古代羅馬法律制度述論

王衛(wèi)紅

摘 要：古代羅馬十分注重法律制度建設(shè)，獨具特色。既有鮮明的特征，又有嚴密的構(gòu)成，體系完備，得到了高度的發(fā)展。這不但對古代羅馬的社會治理具有積極作用，而且對整個歐洲封建社會和資本主義世界的法制建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，是人類文明的巨大進步。

關(guān)鍵詞：法律;制度;羅馬

一、古代羅馬法律制度的分期與構(gòu)成

古代羅馬法律制度發(fā)展的歷史，貫穿其各個不同時期。具體來說，可以把古羅馬法律制度的發(fā)展分為四個階段。第一個階段，從羅馬城建立到《十二銅表法》的頒布;第二個階段，從《十二銅表法》頒布到阿克興之戰(zhàn);第三個階段，從阿克興之戰(zhàn)到戴克里先繼位;第四個階段，從戴克里先繼位到查士丁尼去世。這四個階段，可以分別比作古羅馬法律的嬰兒期、青年期、成熟期、衰落期。各個時期的發(fā)展特點不同，所起作用亦不同。其完備的法律體系，極大地推進了西方文明。

古羅馬法由三個部分構(gòu)成，即公民法、萬民法和自然法。公民法又稱市民法，主要包括羅馬的行政管理、國家機關(guān)及部分訴訟程序，較少涉及財產(chǎn)問題，僅適用于羅馬公民。它以成文和非成文兩種形式存在，包括元首的敕令、元老院的法令、大法官的布告以及一些具有法律效力的古代習(xí)慣法;萬民法意為“各民族共有的法律”，它克服了公民法的狹隘性，是公民法的補充，具有靈活、簡易等特點，適用于羅馬境內(nèi)各民族及外來居民，適應(yīng)羅馬及各行省奴隸制發(fā)展的需要;自然法是羅馬法律中最為重要的組成部分，它不是司法實踐的產(chǎn)物，但稱得上是羅馬哲學(xué)的結(jié)晶[1]，是羅馬文明最可喜的成就之一。

二、古代羅馬法律制度的發(fā)展

古代羅馬的法律制度從萌芽狀態(tài)發(fā)展到完備的體系，經(jīng)歷了一個長期的過程。歷史上，羅馬社會經(jīng)歷了王政時代、共和時代和帝國時代三個時期。在王政時代及共和初年，羅馬人主要依靠習(xí)慣法來調(diào)整社會關(guān)系，解釋習(xí)慣法的權(quán)力掌握在貴族手中，他們借助這一權(quán)力來欺壓平民，引起了平民的反抗，平民紛紛要求制定成文法來保障自己的合法權(quán)益。結(jié)果，迫使元老院成立了以克勞狄為首的10人立法委員會，于公元前450年前后起草法典。公元前451年及公元前450年，羅馬先后選出2個10人委員會，負責制定法典。前者制定了10個法表，后者補充了2個法表。該法典主要匯集了以往羅馬的習(xí)慣法，這就是羅馬歷史上的《十二銅表法》，它主要涉及土地占有、債務(wù)關(guān)系、婚姻、家庭、財產(chǎn)繼承、傷害以及訴訟等方面的法規(guī)，對貴族濫用職權(quán)、隨意解釋習(xí)慣法的行為進行了限制。其中，第一、二表主要是關(guān)于訴訟的程序和法庭的規(guī)則;第三表關(guān)于債務(wù);第四表關(guān)于父權(quán);第五表關(guān)于監(jiān)護和遺囑;第六表關(guān)于契約;第七表關(guān)于土地;第八表關(guān)于傷害;第九表關(guān)于公法;第十表關(guān)于神圣法;第十一表關(guān)于婚姻法;第十二表關(guān)于訴訟的補充規(guī)定。如上述法典規(guī)定，債務(wù)人如果到期不能還債，債權(quán)人可以給他戴上足枷手銬，甚至可以將他賣為奴隸或者處死;禁止平民與貴族通婚;保留了同態(tài)復(fù)仇等原始公社習(xí)慣的痕跡，規(guī)定如果傷害他人而未與受害人取得調(diào)解時，應(yīng)給予肇事者同樣的傷害等。盡管如此，《十二銅表法》還是適應(yīng)了當時羅馬社會發(fā)展的需要，對貴族的特權(quán)作了一定的限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，在一定程度上保障了平民的權(quán)益。這是古羅馬第一部成文法典，被人們贊譽為羅馬法發(fā)展史上獨一無二的立法里程碑。[2]

《十二銅表法》頒布之后，羅馬平民為了獲得平等權(quán)力，進一步開展反對貴族的斗爭，促使一系列新法律得到通過。如公元前445年，“卡努利烏斯法案”允許平民與貴族通婚;公元前367年，“李錫尼—綏克斯圖法案”肯定了平民擔任執(zhí)政官的權(quán)力;公元前326年，“波提利阿法案”廢除了債務(wù)奴隸制，使平民不再淪為債務(wù)奴隸;公元前287年，“霍騰西阿法案”確認平民大會的決議對全體公民具有法律效力，使平民大會成為羅馬最主要的立法機關(guān)之一。至此，平民得以逐步縮小與貴族在法律上的平等差別。

公元1—2世紀，羅馬法律制度進入了蓬勃發(fā)展的黃金時代。它在法學(xué)史上被稱為羅馬法律的古典時期，羅馬法學(xué)家掀起了研究法律的熱潮，形成了百家爭鳴的局面。隨著皇權(quán)的日益加強，皇帝的敕令成為羅馬法律的重要內(nèi)容。公元3世紀之后，羅馬帝國開始走向衰落，但羅馬法律研究工作并未停止，進入了整理與編纂的新階段，先后涌現(xiàn)出了蓋尤斯、烏爾比安、帕皮尼安、莫德斯丁、保羅等著名法學(xué)家，為后世留下了豐富的法學(xué)遺產(chǎn)。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國皇帝查士丁尼對羅馬法律進行了全面整理和系統(tǒng)編纂，并主持編纂了《查士丁尼法典》、《法學(xué)階梯》、《學(xué)說匯纂》、《新律》四部法典，被后人合稱為《民法大全》。該法典對西方文明的影響被認為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。

羅馬法律的基本內(nèi)容，依據(jù)其形式，分為成文法和不成文法。成文法是指以書面形式發(fā)表的各種法律，不成文法則是指習(xí)慣法。根據(jù)法律所調(diào)整的不同范圍，又分為公法和私法。公法是保護國家和社會利益的法律，私法則是保護個人利益的法律。而私法又分為訴訟法、人法、物法三部分。其中，訴訟法是關(guān)于訴訟程序的法律的總稱，它包含法定訴訟、程式訴訟、非常訴訟三種形式，實行陪審制度，在訴訟代理與辯護制度的基礎(chǔ)上形成律師制度，確立了公開審判、不告不理、一事不再理等訴訟原則。人法是關(guān)于人的權(quán)力能力、行為能力、法律地位、家庭婚姻等方面的法律。而物法則包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)三方面的內(nèi)容，是羅馬法的主體與核心，具有排他性、絕對性、永續(xù)性的特征。根據(jù)法律適用的范圍，還分為自然法、公民法和萬民法，如上所述。內(nèi)容豐富詳實的羅馬法，是古代世界最為完備的法律，在世界法制史上占有突出的地位。

三、古代羅馬法律制度的影響

羅馬法是古代各國法律中對后世影響最廣泛的法律，它的產(chǎn)生和完善標志著人類文明的進步，為市民階級及資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗封建勢力提供了理論武器，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式，為新型的資產(chǎn)階級民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級法律體系的建立提供了示范，成為近代歐洲大陸國家立法所遵循的藍本。其分類方法及私人權(quán)力平等、契約自由、遺囑自由、私有財產(chǎn)不可侵犯、不告不理等原則被近代資產(chǎn)階級所接受。羅馬法的發(fā)展反映了羅馬依法治國的觀念，反映出羅馬人崇尚法治的意識和變通務(wù)實的精神。羅馬法律在治理古代羅馬、協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系方面發(fā)揮了重大作用，其確立的一些基本原則，在不同程度上為近代資產(chǎn)階級國家所承襲，對后世歐洲封建社會和資本主義社會的法律制度及現(xiàn)代社會的法治建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響，成為資產(chǎn)階級法律和法學(xué)的淵源及近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，使世界各國的立法都不同程度地受到羅馬法律的影響，現(xiàn)代西方的兩大法系——英美法系和大陸法系，均打上了羅馬法律的烙印?？傊?，羅馬法影響深遠，已不只是羅馬人的法律，而且是全人類的法律;不只是羅馬人的文化遺產(chǎn)，更是全人類的文化遺產(chǎn)。正如一位美國法學(xué)家所承認的那樣：“盡管羅馬帝國的人口或許為5千萬，但現(xiàn)在有8億7千萬人生活在由羅馬法所造就體系之下”。[3]這說明羅馬法影響廣泛而深遠。在實行依法治國的今天，學(xué)習(xí)和借鑒羅馬法律的優(yōu)秀成果，對于建設(shè)法治中國，同樣具有重要的作用。

參考文獻

[1] 曹順仙.世界文明史[M].北京：北京航空航天大學(xué)出版社，2006.

[2] 裔昭印.世界文化史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

[3] （英）巴洛.羅馬人[M].黃韜譯，上海：上海人民出版社，2000.