大學(xué)生亞道德行為問(wèn)題研究

摘 要：在社會(huì)物質(zhì)生活豐富的今天，當(dāng)代大學(xué)生受到家庭、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等方面的影響出現(xiàn)了許多亞道德行為，亞道德行為與通常所說(shuō)的不道德或反道德行為不同，它是以一定社會(huì)主流道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，而又不同于社會(huì)主流道德相對(duì)應(yīng)存在的道德行為。盡管高校許多大學(xué)生出現(xiàn)的亞道德行為大多數(shù)對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害，但對(duì)其身心健康的發(fā)展不利，因此高校在對(duì)大學(xué)生亞道德行為的預(yù)防、引導(dǎo)、矯正等方面的工作具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;亞道德行為;研究

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)生活也豐富多彩，形形色色的新鮮事物不斷出現(xiàn)在人們的視野，沖擊著人們的思想。正如有學(xué)者認(rèn)為，“在學(xué)校主流道德教育之外，也就是在學(xué)生內(nèi)部，已經(jīng)和正在形成他們自己的亞文化、亞道德體系。我們教育工作者無(wú)法禁止這種由學(xué)生自己約定俗成的行為規(guī)則。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些行為規(guī)則體現(xiàn)著他們的公正、公平，是他們進(jìn)行交往時(shí)不可缺少的調(diào)節(jié)器，所以愿意接受和認(rèn)可?！盵1]因此，對(duì)高校中所出現(xiàn)的不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的亞道德行為進(jìn)行預(yù)防、引導(dǎo)和矯正是一個(gè)需要深入研究的新課題。

一、亞道德及其行為內(nèi)涵

亞道德是相對(duì)于道德而存在的，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)“是一定社會(huì)調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。它以善和惡、正義和非正義、公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等道德概念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系;通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用?！盵2] “亞”的含義是指次于、僅次于。相較于道德而言，亞道德有其自身的道德取向、道德規(guī)范和道德價(jià)值，它是對(duì)社會(huì)主流道德的補(bǔ)充，所謂亞道德，是指與一定社會(huì)主流道德相對(duì)應(yīng)而存在的道德范式。所謂亞道德行為，就是指與社會(huì)主流道德行為相對(duì)應(yīng)存在的道德行為。

二、大學(xué)生亞道德行為表現(xiàn)及其成因

（一）大學(xué)生亞道德行為表現(xiàn)。1.排斥學(xué)習(xí)。當(dāng)前許多高校大學(xué)生存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、對(duì)學(xué)習(xí)較為排斥的行為表現(xiàn)，相對(duì)于學(xué)習(xí)而言，許多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)試，為了工作，就其本身而言從小學(xué)到大學(xué)一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的都是受到家庭和社會(huì)的壓力而被迫學(xué)習(xí)，有多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為考試考什么就學(xué)什么，不考就一概不學(xué)，把學(xué)習(xí)這一過(guò)程當(dāng)作是“完成任務(wù)”，有個(gè)別大學(xué)生擾亂課堂正常秩序，上課玩手機(jī)、打游戲、聊天等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，有的為了逃避學(xué)習(xí)甚至刻意出現(xiàn)逃課、曠課等不良行為，這對(duì)于大學(xué)生順利的完成學(xué)業(yè)和未來(lái)的人生發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是十分不利的。2.社交恐懼。高校大學(xué)生這一特殊的社會(huì)群體，他們主要的社會(huì)活動(dòng)是在學(xué)校，所接觸的人群也主要是學(xué)生和老師，相對(duì)于社會(huì)上其他群體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的社交圈也相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但是當(dāng)前許多高校大學(xué)生出現(xiàn)不愿意與人接觸，封閉自我，甚至出現(xiàn)自閉癥、抑郁癥等現(xiàn)象。“馬加爵事件”就是高校大學(xué)生由于跟老師和同學(xué)缺少溝通和交流而致心理病態(tài)、價(jià)值觀扭曲發(fā)生的慘劇，具有極大地危害性。3.品行不端。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多高校大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)生活條件較為富裕，從小在嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境下長(zhǎng)大，在家中、學(xué)校、社會(huì)上都以自我為中心，身上存在許多不良的惡習(xí)，有的大學(xué)生還有品德和行為上的問(wèn)題，甚至違法犯罪，許多大學(xué)生的思想都不成熟，容易受到外界的誘惑，“功利主義”、“拜金主義”、“攀比心理”、“奢靡之風(fēng)”在高校中頻繁出現(xiàn)，校園同學(xué)之間關(guān)系滲透著金錢味道，學(xué)將不學(xué)。這對(duì)于大學(xué)生身心健康、校園風(fēng)氣及社會(huì)的影響都具有很大危害性。

（二）大學(xué)生亞道德行為成因。1.家庭因素。家庭環(huán)境教育是人生的起點(diǎn)，“一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)往往是從家庭生活、家長(zhǎng)的言行舉止開(kāi)始的。”[3]父母則是人生的第一任教師，一個(gè)人道德認(rèn)知的形成就是從家庭環(huán)境的教育和熏陶開(kāi)始的，父母的職業(yè)、文化程度、教養(yǎng)方式等方面對(duì)孩子道德認(rèn)知的形成都產(chǎn)生巨大的影響，俗話說(shuō)“從孩子身上能看到父母的影子，”就是這個(gè)道理。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)人從小接受什么樣的道德認(rèn)知，直接關(guān)系到其后來(lái)道德認(rèn)知的發(fā)展方向，也就影響其道德行為的表現(xiàn)。2.學(xué)校因素。學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人道德認(rèn)知的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響，一個(gè)人所受到的系統(tǒng)地、規(guī)范地、有計(jì)劃地的道德教育大多數(shù)都是在學(xué)校里進(jìn)行的，學(xué)生的道德教育是否受到重視，道德教育體系是否完整、校園風(fēng)氣是否良好以及教師的師德、道德教育方式等方面都關(guān)系到學(xué)校道德教育的整體效果。相較于其他環(huán)境而言，學(xué)校道德教育則更加具有專業(yè)性和系統(tǒng)性，一個(gè)人在這一階段所接受的道德教育在其整個(gè)人生的道德認(rèn)知發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)其道德行為表現(xiàn)也起著主導(dǎo)作用。3.網(wǎng)絡(luò)因素。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是進(jìn)入90年代以后，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，整個(gè)世界成為“地球村”，人們足不出戶就可以了解天下事。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的普及不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且拉近了人與人之間的距離，但是，網(wǎng)絡(luò)世界魚(yú)龍混雜，也存在一些消極負(fù)面內(nèi)容，對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生的思想道德行動(dòng)具有不良影響，如“非法網(wǎng)站”、“網(wǎng)絡(luò)短視頻”以及“不良言論”等，也造成大學(xué)生亞道德行為的出現(xiàn)。4.社會(huì)因素。對(duì)于高校大學(xué)生而言，除了在校生活和學(xué)習(xí)之外，社會(huì)也是其活動(dòng)的主要場(chǎng)所?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵4]大學(xué)生作為社會(huì)中較為特殊的一個(gè)群體，其思想觀念尚未定型，在社會(huì)活動(dòng)中接觸不同群體時(shí)，也會(huì)受到各種群體言論和行為表現(xiàn)的影響，這其中包含符合社會(huì)主流道德的內(nèi)容，也包含著與社會(huì)主流道德不一致的不道德和亞道德。因此，社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生亞道德行為的產(chǎn)生也起著至關(guān)重要的影響。

三、糾正大學(xué)生亞道德行為實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)高校道德教育。高校思政工作者應(yīng)從教學(xué)、生活兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加大對(duì)社會(huì)主流道德的灌輸，日常生活中深入了解大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)及行為表現(xiàn)，出現(xiàn)不良行為時(shí)應(yīng)及時(shí)矯正，針對(duì)個(gè)別思想認(rèn)識(shí)較為偏激的學(xué)生應(yīng)該采取因材施教的方法，針對(duì)其思想上的誤區(qū)加以引導(dǎo)，要緊扣教學(xué)和生活這兩大環(huán)節(jié)，立足大學(xué)生日常生活，對(duì)大學(xué)生思想道德觀念不斷進(jìn)行引導(dǎo)和矯正，預(yù)防高校大學(xué)生不良亞道德行為的形成，促進(jìn)大學(xué)生良好道德養(yǎng)成。

（二）凈化網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚(yú)龍混雜、各種暴力電影、色情短視頻、網(wǎng)絡(luò)不良輿論以及網(wǎng)絡(luò)犯罪層出不窮，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息傳播的限制，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，同時(shí)加強(qiáng)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主流思想和主流道德觀念融入到網(wǎng)絡(luò)中，不斷傳播社會(huì)正能量，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

（三）加大法律約束。針對(duì)于高校大學(xué)生亞道德行為的性質(zhì)進(jìn)行分類，情節(jié)較為輕的則進(jìn)行教育和引導(dǎo)，情節(jié)嚴(yán)重甚至觸犯法律的亞道德行為則通過(guò)法律手段進(jìn)行約束，對(duì)于那些由于品行不良、道德敗壞而產(chǎn)生的嚴(yán)重破壞高校校園風(fēng)氣及社會(huì)風(fēng)氣的亞道德行為，應(yīng)通過(guò)法律途徑對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，使其從思想上深刻的認(rèn)識(shí)到什么事情該做，什么事情不該做，從而消除高校大學(xué)生中出現(xiàn)由于道德問(wèn)題上升到違法犯罪問(wèn)題的亞道德行為出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳會(huì)昌.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和德育觀轉(zhuǎn)型[J].河南教育（基教版），1998（5）：28-29.

[2] 《辭海》，上海辭書出版社，1979年版，第2429頁(yè).

[3] 吳薇莉，蘇文明.大學(xué)生的家庭教育模式與其心理健康狀況的關(guān)系研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（4）.

[4] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：張哲（1992），男，安徽利辛，碩士，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育，243000