《北戶錄》一書二名考析

董靈超，唐 蕾

（廣西師范大學(xué)國際文化教育學(xué)院，廣西桂林 541004）

唐代段公路所著《北戶錄》是一部記載嶺南風(fēng)物的筆記，原名當(dāng)為《北戶雜錄》。這部著作的兩個名稱反映了不同身份閱讀者對其態(tài)度的不同。

一、歷代典籍中呈現(xiàn)的關(guān)于《北戶錄》的書名信息

關(guān)于《北戶錄》，歷代典籍著錄大體如表1。

表1 歷代典籍對《北戶錄》的著錄

續(xù)上表

由表1 歷代典籍記載可見：唐宋時期的史籍與目錄學(xué)著作均錄此書為《北戶雜錄》，至明清方出現(xiàn)《北戶雜錄》《北戶錄》兩個名稱并存的情形。

就這一問題，清代也有學(xué)者給予了關(guān)注?！端膸烊珪偰俊贩Q： “《唐書·藝文志》作《北戶雜錄》，疑傳寫誤衍一雜字?！保?］964陸心源《儀顧堂集·重刊北戶錄序》曰： “《北戶錄》三卷，唐萬年縣尉段公路纂，崔龜圖注?！缎绿茣に囄闹尽纷鳌侗睉綦s錄》，唐以前書與今本題名往往參差，無足異也?！保?］90錢侗《〈崇文總目〉輯釋》則說： “《北戶雜錄》三卷，段公路撰（繹按：今本無‘雜’字）。《宋志》：陸希聲撰三卷，別出段公路一卷?！秾W(xué)海類編》‘公路’作‘公璐’，傳寫之誤?！保?］91

這里，《四庫全書總目》所稱 “《唐書·藝文志》作《北戶雜錄》，疑傳寫誤衍一雜字”［1］964。當(dāng)是一個誤斷。陸心源所言 “唐以前書與今本題名往往參差，無足異也”［2］90，雖關(guān)注到一些書籍的異名現(xiàn)象，卻未深究發(fā)生這種現(xiàn)象的原因。錢侗留意到了此書的另一名稱《北戶錄》，卻未做考證。

結(jié)合歷代典籍的記載來看，《北戶雜錄》更可能是此書的原始名稱，而《北戶錄》的名稱則可能是此書在流傳中變化而來。不然，我們很難對唐宋時期的史籍與目錄學(xué)著作中只以《北戶雜錄》記載此書的事實作出合理解釋。

通常來說，史籍與目錄學(xué)著作所錄書籍名稱也更為嚴(yán)謹(jǐn)。誠如《曝書雜記》所稱： “晁子止《郡齋讀書志》為宋以來著錄家之首，其所著《易》、《書》、《詩》、《春秋解》，南充游氏謂嘗有鋟版，今已失傳?！墩训挛募妨?，見于《文獻通考》。而陳氏《書錄解題》不列其目，蓋當(dāng)時已鮮傳本。其弟公遡《嵩山居士集》，今猶列于四庫，文集之傳否，殆有數(shù)焉。子止于其五世祖文元所著《法藏碎金》，得之于趙郡蘇符?！墩训滦戮帯返弥诘ざ犂顮c?！兜涝簞e集》得之于知閬州王輔?！峨Ｖ怯鄷返弥诿忌匠潭睾瘛！独順小返弥跐瞥丶?。（此段衢本在‘《道院別集》’條下，袁本無。）蓋兵亂焚棄之后，遺著僅存。雖有賢子孫，亦賴有人傳錄，乃得訪求也?！保?］65作者對晁公武著錄書籍時著力搜求原本給予了高度肯定。

而與晁公武同時代的鄭樵，其所著《通志》設(shè)有 “校讎略” ，于中提出了 “廣古今而無遺”［5］1807的書目著錄思想。他說： “然漢、晉之書，最為希闊，故稍略；隋、唐之書，于今為近，故差詳。《崇文》四庫及民間之藏，乃近代之書，所當(dāng)一一載也。”［5］1806他認為書籍著錄者當(dāng)隨時代遠近、由簡到詳?shù)赝ㄤ浌沤裰畷?。而《通志》所記亦稱此書為《北戶雜錄》，則更可推定這當(dāng)是鄭樵所見之名。

《北戶錄》的成書時間可據(jù)其書序及書中記載作大致界定。其書序末署有 “右拾遺內(nèi)供奉陸希聲撰”［6］1。據(jù)《新唐書·陸希聲傳》載： “希聲博學(xué)善屬文……久之，召為右拾遺。……明年，王仙芝反，株蔓數(shù)十州，遂不制。擢累歙州刺史。昭宗聞其名，召為給事中，拜戶部侍郎、同中書門下平章事?！保?］4328《舊唐書·僖宗紀(jì)》亦載： “（乾符二年）五月，濮洲賊首王仙芝聚于長垣縣，其眾三千，剽掠閭井，進陷濮洲，俘丁壯萬人?！保?］442《新唐書·僖宗紀(jì)》又載： “（乾符二年）六月，濮洲賊王仙芝、尚君長陷曹、濮二州，河南諸鎮(zhèn)兵討之?！保?］365可見，王仙芝反是在乾符二年（875 年）。而至少在此前一年，即874 年，陸希聲已被召為右拾遺。從《新唐書·陸希聲傳》行文來看，陸希聲擢累歙州刺史當(dāng)是在僖宗朝、是在昭宗即位的889 年之前。陸希聲《周易傳序》亦稱： “予乾符初任右拾遺?！保?］8559因此，《北戶錄》至遲完成于陸希聲任右拾遺期間，即至遲在889 年之前。《四庫全書總目》言： “書中稱‘咸通十年’，知為懿宗時人而己。”［1］964陸心源《重刻北戶錄敘》言： “書中稱咸通十年往高涼，又稱咸通辛卯年從茂名歸南海，其人蓋先仕于粵而后官萬年尉者?！保?］1陸心源所據(jù)材料的時間信息分別見載于 “鸚鵡瘴”①“咸通十年夏，初有三大舶將五色鸚鵡至者。雖繡羽錦衣，而病其胡語。昔天監(jiān)年，交州有獻能歌鸚鵡者，詔亦不納。” 見（唐）段公路纂、崔龜圖注《北戶錄》，中華書局1985年版第5頁?！熬p猿”②“公路咸通十年，往高涼，程次青山鎮(zhèn)，其山多猿……” 見（唐）段公路纂、崔龜圖注《北戶錄》，中華書局1985年版第6頁?！半u骨卜”③“公路咸通辛卯年，從茂名歸南海，陸盡東口，行次水程，舟人具牢禮以祭船神，請愚為祝詞曰……” 見（唐）段公路纂、崔龜圖注《北戶錄》，中華書局1985年版第23頁。條。咸通十年即869 年，咸通辛卯年是咸通十二年、即871年。可見，至遲于869 年，段公路已在粵。此期間，《北戶錄》中的筆記材料當(dāng)已多有記載。《北戶錄》的成書當(dāng)在871 年至889 年之間，距離《新唐書》成書的宋仁宗嘉佑五年（1060 年）不足百年?！缎绿茣に囄闹尽窊?jù)《北戶錄》成書時代既未遠，則其所錄此書的名稱為《北戶雜錄》也當(dāng)更具準(zhǔn)確性。

此外，出自段氏父子的筆記著作還有段成式的《酉陽雜俎》、段安節(jié)的《樂府雜論》，也都以追求尚奇炫博而聞名。段公路深受其家庭文化的影響，從而追風(fēng)父兄的《酉陽雜俎》和《樂府雜論》，并以《北戶雜錄》命名自己所著筆記的可能性很大。

二、南宋名出版社尹家書鋪對《北戶錄》的刊行促進了這一名稱的流傳

著錄《北戶錄》的歷代典籍中，清代幾部目錄學(xué)著作的記載很值得注意?！都彻砰w珍藏秘本書目》載： “《北戶錄》三卷，一本。（段公路，宋板抄出，六錢）” （《續(xù)修四庫全書》920 冊）［10］568《天祿琳瑯書目》載： “《北戶錄》一函，二冊。唐段公路纂，龜圖注。三卷。前唐陸希聲序?！瓡心夸浐髣e行刊‘臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行’，則知是書先有宋槧，此本規(guī)仿為之，意欲偽充宋刊，故猶存尹家之名耳。元王元伯藏本。本朝泰興季氏、虞山錢氏，亦經(jīng)收藏。”［11］177瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》載： “《北戶錄》三卷（舊鈔本）。題萬年縣尉段公路纂，登仕郎前京兆府參軍崔龜圖注。有陸希聲序……別本題名中脫去崔字，遂致誤認公路同族。此本目錄后有‘臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行’一行，是從宋本傳錄者?！?（《續(xù)修四庫全書》926 冊）［10］210張金吾《愛日精廬藏書志》載： “《北戶錄》三卷（文瀾閣傳抄本、從陳君子準(zhǔn)藏舊抄本校），唐段公路撰，崔龜圖注（閣本姓缺，據(jù)舊抄本補）。舊抄本目錄后有‘臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行’一條。陸希聲序?！保?2］233可見文瀾閣傳抄本是另一版本的《北戶錄》，這一版本不但缺 “陸希聲序” ，且缺龜圖之姓。文瀾閣本、文淵閣本既為《四庫全書》的不同版本，很有可能所據(jù)亦為《北戶錄》三卷（兩淮鹽政采進本）。而陳子準(zhǔn)所藏舊抄本則具備 “陸希聲序” ，且龜圖亦有其 “崔” 姓，是張金吾所據(jù)以?？钡呐f抄本，亦從宋本而來。

陸心源《皕宋樓藏書志》載： “《北戶錄》三卷（影宋抄本、汲古閣舊藏）［唐］萬年縣尉段公路纂，登仕郎前京兆府參軍崔龜圖注。陸希聲序?！?（《續(xù)修四庫全書》928 冊）［10］372皕宋樓所藏《北戶錄》為 “汲古閣舊藏” 的 “影宋抄本” 。關(guān)于這一版本，陸心源在 “重刊《北戶錄》序” 中有更詳細的說明： “此書自南宋尹氏而后，刊本罕傳。其刊入《古今說?！氛?，或篇刪其章，或章刪其句。凡今本，訛奪多者，所刪亦多。訛奪少者，所刪亦少。注則一字不錄。又誤以公路為東牟人。《學(xué)海類編》沿其陋而益甚。原本之傳，希如星鳳。藏書家轉(zhuǎn)輾傳抄，愈久愈訛，幾與《北堂書鈔》原本無異。余所藏為《汲古毛氏影宋寫本》，目錄后有‘臨安府太廟前尹家書鋪刊行’一行，首尾雖完，文字亦爛。……因以群書旁參互校，改正數(shù)千字而付之梓?！保?］1-2又丁丙《善本書室藏書志》載： “《北戶錄》三卷（明刊校宋本、黃蕘圃藏書），萬年縣尉段公路著，登仕郎前京兆府參軍崔龜圖注。前有右拾遺內(nèi)供奉陸希聲序?！卿浤纤闻R安府太廟前尹家書籍鋪刊行，明時胡文煥并刻為兩卷，且不題注人姓名。黃蕘圃借得宋版，校歸原卷次第，始著注者為崔龜圖，非若別本脫去‘崔’字，疑為公路之族也。” （《續(xù)修四庫全書》927冊）［10］299

陸心源明言其重刻《北戶錄》是依據(jù)毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》所藏為底本而參校諸書所得。而這一版本 “目錄后有‘臨安府太廟前尹家書鋪刊行’一行” ，說明這一據(jù)宋板的抄本與丁丙《善本書室藏書志》所載 “《北戶錄》三卷，明刊校宋本，黃蕘圃藏書” 均據(jù) “南宋臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行” 之本這一源頭。

綜合來看， “臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行” 的《北戶錄》版本十分關(guān)鍵：《天祿琳瑯書目》經(jīng)由王伯藏、季振宜、錢曾轉(zhuǎn)相收藏的《北戶錄》以之為源頭；張金吾據(jù)以參校的陳君準(zhǔn)所藏《北戶錄》以之為源頭；瞿鏞、黃蕘圃、陸心源所藏《北戶錄》亦以之為源頭。

又劉錦藻《清續(xù)文獻通考》載： “《十萬卷樓叢書初編》十六種……陸心源編……二編……《北戶錄》三卷。唐段公路。……心源搜訪宋元遺書，于光緒己卯刊成茲編，必照原本，必求足本?！Ч饩w丁未，其舊籍為日本估舶載歸不二十年，東京地震，付之一炬。幸留此翻刻本，學(xué)者尚可由流溯源焉。”［13］10176

由此，則丁仁《八千卷樓書目》所載 “《北戶錄》三卷（唐段公路撰。影宋本、明刊校宋本、學(xué)海類編本、十萬卷樓本）”［10］176諸版本中， “十萬卷樓本《北戶錄》三卷” 即為 “陸心源所校重刻本” 的 “翻刻本” 。 “十萬卷樓本《北戶錄》三卷” 于1985 年被中華書局據(jù)以排印，并有明確交待： “《說海》、《學(xué)海》皆刪節(jié)本又皆無注，《十萬》依宋本?？保蕮?jù)以排印?！保?］1-2此即中華書局1985 年叢書集成初編本《北戶錄》，為現(xiàn)行《北戶錄》版本中最勝者?？勺C南宋尹家書鋪刊行的以《北戶錄》命名的版本流傳之廣遠。

在尹家書鋪刊行之前，最早以《北戶錄》稱名此書的有五代人劉恂《嶺表錄異》中的1 則材料： “海蝦……何止于杯盂也。（案《太平廣記》引此書一條，有曰：‘《北戶錄》云： “滕恂為廣州刺史，有客語恂曰：蝦須有一丈者，堪為拄杖。恂不信。客去東海，取須四尺以示恂，方服其異?！?凡九句，為此書所無?！保?4］20旨在對《太平廣記》引了《嶺表錄異》中的此條、而《嶺表錄異》后來的傳本中又缺了此條進行說明，足見《嶺表錄異》竄亂也比較嚴(yán)重。雖然《嶺表錄異》距《北戶錄》成書時間更近，內(nèi)中出現(xiàn)《北戶錄》的名稱卻可能有三種情況：其一，《嶺表錄異》所錄《北戶錄》的名稱為后人所改；其二，劉恂著《嶺表錄異》時改之為《北戶錄》；其三，劉恂著《嶺表錄異》時，即有《北戶錄》《北戶雜錄》兩種名稱。

北宋趙令畤《侯鯖錄》中也有1 則資料提到《北戶錄》： “桃實經(jīng)冬不落者，俗謂之桃奴。橘奴者，謂江陵千樹為木奴。《襄陽記》：李衡密遣十人于武陵新陽洲上作宅，種柑千樹。臨死敕其兒曰：‘汝毋惡吾治家窮困如是，吾洲有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上絹一匹亦足用耳?！瘏悄?，洲柑成，歲得絹數(shù)千匹。據(jù)此非橘明矣。又按諺曰：‘木奴千，無兇年?！w言果實可以市易五谷，此即木奴之號、果之都稱者也。（出《北戶錄》）。”［15］81此外，北宋所修類書《太平廣記》《太平御覽》中亦以《北戶錄》稱此書。

然而直到南宋，筆記著作中才較多出現(xiàn)了《北戶錄》的稱呼。袁文《甕牖閑評》載： “今小詞中謂：‘孟婆且告你，與我佐些方便，風(fēng)色轉(zhuǎn)吹個船兒倒轉(zhuǎn)?！掀拧植粸闊o所本也?！侗睉翡洝份d段公路云：‘南方除夜將發(fā)船，皆殺雞，擇骨為卜占吉兇，以肉祀船神，呼為孟翁、孟姥?！保?6］86趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》載： “諺語謂風(fēng)為孟婆，非也。段公路《北戶錄》云：‘南方祝船神，名曰孟姥孟公?！保?7］104吳曾《能改齋漫錄》方物 “吉了禽” 載： “唐萬年縣尉段公路撰《北戶錄》，紀(jì)廉州民獲赤白吉了者?！保?8］387陸游《老學(xué)庵筆記》載： “洪駒父竄海島，有詩云：‘關(guān)山不隔還鄉(xiāng)夢，風(fēng)月猶隨過海身?！侗睉翡洝吩疲骸畮X南俗家富者，婦產(chǎn)三日或足月，洗兒，作團油飯，以煎魚蝦、雞鵝、豬羊灌腸、蕉子、姜、桂、鹽豉為之?！瘬?jù)此，即東坡先生所記盤游飯也。二字語相近，必傳者之誤?！保?9］22又載： “《北戶錄》云：‘廣人于山間掘取大蟻卵為醬，名蟻子醬?！创思础抖Y》所謂‘蚳醢’也。三代以前固以為食矣。然則漢人以鼃祭宗廟，何足怪哉?！保?9］81葉釐《愛日齋叢抄》載： “《唐書》：高宗龍朔三年，子旭輪生，滿月，大赦?！侗睉翡洝吩疲簬X俗家富者，婦產(chǎn)三日，或足月，洗兒作團油飯以煎魚蝦雞鵝豬羊灌腸蕉子姜桂鹽豉為之。陸務(wù)觀謂此即東坡記盤游飯，語相近，必傳者之誤。其云足月，即滿月也。”［20］25-26所見南宋筆記著作均以《北戶錄》稱呼此書，可見段公路此書在南宋時期的影響與流行程度大大提升。這種情況或許正是南宋時的名出版社尹家書鋪刊行《北戶錄》、滿足了廣大讀者閱讀需求的直接結(jié)果。

三、尹家書鋪對《北戶錄》的刊行也證實了此書在南宋時期的備受重視

宋代重文教，在士人的向?qū)W風(fēng)尚中，文化市場和文化活動空前發(fā)達。加之，活字印刷術(shù)在南宋已進入科技成熟期，更推進了南宋出版業(yè)的發(fā)展，尹家書鋪正是當(dāng)時出版界的翹楚。

吳自牧《夢粱錄》 “鋪席” 條載： “向者杭城市肆名家有名者，如……張官人諸史子文籍鋪……朝天門里大石版朱家褾褙鋪、朱家圓子糖蜜糕鋪，大廟前尹家文字鋪、陳媽媽泥面具風(fēng)藥鋪……自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋。每日清晨，兩街巷門，浮鋪上行，百市買賣，熱鬧至飯前，市罷而收。蓋杭城乃四方輻輳之地，即與外郡不同。所以客販往來，旁午于道，曾無虛日?！保?1］116-117《夢粱錄》所載南宋時期的杭州名鋪，就有尹家書鋪、張官人諸史子文籍鋪等出版機構(gòu)，足見當(dāng)時尹家書鋪在出版界的地位與影響之重?！妒盅嗾Z避暑錄話》亦載： “今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳；蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本幾遍天下，正以其易成故也。”［22］70同樣說明杭州出版業(yè)的發(fā)達與所出版書籍質(zhì)量的可圈可點。

民國時期葉德輝的《書林清話》也生動記錄了 “宋坊刻書之盛” ： “宋時坊刻，前有建安余氏，后有臨安陳氏，余已別為之考矣，顧其他散見諸藏書家《志》、《目》、《題記》，不可不匯而錄之，以存天水一朝之文獻。如閩中則有：……臨安府太廟前尹家書籍鋪?？獭侗睉翡洝啡恚姟短斓摿宅槨妨?、張《志》、瞿《目》、丁《志》。（明刻，黃丕烈校宋本。）”［23］116-118

尹家書鋪出版的書籍質(zhì)量實屬上乘，乾隆皇帝《諭中原并諸國手詔》就稱： “閱古人傳記外志，最苦史筆庸下。若此乃鐵中錚錚者?！督鹗贰ずＡ昙o(jì)》：‘甲午會舟師于瓜洲渡，期以明日渡江。乙未，浙西兵馬都統(tǒng)制完顔元宜等反，帝遇弒，以此書補之。’不啻左氏之傳《春秋》也。是書向無刊本，傳鈔謬誤甚多。偶于馬云衢齋頭，借得善本。云從南宋太廟前尹家鋪行本，影摹而得者，讎勘精良，爰即以付削氏。……復(fù)快讀此書，犀觥為之頓盡?！保?4］10-11

尹家書鋪所出版的書籍不但備受當(dāng)時和后世圖書閱讀者的稱道，且也成為后世藏書家的重點收藏品?；蛸囉诖?，尹家書鋪出版的筆記存世者不少?！稌智逶挕贩Q： “臨安府太廟前尹家書籍鋪?？獭夺瀻琢⒄劇芬痪?，見《四庫書目提要》?！妒凡俊ぽd記》云：‘葉林宗從錢曾家宋刻鈔出，后題 “臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行” ?！獭稘扑嗾勪洝肥?，見丁《志》（校宋鈔本）?！侗睉翡洝啡?，見《天祿琳瑯》六、張《志》、瞿《目》、丁《志》。（明刻，黃丕烈校宋本。）《茅亭客話》十卷，見黃《記》、朱《目》?！秴s掃編》三卷，見朱《目》、丁《志》（影宋本）?？姟独m(xù)記》（影宋鈔本）。《續(xù)幽怪錄》四卷，見黃《記》、瞿《目》。《篋中集》一卷，見丁《志》。（影鈔宋本。）《曲洧舊聞》十卷，見《四庫書目提要》、繆《續(xù)記》（影宋刻本）。《述異記》二卷，見繆《續(xù)記》（影宋刻本）。云序后有 “臨安府太廟前經(jīng)籍鋪尹家刊行” 一行。丁《志》（依宋鈔本）?！保?3］117-118

以上存世諸書的流傳與收藏情況亦見于其他典籍記載?！毒壎綇]日記抄》載： “《續(xù)幽怪錄》四卷，宋太廟前尹家書鋪本，有逸文札記?！?（《續(xù)修四庫全書》576冊）［10］860《云自在龕隨筆》載： “《卻掃編》三卷。臨安尹家書鋪刊本。（每半葉九行，行十八字，季滄葦藏。）”［25］140《四庫全書總目》載： “《釣磯立談》一卷（江蘇巡撫采進本）。是書世有兩本。此本為葉林宗從錢曾家宋刻抄出，后題‘臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行’，不著撰人名氏。前有自序云：‘叟，山東一無聞人也，清泰年中隨先校書避地江表，始營釣磯于江渚。割江之后，先校書不祿，叟嗣守敝廬，不復(fù)以進取為念。王師吊伐，時移事往，將就蕪沒。隨意所向，跡之于紙，得二百二十許條，題之曰《釣磯立談》’云云?！保?］907《讀書敏求記》載： “《茅亭客話》十卷。江夏黃休復(fù)集，多紀(jì)西蜀事。元祐癸酉西平清真子石京為后序，募工鏤版，以廣其傳。此則太廟前尹家書籍鋪行本也?！保?6］85《善本書室藏書志》載： “《澠水燕譚錄》十卷。（校宋鈔本，黃蕘圃舊藏。）……茲從宋雕錄出，較商刻又多三十一條。目錄后有‘臨安府太廟前尹家書鋪刊行’一條。黃蕘圃更以宋刻校正。宋刻每葉十八行，行十八字。有‘蕘圃手?！ⅰ佄探遄x’、‘何元錫印’、‘夢華館藏書’諸印。” （《續(xù)修四庫全書》927冊）［10］410

可證尹家書鋪所刻書籍影響之著，清代藏書家所錄《北戶錄》多出自尹家書鋪刊行本或正緣于其刊印書籍的精良與特有的閱讀、收藏價值。

當(dāng)然，書籍的刻錄、傳播、收藏相當(dāng)復(fù)雜。即如當(dāng)時官方可允許出版書籍的刻錄出版，也會根據(jù)實際需要選定版本、校定內(nèi)容，甚或更改其名稱。誠如《鐵琴銅劍樓藏書目錄》所載： “《續(xù)幽怪錄》四卷（宋刊本），題李復(fù)言編，目錄后有臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行一行。每半葉九行，行十八字。樹慎廓字有闕筆。案：晁、陳兩書俱謂李復(fù)言續(xù)《玄怪錄》，續(xù)牛僧孺《玄怪錄》而作也。分仙術(shù)、感應(yīng)二門，此則總二十三則不分門。晁云十卷，陳云五卷。《述古堂書目》又作三卷。俱與此本不合。殆尹氏得其書重編以刻者。改作幽，避宋諱也。書中殺字俱作煞字。卷中有鄭印敷教之章，乃桐庵先生故物也?！保?0］292再如韋絢《劉公嘉話錄》，據(jù)韋絢自序： “絢少陸機入洛之三歲，多重耳在外之二年，自襄陽負笈至江陵。拏?cè)~舟，升巫峽，抵白帝城。投謁故贈兵部尚書賓客中山劉公二十八丈，求在左右學(xué)問。是歲，長慶元年春。蒙丈人許措足侍立，解衣推食，晨昏與諸子起居，或因宴命坐與語論，大抵根于教誘。而解釋經(jīng)史之暇，偶及國朝，丈人劇談卿相新語，異常夢話。若諧謔卜祝、童謠佳句，即席聽之，退而默記?；蛉竞仓窈?，或簪筆書紳。其不暇記因而遺忘者，不知其數(shù)。在掌中梵夾者，百存一焉。今悉依當(dāng)時日夕所話而錄之，不復(fù)編次，號曰《劉公嘉話錄》，傳之好事以為談柄也。時大中十年二月，朝散大夫江陵少尹上柱國京兆韋絢序?！保?7］1，可見是書乃韋絢于宣宗大中十年（856 年）在江陵時所作，內(nèi)容旨在追記穆宗長慶元年（821 年）劉禹錫在白帝城的談話，故自名其書為《劉公嘉話錄》。而因劉禹錫曾官太子賓客，故流傳中也被更名為《劉賓客嘉話錄》。由此可知書籍在出版過程中因為現(xiàn)實需要而改名并不稀奇。

《北戶錄》在南宋時期被名出版社尹家書鋪看中并予以出版發(fā)行，可見南宋人對它的重視。也正由于此書的備受重視，使得《北戶錄》的名稱隨著它的傳播深入人心。及至到了明代，陸君弼做了 “《北戶錄補注》四卷” （《四庫全書》512 冊）［28］602，則是《北戶錄》產(chǎn)生久遠影響的后續(xù)。

而《北戶雜錄》的名稱卻并非是該書在流傳中誤衍一雜字所致，卻很可能是段公路所著筆記的原始名稱?；蛉辉摃诹鱾髦泻茉缇统霈F(xiàn)了一書二名的現(xiàn)象。但到了南宋時期，由于當(dāng)時名出版社尹家書鋪又以《北戶錄》一名將此書出版發(fā)行，受到當(dāng)時對筆記著作深加喜愛的閱讀者的重視和多加引用，遂使《北戶錄》的名稱深入人心。然而在兩宋目錄學(xué)家那里，卻出于對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求而始終保留用《北戶雜錄》這一原始名稱。