淺析企業(yè)文化管理中王陽明心學思想的作用

齊暉

摘 要：“王陽明心學”是傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國企業(yè)文化是“人之心”的“經(jīng)營之理”，它激發(fā)了我們偉大的經(jīng)營者的精神力量。在此基礎(chǔ)上，探索發(fā)掘王陽明心學思想在企業(yè)文化管理中的應(yīng)用，發(fā)展企業(yè)的基本價值觀，特別是對于”致良知”價值觀的應(yīng)用，意味著在國外推廣這些基本價值觀，是培養(yǎng)良好企業(yè)價值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：王陽明;企業(yè)文化;心即理;致良知

引 言

在中華兩千年的文化歷史中，弘揚“仁”的孔子學說對中國文化的發(fā)展起到了重要作用。而心學是宋明以來產(chǎn)生的儒學分支，是王陽明所提出的一朵哲學界的奇葩，本文分析企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀。本文探討了如何將王陽明心學思想引入我國企業(yè)文化建設(shè)中，以提高企業(yè)的基本競爭力，使其在市場競爭中處于不敗者的地位。

一、企業(yè)文化管理中應(yīng)用王陽明心學思想的必要性

建設(shè)先進的企業(yè)文化已成為業(yè)界精英的共識和努力的目標。企業(yè)文化是企業(yè)追求創(chuàng)業(yè)精神、激勵企業(yè)實現(xiàn)這一目標的動力。首先，我們必須了解什么是“文化”。文化就是“文治和教化”，也就是說，通過“文化”教學，實現(xiàn)文化建設(shè)的目的，即從內(nèi)心規(guī)范人們的行為。因此，企業(yè)文化教學的目的基本上是以人為本。

企業(yè)文化的發(fā)展必須以人心為本，而企業(yè)文化的建設(shè)通過影響和塑造人的心靈。一旦企業(yè)建設(shè)不得人心，就意味著一切行動都是白費功夫。

在進行企業(yè)文化建設(shè)的時候，管理者必須根據(jù)實際情況和管理情況實施具體策略。因此，管理者應(yīng)根據(jù)實際情況靈活選擇相應(yīng)的管理理論和方法。王陽明的管理心理學思想體現(xiàn)了變化與不變的融合。在管理活動中，在遵循基本原則和規(guī)則的同時，應(yīng)根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的變化。在反復工作中總結(jié)經(jīng)驗教訓形成的規(guī)律和模式，往往聚集了很多智慧和人生哲理，所以只要不是特例，這樣下去，就不會有大的失誤。不固執(zhí)，只有通過一切事物，不局限于原有的框架，才能更好地把握事物發(fā)展的規(guī)律。當原則發(fā)生變化，原計劃不可行時，我們可以改變角度，采取后退和前進的策略。在關(guān)鍵時期，要把握既定方向，決不改變。

二、王陽明及其思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用探索

管理的核心是人的管理，人的核心是“心”。因此，企業(yè)人力資源管理的關(guān)鍵是管理好人的“心”。可見，王陽明的心學理論需要應(yīng)用于企業(yè)人力資源管理。在過去的許多理論中，我們只介紹了西方學者的人力資源管理理論，而忽視了我國本土哲學家和思想家的理論研究?，F(xiàn)在我們在一起摸索。王陽明的心理理論在企業(yè)人力資源管理中具有多種應(yīng)用的可能性。

（一）王陽明及其心學在企業(yè)人力資源規(guī)劃中的應(yīng)用

人力資源規(guī)劃是協(xié)調(diào)對人才數(shù)量和質(zhì)量的需求和人力資源的有效供給。從狹義上講，人力資源規(guī)劃是指人員的配置、補充和晉升。廣義的人力資源計劃包括狹義的人才培養(yǎng)與發(fā)展計劃、員工薪酬激勵計劃、員工職業(yè)發(fā)展計劃、勞動組織、健康安全計劃。

聯(lián)系王陽明心學，關(guān)注人力資源規(guī)劃中員工的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。王陽明曾經(jīng)說過：“志不立，天下無可成之事”。他在12歲時立志成為圣人。所以對于一個人的職業(yè)發(fā)展來說，決心是最重要的。在人力資源管理過程中，我們幫助員工，立志，設(shè)定職業(yè)發(fā)展目標，有目標，逐步分解，幫助員工制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（二）王陽明及其心學在企業(yè)招聘與配置中的應(yīng)用

人才的招聘和調(diào)配，為吸引合適、有經(jīng)驗、有技能的員工來招聘，滿足企業(yè)發(fā)展的需要，提供了及時有效的方法。

王陽明的知行合一思想使知識與實踐融為一體，密不可分。在企業(yè)人才招聘中，我們可以用這種思路來選拔符合條件的人才。在具體的職業(yè)招聘中，列出符合預期的條件，并根據(jù)崗位要求選擇面試簡歷。在訪談過程中，觀察和研究對方是否了解知與行的統(tǒng)一性。選拔人才，既要重視他的技能，也要重視個人品德，德才兼?zhèn)洹睉?yīng)成為我國企業(yè)選拔人才的標準。否則，被選中的人將無助于企業(yè)的發(fā)展。

（三）王陽明及其心學在企業(yè)培訓與開發(fā)中的應(yīng)用

主要的培訓和企業(yè)發(fā)展活動是幫助工作人員獲得實現(xiàn)本組織目標所需的技能，并建立一個有助于解決工作人員問題的框架。

作為培訓的一部分，企業(yè)可以聯(lián)系王陽明先生的四事規(guī)：一是幫助員工確定自己的職業(yè)發(fā)展目標，幫助他們做好準備;二是建立自己的圖書館，鼓勵員工繼續(xù)讀書學習。保持工作習慣，不斷提高知識和技能;再次向員工灌輸良好工作習慣，這些習慣不一定會改變員工個人的工作效率，但總會提高企業(yè)的向心力。它局限于或優(yōu)于專業(yè)技能的提高，但也需要參加思想培訓，保證良好的道德操守。

對于王陽明心學的應(yīng)用還可以定期進入文化企業(yè)，組織公益活動。他們一方面能承擔公司的社會責任，另一方面又能做好工作。不僅在思想上，而且為了保持企業(yè)的良好發(fā)展，同時也為了提高人才、人格的完整性和德性，它對企業(yè)和個人都是非常有用的。

（四）王陽明及其心學在企業(yè)績效管理中的應(yīng)用

成果管理制是一個持續(xù)不斷的進程，旨在制定執(zhí)行計劃、報告和監(jiān)測成果、評價成果、執(zhí)行和改進成果。為了實現(xiàn)本組織的目標，各級管理人員和工作人員都參與其中。

在評價我們的表現(xiàn)時，我們可以參考王陽明的四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。換言之，績效考核標準可以包括“柔性指標”，如團隊合作能力、對客戶的態(tài)度、樂于助人等，而與“人的良知”相關(guān)的柔性指標則反映了人的基本特征，因此我們需要加以關(guān)注。

結(jié)束語

按照王陽明心學思想的精髓，把“心即理”、“知行合一”和“致良知”三大思想支柱在企業(yè)管理中的運用、企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)的生存發(fā)展聯(lián)系在一起，創(chuàng)造一個適合企業(yè)發(fā)展和企業(yè)文化發(fā)展的企業(yè)文化？筆者認為，王陽明心學思想對這一市場環(huán)境進行有效的管理，不僅是對市場環(huán)境的具體分析，而且也是對市場環(huán)境進行有效管理的必要條件。

參考文獻

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