熱點與趨勢：民族旅游研究的知識圖譜構(gòu)建與可視化分析

謝冰雪 李雷雷

（蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心暨歷史文化學(xué)院，甘肅·蘭州 730000）

國內(nèi)外對民族旅游的概念并未形成統(tǒng)一定義，但普遍認(rèn)為民族旅游是指旅游者前往少數(shù)民族（或族群） 的居住地區(qū)體驗當(dāng)?shù)氐莫毺匚幕蜕罘绞降囊环N旅游形式。20世紀(jì)90年代以來，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，民族旅游業(yè)在中國少數(shù)民族地區(qū)迅速發(fā)展，成為當(dāng)?shù)孛撠氈赂?、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要手段[1]。民族旅游業(yè)成為旅游學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的話題。眾多學(xué)者基于民族旅游開發(fā)模式、民族旅游影響等不同的視角、方法對我國民族旅游進(jìn)行了大量的研究，從理論和政策倡導(dǎo)層面促進(jìn)民族旅游的發(fā)展。

通過梳理發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界以民族旅游為主題的綜述類研究其實并不豐富，現(xiàn)有的文獻(xiàn)綜述主要聚焦在民族村寨旅游（周真剛2017年、肖瓊2009年、盧宏2008年）、旅游社區(qū)研究（薛熙明2017年、李剴2016年）、某一區(qū)域旅游開發(fā)（李桃2010年、陳婭玲2010年、吳其付2007年）、民族文化變遷（伊敏2018年） 等版塊，而整體層面的梳理和分析僅集中在21世紀(jì)初（吳必虎2000年、楊昇2008年）?？傮w來看，現(xiàn)有的研究多以某一領(lǐng)域的研究為主，研究內(nèi)容具有單一化和碎片化的特點、缺乏宏觀層面對民族旅游研究的縱向梳理和整體性把握。

鑒于以上研究的不足，本文借助Citespace可視化分析軟件，以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的相關(guān)數(shù)據(jù)為樣本，對近10年（2010-2019年） 我國民族旅游研究的知識結(jié)構(gòu)和演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行梳理，為國內(nèi)民族旅游的進(jìn)一步研究提供理論基礎(chǔ)和參考，同時促進(jìn)民族旅游研究回應(yīng)實踐需求，為我國民族地區(qū)旅游發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧政策制定提供宏觀理論基礎(chǔ)。

一、數(shù)據(jù)來源及研究方法

（一） 數(shù)據(jù)來源

以“民族”并“旅游”為主題，本文對中國知網(wǎng)（CNKI） 數(shù)據(jù)庫收錄的2010-2019年的期刊文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，共獲得民族旅游領(lǐng)域14818條記錄。由此可見，民族旅游領(lǐng)域的總體研究十分活躍。為使得分析結(jié)果更具代表性和權(quán)威性，再次檢索時，選定來源類型為“中國科學(xué)社會引文索引數(shù)據(jù)庫（CSSCI含擴(kuò)展版）”，共檢索出2325篇文獻(xiàn)。通過對每篇文獻(xiàn)的人工復(fù)檢，剔除新聞報道、會議綜述等不相關(guān)文獻(xiàn)，以最終收錄的2083篇為本文的分析對象。檢索時間為2020年4月1日。

（二） 分析方法

本文采用Citespace軟件及中國知網(wǎng)的計量可視化分析功能進(jìn)行知識圖譜的可視化分析，制作民族旅游研究的發(fā)文量趨勢圖、研究者及研究機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖譜、關(guān)鍵詞聚類圖譜，探索民族旅游研究領(lǐng)域的學(xué)科高產(chǎn)作者、研究熱點及趨勢等。

二、結(jié)果分析

（一） 民族旅游研究的發(fā)文量及文獻(xiàn)特征分析

圖1 民族旅游研究年度數(shù)量分布趨勢

圖2 2010-2019年民族旅游高產(chǎn)作者及合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

圖3 2010-2019年民族旅游研究的主要機(jī)構(gòu)及合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

文獻(xiàn)在時間上的分布一定程度上反映出了該主題研究的理論水平與發(fā)展速度[2]。將民族旅游研究放置整體時間框架內(nèi)，自1998年中國知網(wǎng)收錄期刊論文以來，國內(nèi)民族旅游研究整體呈上升趨勢，其中2015年共286篇，為歷年最高。具體而言，我國民族旅游研究可大致分為三個階段：第一階段為1998年到2007年，這一時間段內(nèi)發(fā)文量都集中在百篇以下，整體呈現(xiàn)緩慢上升的特征；第二階段為2008年到2015年，這一時期發(fā)文量較之前明顯增長，其中2008年發(fā)文量快速增長并之后都穩(wěn)定在每年200篇以上，并于2015年達(dá)到頂峰；第三階段為2016年至今，這一時期年度發(fā)文量呈現(xiàn)下降趨勢，民族旅游相關(guān)研究逐漸變冷，近些年下降到200篇以下。通過結(jié)合政策等社會背景分析發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)民族旅游的發(fā)展節(jié)點與我國旅游業(yè)政策倡導(dǎo)相關(guān)，尤其是在2007年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》和2014年國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》之后，次年民族旅游的研究都有所提升。

（二） 民族旅游研究的高產(chǎn)作者和研究機(jī)構(gòu)分析

合作網(wǎng)絡(luò)圖譜能夠揭示相關(guān)研究領(lǐng)域的高產(chǎn)作者、主要機(jī)構(gòu)及合作關(guān)系。Citespace作者共現(xiàn)分析可以識別出一個研究領(lǐng)域的核心人物及研究人員的合作、互引關(guān)系[3]。由圖2可見，國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域形成了一批有影響力的核心作者。就論文數(shù)量而言，發(fā)文前5位的作者分別為中山大學(xué)的孫九霞（31篇）、南寧師范大學(xué)的陳煒（11篇）、湖南師范大學(xué)的王兆峰(10篇）、中南民族大學(xué)的李忠斌（8篇）、西南大學(xué)的王志章（8篇）、西南民族大學(xué)的吳建國（8篇）。從合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來看，現(xiàn)有的合作網(wǎng)絡(luò)比較松散，整個合作網(wǎng)絡(luò)密度較低（文獻(xiàn)拓?fù)涿芏戎礑ensity=0.0014），學(xué)者們的研究分散，缺少學(xué)術(shù)合作聯(lián)系。

由主要機(jī)構(gòu)及合作網(wǎng)絡(luò)圖譜可見，國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域形成了以中山大學(xué)旅游學(xué)院和四川大學(xué)旅游學(xué)院兩大核心團(tuán)體。不同于高產(chǎn)作者的合作網(wǎng)絡(luò)，民族旅游主要機(jī)構(gòu)間的合作相比較而言更為緊密，但從文獻(xiàn)拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)密度值（Density=0.0048)來看，國內(nèi)研究機(jī)構(gòu)的合作仍需加強(qiáng)，目前各機(jī)構(gòu)仍是各自研究的狀態(tài)，合作也僅限小范圍內(nèi)部的合作。其中，四川大學(xué)旅游學(xué)院、西南民族大學(xué)旅游與歷史學(xué)院同其他機(jī)構(gòu)的合作最為活躍，多次聯(lián)合其他機(jī)構(gòu)開展相關(guān)民族旅游研究。機(jī)構(gòu)的發(fā)文量與本單位的高產(chǎn)作者直接相關(guān)[4]，孫九霞教授的發(fā)文是中山大學(xué)旅游學(xué)院主要的構(gòu)成部分，中山大學(xué)旅游學(xué)院也成為發(fā)文量最大的機(jī)構(gòu)。同理，學(xué)者的合作網(wǎng)絡(luò)緊密程度也影響機(jī)構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)，西南民族大學(xué)吳建國、劉曉鷹教授的合作關(guān)系也促進(jìn)西南民族大學(xué)的高中心性。

（三） 民族旅游研究的主要發(fā)文期刊

按照期刊發(fā)文量數(shù)量排序統(tǒng)計，在過去10年間，發(fā)文量大于30篇的期刊共有16本。由表1可見，民族類高校學(xué)報和民族學(xué)研究專門期刊是國內(nèi)民族旅游研究的主要發(fā)文期刊，在16本期刊中，民族類高校學(xué)報和專門期刊高達(dá)10本，這10本的整體發(fā)文量占總文獻(xiàn)的48.58%。其中，《貴州民族研究》 《黑龍江民族叢刊》和《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）》 等期刊發(fā)文都超過100篇，在該領(lǐng)域具有重要的影響力。和民族地區(qū)在我國的分布類似，民族旅游研究的主要發(fā)文期刊也集中在我國的中西部地區(qū)，形成以南寧、昆明為代表的兩大核心期刊發(fā)文地區(qū)。

表1 2010-2019國內(nèi)民族旅游研究主要發(fā)文期刊（發(fā)文量大于30篇）

（四） 民族旅游研究的高被引文獻(xiàn)分析

文獻(xiàn)的引證與被引證是描述學(xué)術(shù)論文價值的重要體現(xiàn)[5]，可以透過高被引文獻(xiàn)探究民族旅游研究的熱點與趨勢。民族旅游開發(fā)中的民族文化保護(hù)與傳承問題是這一階段高被引文獻(xiàn)的主要研究領(lǐng)域。學(xué)者主要從旅游發(fā)展對民族文化影響（何景明2010年、王建民2012年）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式（徐紅罡2015年、雷蓉2012年、萬義2011 年、王林2011年、歐陽正宇2012年） 等角度展開具體分析。此外，在高被引文獻(xiàn)中，旅游扶貧問題也是一類重要的領(lǐng)域，特別是近些年隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及精準(zhǔn)扶貧的提出，關(guān)于居民參與旅游扶貧的動機(jī)（張遵東2011年、盧沖2017年）、旅游扶貧開發(fā)模式（楊阿莉2012年、楊德進(jìn)2016 年）、旅游扶貧的影響（王建民2012年） 等相關(guān)問題越來越具有學(xué)術(shù)影響力和現(xiàn)實價值。

（五） 民族旅游研究的熱點及前沿分析

對某一學(xué)科內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞聚類、共現(xiàn)與突現(xiàn)分析能夠探究這一學(xué)科內(nèi)受關(guān)注較多的研究領(lǐng)域，即學(xué)科的研究熱點和研究趨勢。

1. 民族旅游研究的熱點

關(guān)鍵詞的共現(xiàn)、聚類知識圖譜能夠揭示某研究領(lǐng)域的熱點、結(jié)構(gòu)和范式[6]。為了更準(zhǔn)確地把握民族旅游研究的熱點和結(jié)構(gòu)，在關(guān)鍵詞知識圖譜的基礎(chǔ)上，采用LLR（Likelihood Rate，對數(shù)似然率算法） 進(jìn)一步利用軟件對關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類，形成2010—2019年關(guān)鍵詞的聚類圖譜（見圖5），其中，Q 值=0.415（大于0.3），S值=0.5201（大于0.5），說明此聚類視圖是顯著且合理的。從聚類圖譜來看，近10年的民族旅游研究形成了“旅游開發(fā)”“開發(fā)”“文化產(chǎn)業(yè)”“發(fā)展”“民族地區(qū)”“旅游”“旅游發(fā)展”“旅館”“湘西鳳凰”“感知”“民族文化產(chǎn)業(yè)”11個聚類群，關(guān)于民族旅游研究主要圍繞這些聚類展開。

旅游是介乎于東道主和游客之間的結(jié)構(gòu)性行為，就不僅僅是指具體的人的行為，它必定包含著一種生態(tài)或生產(chǎn)形態(tài)的改變[7]。而進(jìn)一步通過整理圖譜信息及結(jié)合文獻(xiàn)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)民族旅游研究的熱點主要集中在旅游者層面的感知與體驗研究、東道主社區(qū)及居民的參與和影響研究、聯(lián)結(jié)東道主和游客的旅游開發(fā)與市場發(fā)展研究。

第一，聚焦旅游者層面的感知和體驗的研究涵蓋“旅游開發(fā)”“感知”等多個聚類。這部分的研究主要從量化的角度展開對旅游者心理層面的考察和分析。首先，部分學(xué)者將目光聚焦游客在民族旅游實踐中的心理感知和體驗。從不同案例出發(fā)，探究旅游者感知的影響因素（耿裕清2015 年），認(rèn)為目的地熟悉度（熊劍平2015年）、原真性感知（余意峰2017年、張濤2019年） 等是旅游者滿意度、地方性感知的主要影響因素。其次，部分學(xué)者在衡量滿意度、文化感知、文化好奇感等心理因素的基礎(chǔ)上，總結(jié)旅游者感知程度和旅游偏好，構(gòu)建民宿旅游（丁飛洋2019年、邱守明2018年）、紅色旅游（龔娜2017年）、民族村寨旅游（王超2017年） 等特色旅游的開發(fā)模型和市場結(jié)構(gòu)。此外，部分學(xué)者從文化補償認(rèn)知（楊軍輝2016年） 和服務(wù)質(zhì)量（趙艷林2016年） 等角度探究旅游者行為意愿的影響因素。

第二，聚焦東道主社區(qū)及居民參與和影響的研究領(lǐng)域涵蓋了“文化產(chǎn)業(yè)”“旅游”“旅游發(fā)展”“感知”等聚類。民族旅游中的社區(qū)參與問題一直是學(xué)者們關(guān)注的熱點。部分學(xué)者從社區(qū)參與的模式入手，探討不同案例下民族旅游社區(qū)參與的實踐活動（高婕2015年、郭文2010年、廖楊2010 年），反思社區(qū)參與下的旅游增權(quán)（馬東艷2015 年）、內(nèi)生動力（曹興平2016年）、利益博弈（孫九霞2017年） 等問題。旅游發(fā)展對于社區(qū)特別是社區(qū)居民的影響則是這一領(lǐng)域內(nèi)的另一個熱點。目前學(xué)者們主要從民族旅游發(fā)展中的生計方式和社會結(jié)構(gòu)變遷的路徑展開廣泛討論。一部分學(xué)者聚焦民族地區(qū)的生計方式變遷，基于歷史性考察（劉相軍2019年、張進(jìn)福2015年、李輔敏2014年）、量化研究（賴斌2016年） 的方法探究民族地區(qū)因旅游開發(fā)而帶來的變遷。另外一部分學(xué)者則聚焦社會結(jié)構(gòu)層面，從家庭分工（孫九霞2016年、廖婧琳2015年、薛熙明2017年）、社會關(guān)系（孫九霞2018 年、蘇靜2017年） 等角度入手，探究東道主特別是女性東道主的社會生活變遷，尤其是社會角色變遷（廖婧琳2018年、闞如良2014年、沙愛霞2012 年、張瑾2011年、唐雪瓊2010年）。

第三，聚焦民族旅游開發(fā)與市場發(fā)展的領(lǐng)域涵蓋“旅游開發(fā)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“發(fā)展”、“旅游發(fā)展”、“民族文化產(chǎn)業(yè)”等多個聚類。這也表明民族旅游中的產(chǎn)業(yè)問題是學(xué)術(shù)界持續(xù)多年的熱點。產(chǎn)業(yè)模式是這個研究領(lǐng)域中的主要研究視角，針對“西江千戶苗寨”“郎德苗寨”“龍脊壯寨”等旅游模式是民族旅游開發(fā)中的成熟模式和探討熱點。此外，學(xué)者們從具體案例入手探究民族旅游開發(fā)中民族文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)（謝冰雪2019年、梁維2019年、張新友2018年、秦兆祥2017年），對現(xiàn)有開發(fā)模式對文化保護(hù)的影響提出反思和建議。近些年隨著精準(zhǔn)扶貧的提出，旅游扶貧也成為旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的研究熱點。不同于民族文化的開發(fā)研究，旅游扶貧的研究多以量化研究和定性研究綜合的研究方法為主，學(xué)者們通過數(shù)據(jù)調(diào)查，設(shè)置模型，分析旅游扶貧中的資源利用（陳慧萍2019年）、性別差異（鄧輝2019年、王麗麗2018年、趙巧艷2011年）、扶貧機(jī)制與扶貧模式（金松蘭2019年、王志章2018年） 等問題。

2. 民族旅游研究的前沿

突變詞是在不同時間段內(nèi)，詞頻貢獻(xiàn)度發(fā)生突然驟增的關(guān)鍵詞[8]。關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜能夠更好地揭示該領(lǐng)域主題在不同時期的變化趨勢?；贑itespace 軟件關(guān)鍵詞分析，本文選定前25位的關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜。通過分析2010—2019年國內(nèi)民族旅游研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)民族旅游研究的趨勢總體上分為三個階段：

第一個階段是2010—2012年。這一時期的關(guān)鍵詞以開發(fā)、資源、民族社區(qū)、社區(qū)參與、旅游商品、權(quán)利主體等詞為主。這一時期研究脈絡(luò)比較清晰，學(xué)者們主要基于我國旅游業(yè)迅速發(fā)展的社會背景，對民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行探索。

圖4 2010—2019民族旅游研究關(guān)鍵詞聚類圖譜

表2 2010—2019國內(nèi)民族旅游文獻(xiàn)聚類群分析

第二階段是2013—2016年。隨著旅游業(yè)的整體發(fā)展和國家政策的不斷推動，以及學(xué)術(shù)界民族旅游認(rèn)知的不斷深化，這一時期國內(nèi)民族旅游的研究領(lǐng)域開始擴(kuò)展，特別是開始結(jié)合國家政策來探究民族旅游的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特征。2013年，國務(wù)院發(fā)布《國民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，從政策層面推動休閑旅游業(yè)的發(fā)展，民族體育旅游研究也成為這一階段民族旅游研究的顯著特征。

第三個階段是2017—2019年。在這一階段，學(xué)術(shù)界注重對旅游發(fā)展的反思，特別是從社會性別視角反思民族旅游發(fā)展對少數(shù)民族婦女的影響。2016 年是全域旅游迅速發(fā)展之年，這一年被稱為全域旅游發(fā)展的元年[9]，在此之后全域旅游成為民族旅游中新穎的類型。2017年，黨的十九大報告明確打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。以旅游扶貧為切入點的民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧研究是這一階段另一重要研究趨勢，且近3年來該趨勢并未減弱。

三、研究結(jié)論與討論

（一） 結(jié)論

本文運用Citespace軟件對CNKI收錄的2083篇CSSCI（含擴(kuò)展版） 論文進(jìn)行可視化分析，得到以下結(jié)論。

第一，自2008年民族旅游研究快速增長之后，國內(nèi)民族旅游的研究呈現(xiàn)穩(wěn)定增長趨勢并于2015年到達(dá)頂峰。而近3年來，民族旅游的研究呈現(xiàn)下降趨勢。我國在民族旅游領(lǐng)域已經(jīng)形成了以孫九霞及中山大學(xué)為代表的具有較高影響力的研究學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)。民族旅游的研究主要發(fā)表在中西部地區(qū)的民族類高校學(xué)報和民族類專門期刊上，《貴州民族研究》等期刊是民族旅游研究的主要陣地。

第二，在我國民族旅游研究的熱點上，旅游開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化、民族村寨等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次最高，相關(guān)問題一直是國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域被持續(xù)關(guān)注的話題。根據(jù)關(guān)鍵詞聚類分析，民族旅游在過去10年形成了以游客層面的感知與體驗、東道主社區(qū)居民參與及影響、民族旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與市場發(fā)展等為主題的三大研究熱點。

第三，在我國民族旅游研究的趨勢上，通過關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜分析可以清晰看出，我國民族旅游的研究大致可分為3個階段。2010—2012年圍繞民族旅游開發(fā)、民族旅游社區(qū)等話題展開探究和分析。2013—2016 年主要圍繞包括民族體育旅游、一帶一路旅游等在內(nèi)政策倡導(dǎo)旅游等主題展開深究，研究主題不斷深入。2017—2019年則主要圍繞旅游反思展開，探究民族旅游對民族社區(qū)的影響及旅游扶貧等主題。

（二） 討論

民族旅游研究隨著民族地區(qū)發(fā)展的實踐需求而產(chǎn)生。如何更好地透過民族旅游的研究回應(yīng)國內(nèi)外旅游學(xué)相關(guān)理論及如何將民族旅游的研究運用于旅游實踐和民族地區(qū)發(fā)展將是民族旅游后續(xù)研究中需要特別關(guān)注的問題。

首先，加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論的本土化嘗試和探索。楊振之教授在21世紀(jì)初結(jié)合中國案例，深化“舞臺真實理論”、提出“前臺、帷幕、后臺”研究模式，對旅游真實性理論進(jìn)行本土化分析，豐富了旅游人類學(xué)真實性問題的理論解釋，但在楊教授及其之后學(xué)者的實踐研究中未對“舞臺真實”理論的內(nèi)容和脈絡(luò)進(jìn)行仔細(xì)分析，而將民族文化展演與文化傳承之間置于對立位置[10]。經(jīng)過可視化分析，國內(nèi)民族旅游研究中缺少對理論的探討，案例研究中的理論運用也多是國外理論的“拿來主義”，缺乏對我國民族地區(qū)旅游發(fā)展的適用性考察和本土化探索。因此，在未來研究中應(yīng)著重考察理論對于中國案例的適用性，結(jié)合中國民族地區(qū)的實際情況和民族旅游的實際發(fā)展?fàn)顩r，建立本土化的理論和研究框架。

其次，落腳實踐需求，探索學(xué)術(shù)研究的實踐化路徑。國內(nèi)民族旅游的研究主題具有較強(qiáng)的政策導(dǎo)向性。當(dāng)前民族旅游研究也呈現(xiàn)聚焦一帶一路、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等現(xiàn)實問題的趨勢，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于民族地區(qū)旅游扶貧的研究主要集中在成效研究、扶貧機(jī)制研究、扶貧問題及對策研究、扶貧模式與路徑研究等版塊[11]，但大多集中在對不同案例和扶貧模式的類型梳理，缺少對旅游扶貧與貧困減緩兩者關(guān)系的實證研究及旅游扶貧效率影響因素的量化分析[12]。在未來的研究中，要結(jié)合政策倡導(dǎo)，抓住民族地區(qū)的發(fā)展特征和民族旅游的發(fā)展趨勢，使用量化分析與定性研究等多種混合研究方法，圍繞前沿問題進(jìn)行有效性調(diào)查和分析，將研究落腳于實踐，為民族旅游的發(fā)展提供理論和政策性建議。

再者，加強(qiáng)學(xué)術(shù)合作，拓展深化民族旅游研究主題與內(nèi)容。國內(nèi)民族旅游的研究呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。各研究機(jī)構(gòu)及研究學(xué)者學(xué)術(shù)合作網(wǎng)絡(luò)分散，各研究學(xué)科之間也未形成緊密聯(lián)系，國內(nèi)學(xué)者與國際學(xué)者的聯(lián)系也十分薄弱，無法圍繞民族旅游研究形成跨學(xué)科的國際化合作關(guān)系。因此，民族旅游研究的未來應(yīng)注重各研究機(jī)構(gòu)和研究學(xué)者間的合作，建立具有多學(xué)科合作的研究團(tuán)隊，加強(qiáng)與國際化學(xué)者的合作研究，基于不同學(xué)科背景展開民族旅游調(diào)查與研究，進(jìn)一步深化我國民族旅游研究的主題和內(nèi)容。

圖5 民族旅游研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜