從民法典看彩禮返還制度

李東瑩，陳 健

（1.西南政法大學(xué) 民商法學(xué)院，重慶 401120；2.湖北師范大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 黃石 435000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中涉及到的彩禮數(shù)額越來(lái)越大。2018年11月7日，最高人民法院發(fā)文要求通過(guò)司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮的不良風(fēng)氣①。但是，我國(guó)僅有《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（二）》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法司法解釋（二）》）第十條②規(guī)定了應(yīng)當(dāng)返還彩禮的三種情形，由此導(dǎo)致司法機(jī)關(guān)對(duì)彩禮糾紛中的很多爭(zhēng)議焦點(diǎn)不能形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，而《中華人民共和國(guó)民法典·婚姻家庭編》（草案）（以下簡(jiǎn)稱《民法典·婚姻家庭編》）對(duì)彩禮糾紛也沒(méi)有任何具體規(guī)定。本文在借鑒《德國(guó)民法典》《瑞士民法典》等關(guān)于彩禮返還制度規(guī)定的基礎(chǔ)之上，再結(jié)合我國(guó)司法審判實(shí)踐，就返還彩禮應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則、承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的主體、彩禮返還的范圍等問(wèn)題展開(kāi)對(duì)彩禮返還制度的研究，并提出完善彩禮返還制度的建議。

一、給付彩禮的法律性質(zhì)

彩禮，通常情形下是指在訂婚時(shí)，男方或男方家庭以結(jié)婚為目的給予女方或女方家庭的財(cái)物，以此作為訂婚的標(biāo)志。日耳曼法認(rèn)為，未婚夫在迎娶新娘時(shí)必須支付“嫁資”[1]（28）。 在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，彩禮同樣也是締結(jié)婚姻的重要程序之一，其在“六禮”中稱為“納征”，亦稱為“納幣”或“納成”[2]（253）。 “婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”，婚姻無(wú)論是對(duì)個(gè)人而言，還是對(duì)家族而言，均有重要的意義[3]（103）?！捌竸t為妻，奔則為妾”，因此，古人在娶妻子的時(shí)候一般都是要給付彩禮的。當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位不高，所以很多人認(rèn)為聘禮是女性的身價(jià)。但是，社會(huì)學(xué)家通過(guò)調(diào)查指出，它并不是女性的身價(jià)[4]（523）。男方家給付女方家的聘禮會(huì)作為女方的嫁妝，由女方帶回男方家，它是家庭共有制之下家庭財(cái)產(chǎn)的一種流轉(zhuǎn)方式[5]（47）。在現(xiàn)代社會(huì)，我們實(shí)行的是一夫一妻制，已經(jīng)沒(méi)有區(qū)分妻子和妾的必要，故而給付彩禮并不是結(jié)婚的必經(jīng)程序之一，我國(guó)婚姻法等相關(guān)法律也沒(méi)有規(guī)定男女雙方在結(jié)婚時(shí)必須給付彩禮。然而，部分地區(qū)仍然保留著給付彩禮這一習(xí)俗，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗與文化的尊重，法律應(yīng)當(dāng)對(duì)彩禮糾紛做出相關(guān)規(guī)定，保護(hù)尊重傳統(tǒng)文化的當(dāng)事人的合法權(quán)益。

給付彩禮是附解除條件的贈(zèng)與，當(dāng)解除條件成就時(shí)，給付彩禮的一方可依照不當(dāng)?shù)美?guī)定要求接受彩禮的一方返還彩禮[6]（158）。司法實(shí)踐中，個(gè)別法院將彩禮認(rèn)定為附生效條件的贈(zèng)與，這是不合理的。男方家給付女方家彩禮，是以結(jié)婚為目的，而婚姻成立與否以是否辦理結(jié)婚登記為標(biāo)準(zhǔn)。如果將給付彩禮的行為認(rèn)定為附生效條件的贈(zèng)與，則生效條件是辦理結(jié)婚登記。在辦理結(jié)婚登記之前，如果彩禮的表現(xiàn)形式是金錢(qián)，男方家將成為債權(quán)人，女方家則淪為債務(wù)人，這明顯不符合雙方家庭的意思表示；如果彩禮的表現(xiàn)形式是實(shí)物，實(shí)物的所有權(quán)人仍然是男方家，女方家只是占有人，不享有所有權(quán)，若女方家處分該物品，則構(gòu)成無(wú)權(quán)處分，由此，使得該物品不能得到有效利用，無(wú)法提高商品的流通速率。給付彩禮的目的是為了證明婚約的成立，為了期待婚姻的成立，為了促進(jìn)男方及男方家庭與女方及女方家庭之間的情誼，但它與無(wú)償贈(zèng)與不同，給付彩禮是附解除條件的贈(zèng)與。當(dāng)解除條件成就時(shí)，贈(zèng)與失去了效力，接受彩禮的一方?jīng)]有法律上的受領(lǐng)原因，贈(zèng)與人可依照不當(dāng)?shù)美囊?guī)定要求受贈(zèng)與人返還彩禮[7]（428）。根據(jù)《德國(guó)民法典》第1301條和《瑞士民法典》第94條的規(guī)定，贈(zèng)與彩禮的附解除條件均為男女雙方未締結(jié)婚姻；而根據(jù)我國(guó)《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定，贈(zèng)與彩禮的附解除條件包括三種情形，除了沒(méi)有締結(jié)婚姻以外，還包括雖然男女雙方已經(jīng)締結(jié)婚姻但是離婚時(shí)仍然沒(méi)有共同生活以及彩禮給付人因婚前給付彩禮導(dǎo)致離婚時(shí)生活困難。與《德國(guó)民法典》和《瑞士民法典》相比，關(guān)于應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形，《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定更為全面和完善，民法典婚姻家庭編應(yīng)當(dāng)將該條規(guī)定納入其中。

二、返還彩禮的基本原則

1.平等原則。通常情形下彩禮是由男方贈(zèng)與女方，特殊情形下女方也會(huì)贈(zèng)與男方彩禮，無(wú)論彩禮由誰(shuí)贈(zèng)與，均應(yīng)當(dāng)受到法律的同等保護(hù)。有疑問(wèn)的是，婚約當(dāng)事人的近親屬因期待婚姻成立而贈(zèng)與另一方當(dāng)事人財(cái)物，當(dāng)婚姻不能締結(jié)時(shí)，其返還請(qǐng)求權(quán)是否受同等保護(hù)？有學(xué)者主張，婚約當(dāng)事人的父母與婚約當(dāng)事人受同等法律保護(hù)，其他近親屬則不受同等保護(hù)，原因在于除父母以外的其他親屬給予的財(cái)物數(shù)額較小，不屬于彩禮范圍。但是，實(shí)踐當(dāng)中也會(huì)出現(xiàn)由婚約當(dāng)事人及其父母、祖父母、兄弟姐妹等近親屬共同支付大額聘禮的情形，此時(shí)他們應(yīng)當(dāng)受同等保護(hù)，均可依照不當(dāng)?shù)美囊?guī)定要求返還彩禮。

2.過(guò)錯(cuò)相抵原則。過(guò)錯(cuò)相抵原則是損害賠償法中的一項(xiàng)基本原則，它可以適用于所有的損害賠償，無(wú)論該損害賠償是因?yàn)檫`約行為產(chǎn)生，還是因?yàn)榍謾?quán)行為產(chǎn)生[8]（141）。在彩禮返還中，如果是因?yàn)橐环降倪^(guò)錯(cuò)導(dǎo)致雙方未能締結(jié)婚姻的，在確定返還彩禮的數(shù)額時(shí)，應(yīng)當(dāng)要考慮過(guò)錯(cuò)方的責(zé)任。根據(jù)《德國(guó)民法典》第1299條規(guī)定，如果是因?yàn)橛喕槿说倪^(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除，另一方可以要求損害賠償。根據(jù)法國(guó)判例，如果是因?yàn)橛喕槿烁改傅倪^(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約不能履行的，另外一方也可以要求損害賠償。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者認(rèn)為，如果是因?yàn)橐环降脑驅(qū)е履信p方不能締結(jié)婚姻，例如，與他人訂立婚姻或者結(jié)婚，則該方喪失彩禮返還請(qǐng)求權(quán)；如果是因?yàn)槠渌驅(qū)е虏荒芫喗Y(jié)婚姻，雖然沒(méi)有喪失彩禮返還請(qǐng)求權(quán)，但是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償[6]（165）。 《婚姻法司法解釋（二）》第十條對(duì)此沒(méi)有作出明確規(guī)定，然而，法院在審理案件時(shí)，一般都會(huì)考慮當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)，相當(dāng)于間接承認(rèn)無(wú)過(guò)錯(cuò)方可以要求損害賠償。因此，如果是因?yàn)榻o付彩禮一方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約不能履行，可以適當(dāng)?shù)販p少接受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額?！睹穹ǖ洹せ橐黾彝ゾ帯窇?yīng)當(dāng)借鑒德國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定非過(guò)錯(cuò)方可以要求損害賠償。

3.比例原則。比例原則主要適用于國(guó)家公權(quán)力可能對(duì)私人的權(quán)利及自由產(chǎn)生影響的活動(dòng)領(lǐng)域，然而，近年來(lái)越來(lái)越多的民法學(xué)者開(kāi)始討論比例原則在私法中的適用，司法實(shí)踐中越來(lái)越多的法官也開(kāi)始運(yùn)用比例原則審理民事案件[9]（143）。彩禮糾紛案件同樣可以適用比例原則。根據(jù)比例原則，法院在審理彩禮糾紛案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合考慮提供彩禮方的經(jīng)濟(jì)狀況、接受彩禮方的經(jīng)濟(jì)狀況、提供彩禮的動(dòng)機(jī)、索要彩禮的動(dòng)機(jī)等因素，確定彩禮返還的比例。全額返還彩禮主要是為了給付彩禮一方的經(jīng)濟(jì)利益，但是在實(shí)際生活中接受彩禮一方因?yàn)閷?duì)結(jié)婚的期待也會(huì)支出一定的費(fèi)用，比如購(gòu)買(mǎi)婚后生活用品等，在此情形下仍然要求接受彩禮一方全額返還彩禮也不公平。

三、返還彩禮的責(zé)任主體

我國(guó)現(xiàn)行相關(guān)法律沒(méi)有對(duì)彩禮糾紛的適格當(dāng)事人作出規(guī)定，司法實(shí)踐中不同法院對(duì)彩禮糾紛的被告及責(zé)任主體的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。部分法院認(rèn)為女方父母可以作為彩禮糾紛的被告，彩禮是由女方及其父母共同收取的，因此女方與女方父母承擔(dān)連帶返還責(zé)任。雖然有時(shí)彩禮實(shí)際上是由女方父母收取的，但女方及其父母均是彩禮的受益人，因此女方仍需與父母承擔(dān)連帶返還責(zé)任。部分法院認(rèn)為女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告，并且，如果彩禮實(shí)際上由女方父母支配的，則僅由女方父母承擔(dān)彩禮返還責(zé)任。部分法院認(rèn)為女方親屬不可以作為彩禮糾紛的被告，婚約當(dāng)事人僅限于男方個(gè)人及女方個(gè)人，父母不是婚約的當(dāng)事人，因此僅由女方個(gè)人對(duì)彩禮承擔(dān)返還責(zé)任。由此可知，在司法實(shí)踐中，彩禮返還的責(zé)任形式主要有三種：女方個(gè)人償還、女方父母償還、女方及女方父母共同償還。但是問(wèn)題在于法院并不是將此三種返還彩禮的責(zé)任形式放在同等的地位，從而對(duì)不同的案例情形進(jìn)行區(qū)分，選擇更適合解決本案糾紛的責(zé)任形式。大多數(shù)法院認(rèn)為只有一種返還彩禮的責(zé)任形式是合理的，因此在任何情形下只適用該種責(zé)任形式，沒(méi)有具體情形具體對(duì)待。法院的做法無(wú)論是對(duì)請(qǐng)求返還彩禮的一方，還是對(duì)承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的一方，都有不公平的地方。筆者認(rèn)為：

1.女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告。法院在立案時(shí)，一般是將彩禮返還糾紛的案由定為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。如同夫妻關(guān)系可以分為夫妻人身關(guān)系和夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，婚約關(guān)系也可以分為婚約人身關(guān)系和婚約財(cái)產(chǎn)關(guān)系?；榧s財(cái)產(chǎn)關(guān)系不同于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，夫妻之間有夫妻共同財(cái)產(chǎn)，婚約當(dāng)事人之間并沒(méi)有共同財(cái)產(chǎn)，婚約關(guān)系涉及到的財(cái)產(chǎn)主要是彩禮。在實(shí)際生活中，彩禮的給付主體可能是男方個(gè)人，也可能是男方親屬；收受彩禮的主體可能是女方個(gè)人，也可能是女方親屬[10]（43）?；榧s人身關(guān)系的當(dāng)事人為男方個(gè)人和女方個(gè)人，但是婚約財(cái)產(chǎn)關(guān)系的當(dāng)事人不能僅僅局限于男女雙方，有時(shí)還應(yīng)包括男方親屬及女方親屬。在彩禮糾紛案件中，如果有證據(jù)證明女方親屬接受了彩禮，則女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告。

2.由實(shí)際收取彩禮的人承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。如果彩禮是由女方個(gè)人收取的，則由女方個(gè)人承擔(dān)彩禮返還的責(zé)任。正如上文所述，根據(jù)現(xiàn)行的法律規(guī)定，我國(guó)的法定財(cái)產(chǎn)制度是夫妻共有制，不是家庭共有制。除了有明確的約定，父母與孩子之間沒(méi)有共同財(cái)產(chǎn)，因此女方收受了男方家庭贈(zèng)與的彩禮，該彩禮屬于女方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而不是家庭共有財(cái)產(chǎn)。即使女方將彩禮轉(zhuǎn)交給了父母，父母通過(guò)男方家庭贈(zèng)與的彩禮受益了，那也是女方對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的處分，并不意味著女方父母也是收受彩禮的主體。因此，在此種情形下，應(yīng)當(dāng)由女方個(gè)人承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。

如果彩禮是由女方父母收取的，則由女方父母承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。即使女方父母將收取的彩禮用于購(gòu)買(mǎi)嫁妝、舉辦婚宴等，女方個(gè)人通過(guò)彩禮獲取了實(shí)際利益，同樣，這也是屬于女方父母對(duì)夫妻共有財(cái)產(chǎn)的處分，并不意味著女方也是收受彩禮的主體。

如果女方個(gè)人收取了部分彩禮，女方父母收取了部分彩禮，則女方及女方父母應(yīng)當(dāng)在各自收取彩禮的范圍內(nèi)承擔(dān)返還責(zé)任。此種情形下的返還責(zé)任應(yīng)當(dāng)是按份責(zé)任，而不是連帶責(zé)任。因此，法院在判決書(shū)中應(yīng)當(dāng)明確女方個(gè)人應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額以及女方父母應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額。

四、彩禮返還的范圍

（一）彩禮的范圍

彩禮不應(yīng)當(dāng)僅以訂婚時(shí)贈(zèng)與的財(cái)物為限，在訂立婚約之前和婚約存續(xù)期間，以結(jié)婚為目的的贈(zèng)與物均可被認(rèn)定為彩禮。有疑問(wèn)的是，辦理結(jié)婚登記手續(xù)之后，一方當(dāng)事人贈(zèng)與另一方一定數(shù)額的財(cái)物，該財(cái)物是否還可以被認(rèn)定為彩禮？筆者認(rèn)為，在男女雙方登記結(jié)婚之后，舉辦婚禮之前，一方當(dāng)事人贈(zèng)與另一方的財(cái)物仍然還可以被認(rèn)定為彩禮。通常情況下，給付彩禮的起止時(shí)間為從男女雙方開(kāi)始商量結(jié)婚事宜到結(jié)婚事宜全都完成。按照法律規(guī)定，男女雙方辦理結(jié)婚登記即意味著婚姻關(guān)系成立。但是，在農(nóng)村，人們一般是將舉辦婚宴視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志，而不是將辦理結(jié)婚登記視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志。如果法院不考慮當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一味地將結(jié)婚登記視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志，則太過(guò)于形式化[11]（66）。

我國(guó)婚姻法等相關(guān)法律沒(méi)有明確規(guī)定彩禮的范圍，通過(guò)對(duì)我國(guó)近三年審理的彩禮糾紛案件進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，男女雙方從開(kāi)始戀愛(ài)到訂婚再到結(jié)婚，其中涉及到的財(cái)物名目繁雜、種類繁多，包括聘禮、見(jiàn)面禮、上門(mén)禮、金銀首飾、節(jié)日紅包等。法院在審理彩禮糾紛案件時(shí)，一般會(huì)先對(duì)男方家庭給予女方家庭的彩禮數(shù)額進(jìn)行認(rèn)定，再對(duì)女方家庭應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額進(jìn)行認(rèn)定。但是，問(wèn)題在于對(duì)于同一名目的財(cái)物，部分法院認(rèn)為是彩禮，部分法院認(rèn)為不是彩禮，從而造成了“同案不同判”的現(xiàn)象。在此，筆者將男女雙方在交往過(guò)程中涉及到的財(cái)物分為以下四類：

1.聘禮。根據(jù)對(duì)案件的梳理還可以發(fā)現(xiàn)，彩禮可以分為狹義上的彩禮和廣義上的彩禮，狹義上的彩禮是指男女雙方在訂婚當(dāng)日男方家庭給予女方家庭的聘禮，廣義上的彩禮除了聘禮以外，還包括其他被認(rèn)為是彩禮的財(cái)物。聘禮往往是在訂婚時(shí)由男方家庭通過(guò)媒人交付給女方家庭，或者是在媒人的見(jiàn)證下由男方家庭直接交付給女方家庭，其數(shù)額較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)氐纳钏健Ｄ蟹街越o付女方大額聘禮是希望與女方締結(jié)婚姻，因此，將聘禮認(rèn)定為彩禮是沒(méi)有爭(zhēng)議的。

2.見(jiàn)面禮與上門(mén)禮。關(guān)于見(jiàn)面禮與上門(mén)禮是否屬于彩禮，這在司法實(shí)踐中是有爭(zhēng)議的。部分法院認(rèn)為，見(jiàn)面禮與上門(mén)禮是彩禮。部分法院認(rèn)為，見(jiàn)面禮與上門(mén)禮不是彩禮。通過(guò)相關(guān)裁判文書(shū)可以看出，見(jiàn)面禮與上門(mén)禮是否屬于彩禮與其數(shù)額有很大的關(guān)系③。如果見(jiàn)面禮與上門(mén)禮數(shù)額較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)氐纳钏?，可以推定男方在給付見(jiàn)面禮與上門(mén)禮時(shí)是以締結(jié)婚姻為目的，因此可以將其認(rèn)定為彩禮。如果見(jiàn)面禮與上門(mén)禮數(shù)額較小，可以推定男方在給付見(jiàn)面禮與上門(mén)禮時(shí)是出于禮貌，出于對(duì)女方家庭的尊重，可以將其理解為一般的贈(zèng)與，并非附條件的贈(zèng)與。并且，中國(guó)自古就推崇禮尚往來(lái)，男方在給付見(jiàn)面禮與上門(mén)禮后，女方一般也會(huì)回饋一定數(shù)額的財(cái)物。因此，小額的見(jiàn)面禮與上門(mén)禮可以認(rèn)定為不是彩禮。此時(shí)，需要注意的是如何區(qū)分“大額”與“小額”，建議地方人民法院出臺(tái)相關(guān)法律文件，確定不同地區(qū)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

3.金銀首飾與其他物品。男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中，為了促進(jìn)感情，男方會(huì)為女方購(gòu)買(mǎi)物品，包括金銀首飾、手機(jī)、服飾、化妝品等。大多數(shù)法院認(rèn)為，金銀首飾屬于彩禮。按照習(xí)俗，男方和女方訂婚后會(huì)為女方購(gòu)買(mǎi)金銀首飾，俗稱“四金”，包括金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、金手鐲，花費(fèi)較大，因此將其認(rèn)定為彩禮是沒(méi)有爭(zhēng)議的。同時(shí)，男方贈(zèng)與女方的其他物品如手機(jī)、衣服等，費(fèi)用相對(duì)而言較小，被認(rèn)為是一般贈(zèng)與。并且，在戀愛(ài)過(guò)程中，女方也會(huì)為男方購(gòu)買(mǎi)個(gè)人生活用品。因此，除去金銀首飾外的其他物品不應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為彩禮。

4.親戚紅包。親戚紅包是指男方與女方父母以外的其他親戚見(jiàn)面時(shí)，給予的紅包。大多數(shù)法院認(rèn)為，男方給予女方親戚的紅包不屬于彩禮。男方給付女方親戚的紅包，相對(duì)而言數(shù)額較小，并且女方出于禮尚往來(lái)也會(huì)贈(zèng)與男方親戚禮物，因此，親戚紅包不屬于彩禮范疇，而屬于一般的贈(zèng)與。

（二）彩禮返還的排除因素

法院在確定應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時(shí)，除了考慮當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)外，還應(yīng)當(dāng)考慮其他因素。在司法實(shí)踐中，主要還有以下三種：

1.男女雙方共同生活時(shí)間。根據(jù)《婚姻法司法解釋（二）》第十條第一款第一項(xiàng)之規(guī)定，男女雙方未辦理結(jié)婚登記的，收受彩禮的一方應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給給付彩禮的一方。但是在農(nóng)村，很多當(dāng)事人雖然沒(méi)有辦理結(jié)婚登記，卻已經(jīng)以夫妻的名義共同生活了很久，若在解除同居關(guān)系時(shí)還要求女方全額返還彩禮也不合理。因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的共同生活，對(duì)婦女的身體和名譽(yù)都造成了一定的損害。根據(jù)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，與結(jié)婚登記相比，大家更看重的是男女雙方是否共同生活，法院在審理案件時(shí)對(duì)此也應(yīng)當(dāng)予以考慮。因此，男女雙方是否發(fā)生性關(guān)系、是否共同生活以及女方是否懷孕都對(duì)彩禮返還有一定的影響，隨著性關(guān)系的深入程度越深，男方受到彩禮的損失也越大[12]（128）。同時(shí)，在共同生活期間，如果女方將接受的彩禮用于滿足雙方日常生活需要，法院在確定應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時(shí)對(duì)此也要予以考慮。

2.雙方家庭舉辦婚宴的費(fèi)用。在彩禮糾紛中，男方通常會(huì)主張舉辦婚宴的費(fèi)用屬于彩禮，應(yīng)當(dāng)予以返還；女方通常會(huì)主張?jiān)诖_定彩禮返還的數(shù)額時(shí)，應(yīng)將舉辦婚宴的費(fèi)用從中抵扣。但是，大多數(shù)法院認(rèn)為，男方家庭為了舉辦婚宴支出的費(fèi)用不屬于彩禮，女方家庭為了舉辦婚宴支出的費(fèi)用也不應(yīng)當(dāng)用來(lái)抵扣彩禮。男方家庭舉辦婚宴主要是為了接待參加婚禮的客人，其直接受益主體并不是女方家庭。贈(zèng)與人請(qǐng)求返還的贈(zèng)與物必須還存有剩余價(jià)值，一時(shí)的款待費(fèi)用或宴請(qǐng)費(fèi)用不在請(qǐng)求返還之列。同時(shí)，鑒于男女雙方為了舉辦婚宴均有支出，女方舉辦婚宴的費(fèi)用也不宜用于抵扣彩禮。

3.女方購(gòu)買(mǎi)的嫁妝。根據(jù)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，女方嫁到男方家之前，女方家庭會(huì)提前為女方置辦嫁妝，在舉辦婚禮時(shí)由女方帶到男方家去。嫁妝一般包括冰箱、空調(diào)、電視機(jī)、行李箱以及其他日常生活用品，購(gòu)買(mǎi)嫁妝的費(fèi)用通常是用男方家庭給付的彩禮來(lái)支付。由于男方也從嫁妝中獲取了利益，因此，法院在確定彩禮返還的數(shù)額時(shí)，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝的彩禮可以適當(dāng)扣除。

（三）彩禮返還請(qǐng)求權(quán)的訴訟時(shí)效

根據(jù)《德國(guó)民法典》第1302條的規(guī)定，彩禮返還請(qǐng)求權(quán)自婚約解除時(shí)起兩年內(nèi)不行使消滅，婚約解除自解除的意思表示發(fā)生法律效力時(shí)起開(kāi)始進(jìn)行。根據(jù)《瑞士民法典》第94條的規(guī)定，返還彩禮請(qǐng)求權(quán)的消滅時(shí)效為一年，消滅時(shí)效自解除婚約的意思表示到達(dá)對(duì)方當(dāng)事人時(shí)開(kāi)始計(jì)算。我國(guó)《婚姻法司法解釋（二）》第十條對(duì)此沒(méi)有涉及，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法總則》第一百八十八條的規(guī)定，普通訴訟時(shí)效期為三年，自權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到損害之日起計(jì)算。彩禮返還請(qǐng)求權(quán)實(shí)為不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)，其訴訟時(shí)效適用普通訴訟時(shí)效的規(guī)定。未辦理結(jié)婚登記的，訴訟時(shí)效自解除婚約的意思表示到達(dá)對(duì)方當(dāng)事人時(shí)起開(kāi)始計(jì)算；已辦理結(jié)婚登記的，訴訟時(shí)效自辦理離婚登記時(shí)起開(kāi)始計(jì)算。

五、結(jié)語(yǔ)

由于現(xiàn)行立法對(duì)彩禮糾紛案件的規(guī)定過(guò)少，導(dǎo)致在司法實(shí)踐中法院對(duì)很多爭(zhēng)議焦點(diǎn)不能形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。我國(guó)《民法典·婚姻家庭編（草案）》對(duì)彩禮糾紛問(wèn)題沒(méi)有涉及，希望未來(lái)能加以完善，具體來(lái)說(shuō)有以下五點(diǎn)：第一，規(guī)定應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形，《民法典·婚姻家庭編》可以吸收《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定；第二，規(guī)定因訂婚人的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致不能締結(jié)婚姻的，非過(guò)錯(cuò)方可以要求損害賠償；第三，規(guī)定承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的主體，承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任主體應(yīng)當(dāng)是實(shí)際收取彩禮的當(dāng)事人；第四，規(guī)定彩禮的范圍，彩禮包括聘禮、金銀首飾以及數(shù)額較大的見(jiàn)面禮與上門(mén)禮，關(guān)于“數(shù)額較大”的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)以各省高級(jí)法院出臺(tái)相關(guān)法律文件為準(zhǔn)；第五，規(guī)定法院在確定女方應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時(shí)，要充分考慮當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)、雙方家庭經(jīng)濟(jì)狀況、男女雙方共同生活的時(shí)間、有無(wú)需要撫養(yǎng)的子女、彩禮使用情況等因素。

注釋：

①根據(jù)《最高人民法院關(guān)于為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障的意見(jiàn)》第二十四條的規(guī)定，注意甄別地方風(fēng)俗、民俗習(xí)慣，通過(guò)司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮、干預(yù)婚姻自由、不贍養(yǎng)老人等不良風(fēng)氣。

②根據(jù)《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

③詳見(jiàn)湖北省黃岡市中級(jí)人民法院（2016）鄂11民終217號(hào)民事判決書(shū)、湖北省孝感市中級(jí)人民法院（2018）鄂09民終1706號(hào)民事判決書(shū)。