讓生活走進作文，讓作文回歸生活

【摘要】實踐是認識的來源，同樣的，生活是創(chuàng)作的靈感來源。寫作與現(xiàn)實生活息息相關，真正的創(chuàng)作必然要與生活相關、與時代相關、甚至與世界相關。我們當前需要面對的重要問題便是：如何讓封閉式的校園寄宿生活變得豐富而有趣，使得學生能夠從中獲得滋養(yǎng)，進而附于筆端，創(chuàng)造出真正有靈性的作文。課堂關于寫作知識的傳授是有限的，更重要的是，學生要學會從生活中獲得創(chuàng)作的靈感。

【關鍵詞】寄宿制? 小學? 生活化作文

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）44-0098-02

19世紀末20世紀初，美國著名教育家杜威指出：“如果我們的教育對于社會生活具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個相應的完全的變革”，也就是說，教育不能脫離現(xiàn)實生活而存在。教育脫離了生活，我們費盡心思所學的知識就毫無用武之地。古人言：“以史為鑒，可以知興替”，同樣的，教育是為了讓現(xiàn)實生活更美好，讓世界走在康莊大道上。那么，小學作文教學也應以此為鑒，將寫作與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，創(chuàng)造出新的教學范式。

一、寄宿制小學生寫作問題分析

在新課標廣泛應用的教學背景下，寄宿制小學語文教師應當改變傳統(tǒng)的作文教學方式，教導孩子們將日常中經(jīng)歷的事物整理為作文寫作素材，讓他們的寫作回歸生活本身。作文的寫作過程中學生需要利用自身的行文整理、邏輯思考、情感投入等多方面的語文能力，通過對文字的合理編排來作出流暢且富有個人感情的文章。針對小學生作文訓練，教師需要要求他們在寫作時開放自己的內(nèi)心，將真情實感流露到語句中，避免使用與示例文章類似的空話、套路語句、虛假情感抒發(fā)等方法行文。在當前寄宿制小學語文課程中，教師經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)學生寫作出現(xiàn)的一些問題，這些寫作誤區(qū)會干擾孩子們對作文的正確理解，使他們難以利用真情實感完成素材整理，進而影響教學效果。

（一）不善于利用生活素材進行寫作

小學教育階段，孩子們的身體與心理尚未發(fā)育成熟，對世界的觀察方式偏向感性，缺乏理性認知整理。同時，他們對于事物的關注程度主要來自于是否具備足夠的趣味性，對學習活動注意力集中時間短，知識記憶能力差。這就導致小學生對生活中發(fā)生的事物沒有足夠的觀察興趣，不注重積累作文寫作素材。在老師進行作文布置時，學生由于缺乏素材積累導致無法組織文章結(jié)構(gòu)，只能利用平常范文學習中的空話、套話來進行寫作填充，甚至發(fā)生抄襲同學作文的現(xiàn)象。一項教學活動調(diào)查顯示，至少三成的小學生經(jīng)歷過在寫作時不知道利用什么素材下筆，只能胡亂編排上交作業(yè)的情況。教師在發(fā)現(xiàn)學生類似的誤區(qū)時，應當注重引導開解學生，避免挫傷他們的自尊心，影響教學效果。

（二）缺少社會積累經(jīng)驗，文章效果枯燥

語文是一門生活化的基礎學科，其主要目標包括鍛煉學生的語言能力、行文能力以及對文字之美的欣賞能力等。作文屬于語文教學中最為關鍵的一個環(huán)節(jié)，其要求學生不僅要利用生活素材來填充文章內(nèi)容，還需要通過在社會中的觀察分析結(jié)果來為寫作文字進行修飾，讓文字變得有深度。小學生由于平日主要在校園中度過，接觸社會的時間短，對事物的觀察經(jīng)驗積累水平低，導致在行文時缺乏能夠修飾文字的客觀材料，進而引起文章成品閱讀效果枯燥的問題。寄宿制小學相比普通學校封閉度更高，學生幾乎沒有接觸外界人物、事件、大自然的機會，積累經(jīng)驗幾乎為零，難以對文章寫作融入社會生活經(jīng)驗，導致作文成品異常單調(diào)，不具備豐富性。

（三）課堂興趣引導缺失，限制學生作文思維拓展

傳統(tǒng)授課過程中，對成績的要求屬于課堂第一順位。教師承擔著提高學生作文成績的教學任務，因此使用下發(fā)范文要求學生背誦詞句、使用固定文章結(jié)構(gòu)、利用重復素材填充作文內(nèi)容等方式強行提高學生的寫作成績評定。通過這種方式，雖然能夠在短時間內(nèi)使學生寫出看似優(yōu)秀的作業(yè)文章。但從長遠觀察，學生的自主創(chuàng)造能力與學習積極性被嚴重影響，對作文的認識僅僅停留在淺薄的借鑒與抄襲上，沒有理解寫作所需要的原創(chuàng)能力深度，導致語文能力受到限制。寄宿制小學的教師需要格外注重避免應試教學，這是由于寄宿過程本身便限制了學生對素材的積累與應用，如果再利用應試方法培養(yǎng)孩子，容易使他們對作文的興趣逐漸喪失，積累語文能力的過程也會受到僵化教學的影響，無法進一步提升寫作能力。教師需要在課堂教學過程中著重引導學生對于作文的興趣，激發(fā)他們的學習主動性以及對詞語應用的探究心理，促進孩子們的作文思維拓展能力，避免在寫作過程中局限范文、范句。

二、生活化作文教學策略的相關探索

（一）引導學生聯(lián)系現(xiàn)實生活寫作

我國著名教育家葉圣陶說過：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起”，這句話可以為生活與創(chuàng)作的關系作一個清晰的注解。在討論寄宿制小學的作文教學之前，我們需要提出以下的問題：寫作的靈感來源于哪里？為什么要寫作？寄宿制的單調(diào)生活有沒有激發(fā)創(chuàng)作的可能？毫無疑問的是，現(xiàn)實生活是創(chuàng)作的基礎，古人碩果累累的創(chuàng)作已給我們的疑問作出了解答。司馬遷為何忍辱負重著《史記》？他在《報任少卿書》中作出了解釋：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”?，F(xiàn)實提供了創(chuàng)作的靈感，使得人心中有所感觸，進而有寫作的欲望，所以屈原被放逐而作《離騷》，韓非子囚于秦，而作《說難》、《孤憤》，由此可見，偉大的創(chuàng)作都離不開個人的生活經(jīng)歷與體驗。明白了這一點，我們才可以繼續(xù)討論寄宿制小學作文教學的問題。

首先，寄宿制意味著生活的單調(diào)與封閉，也就是說，學生大部分的時間都在學校中度過，而學校只是一個小型的生活空間，學生的活動空間十分有限，很難接觸到新奇的外部世界;其次，寄宿制不僅縮小了學生的活動空間，也縮小了學生的人際交往范圍，學生只能在同學和老師之間來回游走，很難與多變的外部社會進行交流。久而久之，學生便只知書中事，不知世界的復雜，思維也就變得狹窄了。思維狹窄，眼界狹小，寫出來的作文自然是言之無物，難有可取之處的。針對這個問題，我們需要做的便是：在單調(diào)的寄宿生活內(nèi)創(chuàng)造出一個新的五彩繽紛的世界，拓展學生的生活空間，讓學生充分體驗生活，讓作文走向生活。那么，我們應該如何開拓學生的活動空間呢？教師可以在課堂學習之外，組織學生到戶外進行學習考察，讓學生從課本中走出來，走到真正的現(xiàn)實世界中，領會真實世界的復雜與美妙。比如，在上完相關的課程后，教師可以選擇一個名勝古跡，詢問學生的出游意愿與意見，然后帶領學生前往。古人常有“發(fā)思古之幽情”的感受，同樣的，學生在游覽名勝古跡時也可以體會古人“江山留勝跡，我輩復登臨”的心情。寫作是有感而發(fā)，當學生有了思古、懷古的心情，必然也就能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的文章了。

（二）創(chuàng)造新的寫作范式

我們在討論寫作與生活的時候，不得不重新審視我們一以貫之的寫作教學方法。我們需要承認的是，一直以來，寫作的教學都是灌輸式、宣傳式的。換言之，學生在學習中，并沒有真正領會到創(chuàng)作的精髓。為什么這么說呢？教師必須根據(jù)教學大綱的指導進行教學，學生必須根據(jù)教師的要求進行學習。這意味著，學生的創(chuàng)作不是自由自在的創(chuàng)作，而是根據(jù)指定的、固定的要求進行寫作，更嚴重的是，這樣的創(chuàng)作已經(jīng)有了一套模式，學生只需要依樣畫葫蘆即可，這也就是為什么學生寫的許多作文都十分雷同的原因。在談到寫作僵化的問題，我們不得不提到八股文，八股文被人詬病的原因也正在此。創(chuàng)作的同質(zhì)化意味著思維的僵化，這對學生將來的學習發(fā)展極為不利。創(chuàng)作來源于個人對生活的所感所想，因個人的生活經(jīng)歷不同，所接收的訊息也不同，對事物的看法也必然不同，我們教學工作者需要做的便是：鼓勵學生破除思維的限制，跳出當下語言的桎梏，尋找新的闡釋的可能。在創(chuàng)作內(nèi)容上，鼓勵學生立新意，言人之所未言，發(fā)人之所未發(fā);在語言表現(xiàn)上，鼓勵學生拋開傳統(tǒng)的闡釋方式，破除固定的思維與視角，尋求新的想象空間。寫作最重要的是“新意”，也就是說，闡釋是一種創(chuàng)造，它提出了前人所未提及的觀點。學生寫作也應如此，處于封閉式空間的學生應培養(yǎng)的便是這種創(chuàng)造能力。利用熟悉的詞語創(chuàng)造新的意義，從而完成新的創(chuàng)造，教師可以利用王維的詩進行舉例教學，比如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，細看這首詩，所使用的語言與意象都十分簡單，都是日常生活所熟悉的，但經(jīng)過詩人的精心組合，這些原本簡單的字詞和意象就構(gòu)成了詩歌獨特的意境。教師需要讓學生領會到創(chuàng)作不是模仿，而是要學會造新意。

（三）培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)素材的能力

上一部分已論到，寫作與生活緊密相關，更具體來說，寫作的生活化，就是要真真正正貼近生活，寫生活中發(fā)生的事。豐富多彩的現(xiàn)實生活給創(chuàng)作提供了無窮的構(gòu)思，關鍵在于，學生是否能發(fā)現(xiàn)生活的復雜之美？學生如何表達出心中所感？我們說，詩人的偉大之處在于他們有一雙敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)常人所不能發(fā)現(xiàn)的美，他們不僅能感受這種美，更重要的是，他們能寫出這種美。學生在寫作中也面臨這樣的問題，如何既能感之，又能寫之？可以說，寄宿制的生活限制了學生的活動空間，限制了學生的眼界，但是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，生活處處都是美，處處都可寫。古今中外的偉大作家無不具有這樣的慧眼，從常人看來單調(diào)乏味的事物中挖掘出新的意義。教師可以向?qū)W生講解一些作家的作品，開拓學生的眼界，引導學生以新眼光看生活。比如，可以以郁達夫《故都的秋》為閱讀范本，向?qū)W生講述作家感受秋天的方式及寫作方式，在這些優(yōu)質(zhì)文章的感召下，不知不覺，學生審美能力也就提高了。

（四）為學生布置日記作業(yè)，促進素材積累

在積累作文寫作素材的過程中，學生不能僅僅依靠死記硬背來積累生活經(jīng)歷。這樣既不利于作文素材的整理與解構(gòu)分析，也不利于詞句編排的能力鍛煉。因此，寄宿制小學的語文教師應當在每天教學內(nèi)容結(jié)束后，為孩子布置日記作業(yè)，要求他們將這一天中所經(jīng)歷的方方面面總結(jié)為生活素材，隨后進行編排與整理，完成日記寫作。通過這種方式，學生能夠加強對日常經(jīng)歷的記憶與分析，通過再整理的寫作過程來完成對經(jīng)驗的積累，同時在這個過程中對詞語利用以及長句結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深入的認識。只要學生認真完成日記作業(yè)，就能夠在作文寫作方面明顯有所提升，避免出現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)混亂、內(nèi)容空洞、閱讀效果枯燥等常見寫作誤區(qū)。從而落實語文教學能力提升，完成新課改的素質(zhì)教育目標。

結(jié)束語

總而言之，寄宿制生活的限制并不能阻擋教學前進的步伐。寄宿制小學的作文教學要與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，教師需要努力構(gòu)建作文教學生活化的大課堂，讓學生在參與生活、體驗生活中學會創(chuàng)作，讓每個學生都能愛上寫作，寫出充滿真情實感的優(yōu)秀文章。教師要引導學生發(fā)現(xiàn)生活之美，引導學生以新的眼光觀察世界，以“陌生化”的視角重新打量周圍的生活，在熟悉的環(huán)境中看到新的風景。

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作者簡介：

汪天海（1976-），男，漢族，甘肅武威人。