深入淺出話內(nèi)丹

彭旭

記得當(dāng)時(shí)沒(méi)有到子時(shí)，大概是晚飯后無(wú)事就開(kāi)始打坐，很容易神返坤宮，進(jìn)入窈窈冥冥的狀態(tài)里，下丹田跟往時(shí)一樣暖洋洋的。突然，覺(jué)得兩個(gè)腎區(qū)一陣發(fā)燙。說(shuō)是發(fā)燙，但絕不是那種被燙傷的難受，而是一種非常舒適的感覺(jué)，好像兩個(gè)腎被泡在溫水里面，整個(gè)腰部舒暢無(wú)比。晚上在床上練睡功的時(shí)候，用的是吉祥臥，也就是側(cè)臥。后腦突然刮起一陣呼嘯的大風(fēng)，從下方往上吹，風(fēng)非常大，感覺(jué)整個(gè)人像坐火箭一樣往太空飛去，人就像坐在火箭艙里搖晃，被風(fēng)吹得眩暈。再后來(lái)，耳邊聽(tīng)到了一種大鳥(niǎo)的叫聲，不是那種啾啾的小麻雀，而是像禿鷲一樣的猛禽在空中嘶叫。到了第二天中午，我一般都是利用午休在練睡功，其實(shí)是處在一種混混沌沌的狀態(tài)，不是真正的睡著。當(dāng)時(shí)是閉目的，突然間，眼前也就是前額處，閃過(guò)一陣陣金光，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是一片片，呈片狀閃過(guò)，一片沒(méi)過(guò)去，另一片又跟著出現(xiàn)，場(chǎng)景震撼無(wú)比，以前從未碰到過(guò)這種情形，被嚇醒了。

說(shuō)到這里就得說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，有些文章寫(xiě)大周天，往往描寫(xiě)有用意念導(dǎo)引，其實(shí)就我的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)六根震動(dòng)的時(shí)候，都是在一種“定境”里面，這種狀態(tài)，并非平時(shí)能清晰思考的狀態(tài)，也就是平時(shí)識(shí)神主事的狀態(tài)。但是也并非睡著的昏沉。而是維持在兩者之間的一種微妙的精神狀態(tài)，不知道是不是類似于催眠狀態(tài)？因?yàn)槲覜](méi)有被人催眠過(guò)，所以沒(méi)辦法下結(jié)論。但是我能體會(huì)到的是，這種狀態(tài)非常微妙，就像行走在清醒和昏睡狀態(tài)之間的鋼絲繩，非常難維持，心要如如不動(dòng)，其實(shí)人心里是知道的，但是又不能起心動(dòng)念，靠的真的就是人的定力，容不得半點(diǎn)虛假。比如碰到眼前金光，心里一驚喜，或者說(shuō)一慌張，馬上就會(huì)退出這種功境，或者說(shuō)，人如果一用意，也會(huì)馬上退轉(zhuǎn)，變回識(shí)神主事的狀態(tài)。所以說(shuō)，那些描寫(xiě)在大周天還能用意念指揮的，我覺(jué)得不大可能。因?yàn)檫@種狀態(tài)完全不由人做主，一切都是自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，這就是古丹經(jīng)里面說(shuō)的：明主賓。它是主，我是賓。

退出來(lái)以后，內(nèi)炁行走到了鼻子處，下不來(lái)，然后感覺(jué)鼻梁骨漲漲的，上唇感覺(jué)有明顯的內(nèi)炁流動(dòng)感，是炁在驅(qū)動(dòng)著血流，人中和旁邊的上唇在抽搐，對(duì)著鏡子可以看見(jiàn)，一陣陣的，內(nèi)炁流過(guò)以后就消失，一下子又來(lái)。這是因?yàn)閮?nèi)炁下不去，積累在此處所致。是夜，再次打坐，舌抵上顎，鼻根部及鼻兩旁一陣抽搐，感覺(jué)一陣清涼從顱內(nèi)沿著任脈下降，舌下有大量的唾液，有點(diǎn)微甜，但仍然是玉液。此時(shí)體內(nèi)真炁蓬勃，感覺(jué)人像一個(gè)空空的口袋，真炁在里面沖突，有時(shí)從海底往昆侖而上，又沉降下去，有時(shí)又往身體四周亂撞，有時(shí)內(nèi)炁把整個(gè)人搞得都往上涌動(dòng)。

這就是伍沖虛的《丹道九篇》中描述的內(nèi)景“六根震動(dòng)”：“須知大藥生時(shí)，六根先自震動(dòng)，丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳后風(fēng)生，腦后鷲鳴，身涌鼻搐之類，皆得藥之景也。”

這六個(gè)內(nèi)景根據(jù)我的總結(jié)，個(gè)人認(rèn)為這樣描述多好點(diǎn)：丹田火熾，兩腎湯煎，腦后生風(fēng)，耳旁鷲鳴，眼前金光，鼻搐身涌。這樣按照內(nèi)炁行走的路線來(lái)描述，更符合實(shí)際情況。

從六根震動(dòng)的過(guò)程我們可以看出，其實(shí)從兩腎湯煮（腎區(qū)）——丹田火熱（腹部）——腦后生風(fēng)（玉枕，小腦）——耳旁鷲鳴（聽(tīng)神經(jīng)）——眼前金光（大腦額葉、視交叉）——鼻抽搐（面神經(jīng)）——身涌（體腔的迷走神經(jīng)系統(tǒng)）。內(nèi)炁行走的路線，仍然是后升前降的任督路線。需要說(shuō)明的是，六根震動(dòng)的大部分內(nèi)景都發(fā)生在頭部，是由于頭部有十二對(duì)顱神經(jīng)，而且是高級(jí)神經(jīng)中樞所在，最為敏感。最后的身涌其實(shí)是內(nèi)炁在全身的感覺(jué)，內(nèi)炁在全身的感覺(jué)是變化多端的，可能不同的修煉者還會(huì)有很多不一樣的感覺(jué)。另外體腔內(nèi)內(nèi)炁亂竄，還會(huì)驚擾陰神，有引發(fā)幻覺(jué)的可能，這個(gè)一點(diǎn)都不奇怪。六根震動(dòng)只是為了概括這些情況，但是并不是全部，但是頭部的那幾個(gè)內(nèi)景是一定要有的，不然就不是大周天。有些修煉者把功中出現(xiàn)的一些劇烈震動(dòng)認(rèn)為是六根震動(dòng)，但是仔細(xì)一問(wèn)，沒(méi)有出現(xiàn)頭部的那些內(nèi)景，這就可以確認(rèn)并非真正的六根震動(dòng)。

《伍柳仙宗》說(shuō)到耳旁鷲鳴的時(shí)候，說(shuō)仙家有“雀聲嘖嘖”之喻，其實(shí)按照我的體驗(yàn)，這個(gè)耳旁鷲鳴真的就像猛禽的嘶叫，跟小麻雀的“啾啾”有天壤之別，這可能是古代某些修煉者積精累炁不足，能量不夠猛烈所致。

腎藏先天，為根。通過(guò)采小藥積累的腎精蘊(yùn)藏于腎，故最先發(fā)源于此，是為“腎如湯煮”。然后輸送到下丹田（炁穴）這個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，造成“丹田火熾”，在督脈后升經(jīng)玉枕入小腦，小腦是管理人體平衡感的中樞，內(nèi)炁同時(shí)還刺激了附近的耳內(nèi)的前庭神經(jīng)，前庭神經(jīng)調(diào)節(jié)人體的平衡和對(duì)各種加速度的反應(yīng)。小腦和前庭神經(jīng)也是管理本體感覺(jué)的，所謂本體感覺(jué)，也就是人感受自己的本身體位的感覺(jué)。前庭神經(jīng)失調(diào)會(huì)產(chǎn)生平衡失調(diào)和眩暈感。內(nèi)炁從后下往前上走，在內(nèi)炁的刺激下，前庭神經(jīng)產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，出現(xiàn)坐火箭向太空飛竄的加速度感，小腦受刺激產(chǎn)生眩暈感，是為“腦后生風(fēng)”。呼嘯的內(nèi)氣刺激蝸（聽(tīng)）神經(jīng)，產(chǎn)生禿鷲鳴叫的幻聽(tīng)，是為“耳旁鷲鳴”。內(nèi)炁走到前額葉的時(shí)候，刺激視交叉，產(chǎn)生光感，是為“眼前金光”。到鼻，刺激面神經(jīng)引起抽搐的感覺(jué)，經(jīng)上鵲橋下降任脈回到腔子里，內(nèi)炁充足，在體腔內(nèi)刺激迷走神經(jīng)引起全身的涌動(dòng)感，“身涌鼻搐”。這就是六根震動(dòng)內(nèi)景的生理學(xué)基礎(chǔ)。

此時(shí)知道漸入佳境，立刻加長(zhǎng)練功時(shí)間，連跑步也放棄了，因?yàn)樵谥暗男逕捊?jīng)驗(yàn)告訴我，西式體育鍛煉會(huì)消耗能量，使炁感減弱。這個(gè)階段要絕對(duì)禁止耗神，不要進(jìn)行看電視、上網(wǎng)等消耗精炁神的娛樂(lè)活動(dòng)，連書(shū)都不要看，要更加嚴(yán)格地積精累炁，更不用說(shuō)性生活等大漏了。

體內(nèi)真炁充足，整日腰腹陣陣暖洋洋，通達(dá)四肢，就算躺著閉目養(yǎng)神都會(huì)感到身體在震動(dòng)，有時(shí)感覺(jué)身體往上漂浮，頭部嗡嗡作響。

鼎里的內(nèi)藥越積越濃，真炁鼎沸，爐火滋滋，寶積已富，小藥經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，就要蛻變了，大藥即將出爐！

六根震動(dòng)后的次日，正子時(shí)，陰陽(yáng)交替，準(zhǔn)時(shí)上座，下丹田、命門、腎區(qū)真炁氤氳，抱暖成團(tuán)，較前更為熱盛。呼吸越來(lái)越細(xì)長(zhǎng)，腎藏先天，主納氣，息息歸根，直至不出不入，是為真息，杳杳冥冥中步入虛空玄境，真息大定而大藥生。突然，一股熾熱從炁穴發(fā)起，陰蹺瞬間被點(diǎn)燃，腎區(qū)滾燙，內(nèi)藥旋轉(zhuǎn)凝聚，攪成一團(tuán)，剎那噴發(fā)，往尾閭奔去。大藥在尾閭積聚，越攢越濃，就像一個(gè)鍋爐，里面真炁沸沸揚(yáng)揚(yáng)，壓力越來(lái)越高，向外撐，滋滋地向尾閭九孔外泄，骨縫欲裂，“九重鐵鼓”就要敲破，“踏破地獄第一關(guān)”的征程開(kāi)始了。終于，河車挽水，黃河水逆流，呼嘯而上，勢(shì)不可擋，一股熱騰騰的真炁向夾脊關(guān)進(jìn)發(fā)，在狹窄的雙關(guān)遇阻，真炁盤旋著往上擠，通不過(guò)，稍緩，在尾閭再發(fā)，如是數(shù)次，沖破夾脊雙關(guān)。進(jìn)軍玉枕，一波又一波，拍打著鐵壁，鉆入顱內(nèi)，一時(shí)腦內(nèi)滿漲熱實(shí)，顱壓升高。大藥上行過(guò)程中，整條脊柱骨都在扭動(dòng)，真炁刺激低級(jí)神經(jīng)中樞“脊髓”，傳輸?shù)酱竽X，此時(shí)更是直擊高級(jí)神經(jīng)中樞，幻境叢生，但覺(jué)七竅生光，霞光萬(wàn)丈，仙樂(lè)飄飄，不知云里霧里。但執(zhí)斗柄定天心，元神一意守乾宮，大藥在泥丸宮中慢慢煉化，凝聚。突然，鼻梁骨被一股內(nèi)炁頂起來(lái)，鼻根及鼻兩旁一陣陣抽搐，異香撲鼻，一團(tuán)大藥從乾宮滾滾直落，自然引發(fā)吞咽動(dòng)作，一口吞食，就像咽下一個(gè)軟軟滑滑的鵪鶉蛋。真氣強(qiáng)烈刺激舌下的“金津”“玉液”兩穴，涌出非常粘稠濃密的甘露，延綿不絕，其味如野生蜂蜜一樣甜，喉嚨有燒灼感，甘露下降，大藥服食，天降神水，一片清涼。絳宮有抽吸感，最終落入黃庭。黃庭宮中氤氳旖旎，真炁通過(guò)中宮滋潤(rùn)五臟六腑，如沐春光，全身浸泡在真炁里，每一個(gè)毛孔都舒暢無(wú)比。

乾坤交媾罷，一點(diǎn)落黃庭。

邱處機(jī)《大丹直指》：“龍虎交媾。漸而陽(yáng)氣向上，以至滿身遍體和暖，藥物透頂，亦如風(fēng)雨潮浪，沸滾藥熟，化金液，如冷泉自降。”

上陽(yáng)子《金丹大要》卷六“神化妙用章”：“既得刀圭入口，運(yùn)己玉芝以養(yǎng)之。凡運(yùn)火之際，忽覺(jué)夾脊真炁上沖泥丸，瀝瀝然有聲，從頭似有物觸上腦。須臾如雀卵顆顆，自腭下重樓，如冰酥香甜，甘美之味無(wú)比。覺(jué)有此狀，乃驗(yàn)得金液還丹，徐徐咽歸丹田。自此而后，常常不絕?！?/p>

星海巡天光陰短，虛無(wú)窟里歲月長(zhǎng)。黃庭手植森森柏，靈臺(tái)常綻紫金蓮。

一睜眼，已是天明。神充炁足，容光煥發(fā)，身輕體健，目光如炬，眼看景物鮮明無(wú)比，色彩的層次感明顯比以前豐富，渾身經(jīng)絡(luò)真炁運(yùn)行流暢，彎個(gè)腰，脊椎骨都“啪啪”作響，周身融融，煥然一新。

是日，熏熏如醉，懶言少動(dòng)，真炁悠揚(yáng)，再次發(fā)動(dòng)，立刻上座，鼎內(nèi)滾沸，炁穴積累的藥物繼續(xù)沿督脈上升，進(jìn)入泥丸宮煉化，經(jīng)過(guò)昨晚真炁的一次猛烈沖刷，就像洪水沖開(kāi)了淤積的河道，大藥流暢無(wú)阻地進(jìn)入乾宮朝元，慢慢地越積越多，神志混混沌沌，頭部感到漲滿熱實(shí)，舌抵上顎搭上鵲橋，大藥不時(shí)從顱內(nèi)滴下，化為甘露，甘露沒(méi)有昨晚那么多，冰涼感也消失了，但玉池仍然甘甜。再往后一天就只有一兩滴，顱內(nèi)壓高引起的頭部漲實(shí)感也隨著勢(shì)能的宣泄而消失了。

元陽(yáng)真丹藥入口，始知我命由我不由天！

內(nèi)炁平息，氣在胎中伏，出現(xiàn)真正的胎息，不出不入，如在母胎中。黃庭宮中，龜蛇盤結(jié)，脈停息住，五龍大蟄，玄胎之息，先天之境。

整個(gè)大藥的行走過(guò)程其實(shí)也是河車路：下丹田到陰蹺，沖尾閭，闖夾脊，過(guò)玉枕，入泥丸宮煉化，退陰符，過(guò)上鵲橋下重樓，經(jīng)絳宮落黃庭。只是層次更加深入，可見(jiàn)任督二脈在內(nèi)丹養(yǎng)生中的重要性。

從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，真炁經(jīng)過(guò)脊髓的時(shí)候，刺激了低級(jí)神經(jīng)中樞，神經(jīng)沖動(dòng)上行傳導(dǎo)到大腦，而真炁入腦后，直擊高級(jí)神經(jīng)中樞，大腦極度興奮，充血引起顱壓高，出現(xiàn)滿漲感，并引發(fā)光感及各種幻覺(jué)：幻視、幻聽(tīng)。大藥落下過(guò)鼻腔的時(shí)候，真炁刺激嗅覺(jué)神經(jīng)，嗅神經(jīng)沖動(dòng)引發(fā)幻嗅，聞及異香撲鼻。需要說(shuō)明的是，所謂幻覺(jué)并非貶義詞。而是說(shuō)，此時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中并非存在一股平常人可以聞到的香水，但是修煉者有聞到異香的感覺(jué)，所以對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)是“幻嗅”。頭部有12對(duì)顱神經(jīng)，非常敏感，真炁經(jīng)頭部的時(shí)候顱神經(jīng)受刺激，故而頭部的內(nèi)景最豐富。面神經(jīng)受在中線的任督部分受刺激，引起鼻根及鼻兩旁肌肉痙攣，且面神經(jīng)同時(shí)也支配舌下腺，真炁經(jīng)口咽部下降，舌下的唾液腺正好在任脈的必經(jīng)之路上，在強(qiáng)大的內(nèi)炁刺激下，面神經(jīng)和副交感神經(jīng)興奮，引發(fā)舌下唾液腺猛烈收縮，分泌出比平時(shí)多很多倍的高濃度淀粉酶，從而舌頭得出非常甘甜的感覺(jué)，這就是丹經(jīng)上大名鼎鼎的“甘露”，也叫“金液”。而由于搭上鵲橋，舌抵上顎，在人的舌面味覺(jué)分布區(qū)里，甜味的感受區(qū)域是在舌尖部，加上大藥下降會(huì)有從上顎“滴下來(lái)”的感覺(jué)，所以會(huì)得出從上顎滴下香甜之甘露的感覺(jué)。甘露是高滲液，經(jīng)過(guò)咽部的時(shí)候，高滲透壓刺激黏膜引起燒灼感，就像我們平時(shí)吃真正的野生蜂蜜喉嚨會(huì)有燒灼感一樣。而大藥在乾宮內(nèi)凝聚會(huì)讓人有“一團(tuán)水”的感覺(jué)，這團(tuán)真炁下降會(huì)自然引發(fā)吞咽動(dòng)作，這就是丹經(jīng)上著名的“服食”，其實(shí)是真炁劇烈刺激舌咽神經(jīng)和迷走神經(jīng)共同完成吞咽動(dòng)作。丹經(jīng)上稱之為如吞“雀卵”。

在內(nèi)炁凝集成團(tuán)從頭部下沉的過(guò)程中，大腦、顱神經(jīng)包圍形成一個(gè)場(chǎng)，大藥就在這個(gè)場(chǎng)內(nèi)，量多的話，會(huì)有一種像水團(tuán)下降的感覺(jué)，量少的話，就是水滴下來(lái)的感覺(jué)，是什么樣的感覺(jué)取決于大藥的“量”。而甘露的香甜及粘稠程度取決于大藥的“質(zhì)”，也就是真炁對(duì)舌下唾液腺的刺激強(qiáng)度。甘露分泌的量取決于刺激的持續(xù)時(shí)間，伴隨有清涼感或者冰涼感，最終降入黃庭宮儲(chǔ)存起來(lái)。這個(gè)沉降不走體表經(jīng)絡(luò)路線，而是直降，比小周天的路徑更加深入體腔，包括督脈也是，所以也有些人稱大周天路徑為走髓道。這就告訴我們，任督二脈其實(shí)也是由淺入深的一片，就像洋蔥頭一樣，層層深入，而并非體表的一條表淺路線，拓寬的程度或者說(shuō)能體會(huì)的程度，取決于內(nèi)炁是否充足，越往里，跟臟腑的連接越密切。而且內(nèi)炁引起的神經(jīng)感覺(jué)非常復(fù)雜，內(nèi)炁從顱內(nèi)下降引起的冰涼感在神經(jīng)醫(yī)學(xué)上屬于感覺(jué)異常，為什么背部是熱感？前面是冰涼感？目前機(jī)理不清，不能很好的解釋，只知道是神經(jīng)受內(nèi)炁刺激引起的暫時(shí)性功能改變。水滴感、位置感、振動(dòng)感、加速度感屬于深感覺(jué)，加上大腦意識(shí)此時(shí)處在窈窈冥冥的特殊狀態(tài)，這幾個(gè)因素混合在一起，形成一種非常復(fù)雜的混合型神經(jīng)感覺(jué)。

另外，只在內(nèi)炁流經(jīng)督脈上的鼻根和兩旁肌肉痙攣，而并非整個(gè)面部肌肉抽搐，是因?yàn)閮?nèi)炁只刺激了中線部分面神經(jīng)，從這點(diǎn)我們可以看出，經(jīng)絡(luò)路線和神經(jīng)分布并非一回事。

平常的唾液也是腎氣所化，但是練功中產(chǎn)生的唾液絕對(duì)不同于平時(shí)的唾液，有著質(zhì)的區(qū)別。上文簡(jiǎn)單把唾液歸為先天腎炁所化，是相對(duì)于后天脾氣而言，這是中醫(yī)簡(jiǎn)單的分法。在這一點(diǎn)上，道家的論述確實(shí)比中醫(yī)書(shū)要深入?！段榱勺凇罚骸跋傻澜抵貥钦?，是元炁返還而降歸根，非咽唾也。”詳細(xì)來(lái)說(shuō)，平時(shí)的唾液，玉液，金液均為腎炁所化，但區(qū)別在于：腎藏先天精和后天精，平常的唾液是后天腎精所化，而玉液和金液是先天腎精（元精）所化，故有天壤之別。古人認(rèn)為玉液和金液均有著非常重要的養(yǎng)生功能，且金液的功效比起玉液也有質(zhì)的提升。玉液的元炁僅為“微陽(yáng)”，藥力稀薄，而大藥真陽(yáng)已足，藥專力宏，功效卓著。古人稱甘露為“長(zhǎng)生酒”“蟠桃酒”，能超凡入圣。

在終南山古樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)老子祠大門內(nèi)《道德經(jīng)》碑石之側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。”對(duì)聯(lián)里面的“藥”字由“自”“家”“水”三個(gè)字組成，“自家水”也就是“玉液”和“金液”?！段蛘嫫罚骸叭巳吮居虚L(zhǎng)生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交?！薄叭A池常貯神來(lái)水，水似無(wú)源水不窮?！薄饵S庭經(jīng)》：“口為玉池太和官，漱咽靈液災(zāi)不干。體生光華炁香蘭。卻滅百邪玉煉顏，審能修之登廣寒?！薄坝癯厍逅囔`根，審能修之可長(zhǎng)存。”《老君尹氏內(nèi)解》：“唾者漱為醴泉，聚為玉漿，散為神水，降為甘露。”《胎息論》：“舌下有二穴，下通腎竅，用舌柱顎，存息少時(shí)，津液自出，盈盈滿口，徐徐咽下，自然灌注五臟，此則氣歸丹田矣……人能常飲玉泉，令人長(zhǎng)年，而有光色?！?/p>

之所以叫神水，也是因?yàn)樵獮懦鲎阅I竅，而腎屬水，其實(shí)也就是腎水。

小周天采小藥，產(chǎn)生玉液，是為玉液還丹。

大周天采大藥，產(chǎn)生金液，是為金液還丹。

小周天的玉液稀薄，飲下即可，所以古丹經(jīng)中用“飲刀圭”來(lái)比喻?！暗豆纭北扔饔褚宏?yáng)氣少，藥力微弱，故稱“小藥”，“飲”是因?yàn)橛褚旱耐僖合”?。而大周天的金液?yáng)氣已足，故稱“大藥”，由于濃稠，而且強(qiáng)大的真炁刺激會(huì)引發(fā)吞咽動(dòng)作，有吞硬物的感覺(jué)，故稱“服食”。《伍柳仙宗》：度過(guò)鵲橋而下重樓，經(jīng)喉吻中如食，故曰“服食”。一個(gè)“飲刀圭”，一個(gè)“服食大藥”，用詞不同，以示區(qū)別。

（未完待續(xù)）

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