周揚與毛澤東關(guān)系研究的學(xué)術(shù)史回望

唐旭斌

摘 要：涉及周揚與毛澤東關(guān)系的資料文獻大致有四類。對毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的關(guān)系，是周揚與毛澤東關(guān)系研究的主要方面。關(guān)于周揚與毛澤東關(guān)系的學(xué)術(shù)研究，切入點精當(dāng)，也有不足之處，需要秉持新時代研究價值尺度。

關(guān)鍵詞：周揚;毛澤東;學(xué)術(shù)史;回望

倘若想了解黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史，周揚是一個必須聚焦的關(guān)鍵人物。因為周揚和黨以及黨的領(lǐng)袖之間保持著長期的一致性，從他身上可以查詢到線索、尋找到依據(jù)。晚年周揚與顧驤多次談到，不寫個人回憶錄，但要寫回憶毛澤東的材料。遺憾的是，由于病重失語，周揚沒能完成這個愿望。所幸，周揚與毛澤東的關(guān)系也是中共黨史學(xué)界一個饒有興致的關(guān)注點。

一、相關(guān)資料文獻

涉及周揚與毛澤東關(guān)系的資料文獻，大致有四類：各種歷史資料、老一輩人士的憶記、晚一輩人士的回憶、研究著作與論文。

在不斷問世的歷史資料中，周揚與毛澤東交往的的大量活動身影被反復(fù)捕捉，這些歷史資料，包括中共領(lǐng)導(dǎo)人文稿、年譜、傳記和一些與周揚密切相關(guān)的資料集。其中，《建國以來毛澤東文稿》《毛澤東年譜》《毛澤東文藝年譜》《文人毛澤東》《陸定一傳》等，從不同角度記錄、描敘了周揚與毛澤東關(guān)于文藝問題、文藝工作的互動情形。至于資料集，主要有：《延安文藝運動紀盛》《名人與冤案》《五十年國事紀要（文化卷）》等。這些資料集，或者以歷史日記形式、或者用代表文章匯編形式，譜寫了周揚活動的宏觀文藝舞臺。從中，讀者可以非常輕易地檢視到周揚與毛澤東各種層面的往來。

在相關(guān)歷史資料遠距離素描周揚與毛澤東關(guān)系之際，老一輩文藝界及有關(guān)人士關(guān)涉周揚的憶記為研究者近距離打開考察周揚與毛澤東關(guān)系的一扇扇窗戶。主要有：《與夏衍談周揚》《與張光年談周揚》《與林默涵談周揚》《與梅志談周揚》《與陳明談周揚》《與李之璉談周揚》《胡風(fēng)傳》《丁玲傳》《延安魯藝回憶錄》《延安文藝回憶錄》《〈武訓(xùn)傳〉事件始末》《胡風(fēng)事件的前前后后》等。

相比老一輩，晚一輩文藝界及相關(guān)人士對于周揚的回憶，資料數(shù)量可觀，形成文集、著作。它們對周揚的刻畫入木、詳實，是研究者探查周揚與毛澤東關(guān)系的基礎(chǔ)性史料。主要有：《憶周揚》《搖蕩的秋千——是是非非說周揚》《知情者眼中的周揚》《文壇風(fēng)云錄》《文壇風(fēng)云續(xù)錄》等。上述著述中回憶者的年齡和資歷大都比周揚低一個層次，堪稱周揚的晚輩。

自周揚進入學(xué)術(shù)研究的視野后，研究周揚的著作和論文持續(xù)不絕地涌現(xiàn)。這些學(xué)術(shù)成果把周揚研究，同時也把周揚與毛澤東關(guān)系的研究從資料整理的知識積累階段推向理論化、系統(tǒng)化的專業(yè)探討階段。就其研究內(nèi)容來說，分別涉及周揚文藝思想、周揚文藝活動、周揚傳記（年譜）和對周揚的歷史評論。主要有：《周揚論》（著作）、《周揚論》（論文）、《反思與重構(gòu)》《延安魯藝風(fēng)云錄》《周揚與馮雪峰》《丁陳反黨集團冤案始末》《周揚傳》《如煙如火話周揚》《周揚簡譜初編》《周揚現(xiàn)象初探》《搖蕩的秋千——關(guān)于周揚的隨想》等。

二、主要研究內(nèi)容

對毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）的關(guān)系，是周揚與毛澤東關(guān)系研究的主要方面。

周揚對毛澤東的誠服，是發(fā)自肺腑、言行一致的。1975年7月，“周揚專案組”通知周揚可以出獄了。他卻為了寫完給毛澤東的檢討信，推遲一周才回到家中。1983年12月，在紀念毛澤東90誕辰的講話中，周揚仍然宣稱，毛澤東、魯迅是先知先覺的天才，是相對意義上的完人，這一點，符合歷史唯物主義。關(guān)于周揚的天才論、完人論，我們不能狹隘、庸俗地加以理解。他的觀點只是表達了對毛澤東同志樸素而真摯的情感。

張光年、周巍峙等人都不約而同地談及周揚對毛澤東的尊重、忠誠。張光年分析了其歷史根源。他認為，誠服領(lǐng)袖是老一代革命干部的共性，因為，中國人民歷經(jīng)長期苦難才取得革命勝利，對黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，尤其是毛澤東同志的雄才大略有著一種天然的歷史認同感。周巍峙點出了學(xué)界對周揚形成的一個共同認知：正是由于這種特殊情感，加上周揚具有極強的組織觀念，時刻聽從黨和毛澤東的指示，為新中國的文化事業(yè)發(fā)展，作出了很大的歷史貢獻，同時，也在特定的歷史條件下，造成一部分人對他的非議。

黎之和于光遠是周、毛交往研究的先行者。2002年2月，黎之根據(jù)周揚的傳達和談話，參考相關(guān)文字線索，按照時序爬梳了周揚與毛澤東關(guān)系的點點滴滴。黎之的研究極為縝密，以周、毛兩人的文字之交為紐帶，順帶鉤沉出并評鑒了許多旁證資料。其中，就周、毛關(guān)系而言，值得注意的幾點有：和艾思奇等人一道參加毛澤東組織的學(xué)哲學(xué)活動;受毛澤東影響撰寫了《文學(xué)與生活漫談》一文;1960年代初主持制定“文藝十條”、撰寫紀念毛澤東《講話》發(fā)表20周年社論，試圖發(fā)展毛澤東文藝思想;等等。同月，于光遠刊發(fā)文章，梳理了提及周揚的毛澤東文稿，“從中看看在各個歷史時期周揚在毛澤東心目中的地位，和他同毛澤東之間的關(guān)系?！庇捎谏婕爸軗P的毛澤東文稿中，關(guān)于幾次文藝批判的信息比較密集。于光遠的研究也偏重于此。同時，于光遠強調(diào)，毛澤東對周揚1944寫的《<馬克思主義與文藝>序言》大加稱贊。因為該文確立了毛澤東《講話》的歷史地位。

此外，榮天玙著重論及了周揚與毛澤東交往的親疏演變。具體情況是：延安時期，相處融洽;五十年代，緊隨毛澤東參與文藝斗爭;六十年代，逐步疏遠直至被徹底打倒;“文革”末期，毛澤東四次提及周揚并要求予以釋放。盛夏還書寫著作，采用文學(xué)化的語言力，“以毛澤東與周揚的交往為視點，來宏觀反映中國革命文化運動的風(fēng)雨歷程”。

在縱向討論之外，也有研究者對周、毛交往展開重點突破。黎之圍繞毛澤東1939年11月7日寫給周揚的一封信，以小見大，條分縷析，開挖出瓜葛毛澤東思想研究的一條重大史料。黎之認為，毛澤東信中關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民的看法，對若干理論問題的深入探討有著現(xiàn)實意義。這些問題包括：對待民族遺產(chǎn)是民族虛無主義，還是復(fù)古主義？毛澤東方向是魯迅道路的發(fā)展，還是二者本來對立？毛澤東倡導(dǎo)的馬列主義中國化是不是民粹主義？徐慶全和夏杏珍則分別刺探了毛澤東對周揚的兩次批評、晚年毛澤東對周揚的四次解救。

毛澤東《講話》公開發(fā)表后，周揚自告奮勇地做毛澤東文藝思想的宣揚者、闡釋者、踐行者。由此，周揚與《講話》的關(guān)系又演繹為周、毛關(guān)系研究中一項重要內(nèi)容。

高浦棠剖析了周揚成為《講話》代言人的歷史原因。高浦棠說，周揚《講話》權(quán)威闡釋者地位，來源于他為樹立《講話》歷史權(quán)威作出了重大貢獻。展開而言，主要表現(xiàn)在：把延安文藝發(fā)展偏差同毛澤東文藝思想進行了理論整合;率先實踐探索《講話》確立的工農(nóng)兵文藝方向;編輯《馬克思主義與文藝》提升《講話》的理論品質(zhì)。蔡同慶考證了周揚對《講話》的接受、推行和修正。蔡同慶指出，周揚的文藝思想和毛澤東的文藝思想本質(zhì)上是血脈相通的，都屬于政治——藝術(shù)批評模式，這是他接受《講話》的理論基礎(chǔ)。同時，周揚也于1956年、1961年、新時期，三次對《講話》的基本觀點進行了修正。秦忠翼述論了周揚的文藝理論活動與《講話》主要精神之間的雙向影響現(xiàn)象。秦忠翼總結(jié)道：前者對后者的影響有，引進蘇聯(lián)文藝理論、介紹車爾尼雪夫斯基美學(xué)、辯論歌頌與暴露問題。后者對前者的影響是，評價《講話》的歷史意義、闡釋文藝與人民群眾的結(jié)合、闡發(fā)文藝與政治的關(guān)系。

三、幾點簡要評論

回顧周揚與毛澤東關(guān)系研究的狀況，應(yīng)該說，切入點是精當(dāng)?shù)模?，也必須承認，存在明顯不足之處，更重要的是，需要秉持新時代研究價值尺度。

之所以說，研究的切入點精當(dāng)，是因為抓住了周揚與毛澤東關(guān)系的核心因素與基本外延。周揚對毛澤東的誠服是周揚與毛澤東關(guān)系的內(nèi)在機理，離開這一點，勘察兩者關(guān)系無異于緣木求魚、霧里看花。因為，總體上看，周揚一生的文藝理論活動始終都是在闡釋、踐行、乃至捍衛(wèi)毛澤東文藝思想。與此同時，周揚與毛澤東《講話》的關(guān)系自然成為觀測周揚與毛澤東精神對話揮之不去的重要視角。因為，《講話》是毛澤東文藝思想的集中表達和經(jīng)典注腳。

明顯不足之處在于，一些有價值的研究課題尚待進一步拓展。關(guān)于周揚與毛澤東的交往，在研究方法上，流于蜻蜓點水式地長線條勾勒、或者基于某種向度的點穴式刺探;在研究資料上，拘泥于公開披露的毛澤東文稿以及為數(shù)不多的兩人通信信件。這種研究范式使得周揚與毛澤東關(guān)系中一些極具研究意義的命題沒有被深入觸及。比如，毛澤東在創(chuàng)作《新民主主義論》時，與周揚有過兩次書信交流。那么，在該文成文過程中，周揚向毛澤東提供過哪些思想資料，提出了哪些修改意見？現(xiàn)有研究成果，不是一鱗半爪，就是隔靴搔癢。

研究周揚與毛澤東的關(guān)系，本質(zhì)上是討論文藝路線執(zhí)行者與人民領(lǐng)袖文藝思想之間的關(guān)系。換句話說，就是如何透徹理解、并準(zhǔn)確落實黨的文藝理論、文藝政策。習(xí)近平總書記指出，文藝代表時代的風(fēng)貌，維系著國人的精神支柱。黨的根本宗旨與文藝的創(chuàng)作導(dǎo)向是統(tǒng)一的，要正確“把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場與創(chuàng)作自由的關(guān)系?！睂τ谥軗P與毛澤東關(guān)系的學(xué)術(shù)研究，進而，對于黨的文藝史研究，必須秉持這一價值尺度。文藝工作者要善于發(fā)現(xiàn)新時代的創(chuàng)作主題，描繪新時代的精神圖譜。在文藝評論方面，既要遵循文藝規(guī)律，尊重文藝家的創(chuàng)作自由，又要敢于對各種不良文藝思潮、文藝現(xiàn)象，表明鮮明立場、亮出堅決態(tài)度。

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