超級(jí)英雄電影符號(hào)構(gòu)建的“當(dāng)代神話”

■ 莊琦春

電影作為大眾文化中一種極為重要的方式,以其特有的影像符號(hào)建構(gòu)性和意義指向性觸動(dòng)研究者和觀眾的文化興趣,激發(fā)我們基于價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)欲望。文化科學(xué)研究人類之間的相互關(guān)系,以及人類與周圍環(huán)境之間的關(guān)系。我們生活在符號(hào)中,影像符號(hào)提供認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)和結(jié)構(gòu)以及理性與非理性的想象。人類通過想象回答自己所思考的問題,其價(jià)值不可低估。文化研究關(guān)注符號(hào)及其意義和價(jià)值所指,因?yàn)樗枷氪嬖谟谟脕斫涣鞯墓姺?hào)的結(jié)構(gòu)中。影像文本是電影藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界、用思想概念把握現(xiàn)實(shí)的符號(hào)思想樣本。超級(jí)英雄電影以獨(dú)特的影像符號(hào)形塑和表達(dá)現(xiàn)實(shí),回應(yīng)當(dāng)下西方世界經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況。以大膽的文化想象力構(gòu)筑、凝練影像符號(hào),滿足對(duì)當(dāng)代科學(xué)演進(jìn)階段人類的原始幻想,用當(dāng)代神話的符號(hào)方式詮釋西方社會(huì)的文化理想,表達(dá)其面臨的種種現(xiàn)實(shí)困境與危機(jī),傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)某種無能的恐懼與焦慮。在當(dāng)下自然時(shí)間和社會(huì)空間被前所未有的擠壓之下,觀看影像文本成為一種快速高效的認(rèn)識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)的閱讀方式,從中獲取某種現(xiàn)實(shí)感受和經(jīng)驗(yàn)以及生命意義的一種重要文化方式。

因此,正確闡釋超級(jí)英雄電影文本符號(hào)隱含的深層意義及其價(jià)值取向,對(duì)擺脫由東西文化認(rèn)同以及價(jià)值觀差異帶來的矛盾與沖突有一定啟發(fā)。研究影視符號(hào)文本也是一種與世界交流的方式,從而成為探索現(xiàn)實(shí)世界的新方式。

一、超級(jí)英雄電影構(gòu)建的新影像符號(hào)

1.超級(jí)英雄電影的符號(hào)特征

綜觀人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段,都有其由想象構(gòu)建的各種神話存在。即使在當(dāng)今高科技演進(jìn)、發(fā)展的輝煌燦爛的階段,構(gòu)建歷史與未來的神話也是一個(gè)民族與文化發(fā)展過程中重要的文化藝術(shù)形式,并從未在書寫人類歷史與未來的文學(xué)場(chǎng)域和藝術(shù)場(chǎng)域中缺席。美國(guó)漫威和DC電影公司開創(chuàng)了以非人類主角為敘事中心并主導(dǎo)故事發(fā)展的超級(jí)英雄系列電影類型,如漫威公司的《復(fù)仇者聯(lián)盟》(Avengers)系列電影、《鋼鐵俠》(Iron Man)系列電影、《蜘蛛俠》(Spiderman)系列電影、《雷神》(Thor)系列電影和《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》(Captain America)系列電影等，以及DC公司的《X-戰(zhàn)警》(X-Man)電影系列、《蝙蝠俠》(Batman)系列電影、《神奇女俠》(Wonder Woman)和《木星上行》(Jupiter Ascending)等,以及標(biāo)準(zhǔn)時(shí)長(zhǎng)但與各類超級(jí)英雄電影享有明顯互文性的電影,他們包括《黑豹》(Black Panther)、《奇異博士》(Doctor Strange)和《蟻人》(Ant Man)等。這一類電影大多以非人類影像符號(hào)為其主要角色,他們身上具有人類的基本情感、行動(dòng)目的,并表現(xiàn)出因果、道德的文化性特征。然而,超級(jí)英雄所具有的超人類或非人類的進(jìn)化性特征超乎想象,不啻為電影用影像符號(hào)建構(gòu)的當(dāng)代神話。這些超級(jí)英雄神話符號(hào)像古代神話一樣表達(dá)了“當(dāng)代人類的‘原始’幻想,同樣也表達(dá)了人類肇始之日的孩童本性”①,它們是蟄伏在現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)之下的原始想象,一種人類自肇始之時(shí)就被賦予的文化基因密碼。

2.影像符號(hào)與非人類角色神話表達(dá)

幾乎在每一部超級(jí)英雄電影里,它們的非人類主角都是當(dāng)代科技文化發(fā)展現(xiàn)階段的人類神話構(gòu)想。無論是漫威公司的《復(fù)仇者聯(lián)盟》《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《雷神》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等,還是DC公司的《X-戰(zhàn)警》系列和《蝙蝠俠》系列,它們塑造的超級(jí)英雄影像符號(hào)人物都具有當(dāng)代神話色彩,使現(xiàn)代世界進(jìn)入藝術(shù)歷史,并在人類悠遠(yuǎn)久長(zhǎng)的精神文化活動(dòng)中起到重要的作用,表達(dá)了現(xiàn)階段人類對(duì)自身心智與肢體力量進(jìn)化的希冀與幻想。這類英雄電影中各種非人類主角,如美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯(Rogers)、鋼鐵俠托尼(Tony)、蝙蝠俠布魯斯(Bruce)、雷神索爾(Thor)、滅霸薩諾斯(Thanos)以及變種人、狼人和暴風(fēng)女等等,他們是在科技與心智發(fā)展現(xiàn)階段對(duì)人類自身能力在當(dāng)前與未來環(huán)境的想象性建構(gòu)。“神話是理解一個(gè)永遠(yuǎn)不能在其自身意義上被理解的世界的中介或者‘格柵’(grids)”②。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯雖然是人的體魄和模樣,但是,他信手駕馭能自由翻轉(zhuǎn)飛行的神盾,隨時(shí)用其保護(hù)自身安全并擊打敵人的能力并非常人所有；鋼鐵俠托尼在危機(jī)時(shí)刻,只要輕觸各種按鈕即刻身著鋼鐵衣,就能瞬時(shí)變形、起飛,處置各種危難；蝙蝠俠布魯斯身著黑色斗篷、于暗夜在城市森林的各個(gè)角落出沒,無影無形,抗擊各種黑惡勢(shì)力,為大眾伸張正義。變種人以神奇之功力,秒行色目、透視樓體磚瓦或鋼鐵結(jié)構(gòu),風(fēng)行電掣接近或逃離目標(biāo),并將城市的空間網(wǎng)格任意放大或縮小,似有升維或降維的攻擊能力。即使像滅霸薩諾斯這樣的惡魔式符號(hào)角色,其滅殺一切的肢體能力亦非用神話不足以表達(dá)。上述影像符號(hào)構(gòu)型的當(dāng)代神話圖譜,表達(dá)認(rèn)同一種符合當(dāng)代西方世界人與人之間新的理性道德關(guān)系；人與自然和社會(huì)世界理應(yīng)維護(hù)并昭示的相互順應(yīng)與相互成就的新型相處范式。

在電影《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中,隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯在追繳、阻止恐怖組織九頭蛇成員惡行的行動(dòng)中,面對(duì)來自上級(jí)部門的壓力和聯(lián)盟中其他成員的誤解,拒不在他認(rèn)定的不合法、也不合理的文件上簽字,并只身飛赴各種危險(xiǎn)境地,諸如在恐怖分子使用生化武器滅絕人種時(shí)解救平民,最大限度的保證國(guó)家、城市以及平民的安全,打擊危及當(dāng)今世界和平的各種恐怖活動(dòng)。影像符號(hào)擁有道德指向,它構(gòu)建敵與友、正確與錯(cuò)誤的價(jià)值關(guān)系。在大眾文化媒介方式中,電影用神話符號(hào)建構(gòu)、圖解、傳播現(xiàn)階段的歷史意圖并給予自然的判斷。當(dāng)代神話英雄的影像符號(hào)在科技社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段成為一種把握世界、獲得現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)對(duì)人與世界認(rèn)識(shí)的思想工具。同時(shí),它們也反映了當(dāng)代西方社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在的各種問題與危機(jī)的不滿與焦慮,在面對(duì)重重危機(jī)時(shí)渴望英雄拯救的心理期待,渴望通過神話式英雄對(duì)人之心智與體力無力掌控的現(xiàn)實(shí)予以補(bǔ)償。

二、超級(jí)英雄影像符號(hào)的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)物及其文化意義

1.影像符號(hào)的現(xiàn)實(shí)反映

超級(jí)英雄系列電影依據(jù)當(dāng)下西方發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,創(chuàng)設(shè)新的影像人物符號(hào),以新方式探索新問題并且揭示人類生活的意義。人類生活的每一刻承載著對(duì)于過去的覺醒和對(duì)于未來的參與。皮爾士把符號(hào)(sign)定義為“對(duì)于某人代表某物的任何東西。一個(gè)符號(hào)是與第二個(gè)東西,即它的對(duì)象,相聯(lián)系的任何事物,就一個(gè)質(zhì)的方面以這種方式把第三個(gè)事物,即它的意義,和同一個(gè)對(duì)象聯(lián)系起來”③。以那種“與現(xiàn)實(shí)高度相符的方式去使用社會(huì)符號(hào)通常會(huì)歸為是理性的或合理的”④。但是,影視符號(hào),作為想象的視覺符號(hào)常常被看作非思維的符號(hào),被歸為非理性的。人類不僅擁有傳達(dá)以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向的知識(shí)的特征,同時(shí)也有傳達(dá)想象性知識(shí)的特征,它們之間有著緊密的親緣關(guān)系。

超級(jí)英雄電影用符號(hào)建立和交流想象性的知識(shí)、表達(dá)由不同的個(gè)人共享的公共的或社會(huì)的想象,進(jìn)而影響人們的行動(dòng)。像繪畫藝術(shù)一樣,影視符號(hào)并不力圖映射現(xiàn)實(shí)的外觀,而是激發(fā)人們發(fā)現(xiàn)與它們相聯(lián)系的事物及它們所指涉的意義,亦即找到生活中的對(duì)應(yīng)物。超級(jí)英雄系列電影的主要角色符號(hào),如鋼鐵俠托尼、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯、蝙蝠俠布魯斯、雷神索爾、滅霸薩諾斯、綠巨人(Hulk)、蜘蛛俠以及變種人狼人和暴風(fēng)女等,它們是大眾文化樣式中,用影像符號(hào)構(gòu)建的當(dāng)代神話,是對(duì)此岸現(xiàn)實(shí)的文化幻想以及對(duì)未來歷史的神話表達(dá)。這些文化符號(hào)的所指含義豐富,與現(xiàn)實(shí)世界擁有廣泛而深刻的聯(lián)系,其指涉的文化意義有廣泛的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。分析和研究這些獨(dú)特的影像符號(hào)有助于我們認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)狀,從而發(fā)現(xiàn)其生活中的事實(shí)。

2.影像符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的意義關(guān)聯(lián)

不難發(fā)現(xiàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的符號(hào)人物美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯,其象征意義為堅(jiān)韌、努力、積極向上,是為當(dāng)今強(qiáng)手(國(guó))林立的現(xiàn)世中應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)與凝聚人心的英雄擔(dān)當(dāng)。電影符號(hào)人物鋼鐵俠托尼指涉這樣的文化意義,它們是科技進(jìn)步、智慧、力量,這些品質(zhì)是引領(lǐng)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的不可或缺的永恒需要。蜘蛛人的象征意味明顯,他自由,像擁有飛行并俯視自然宇宙能力的神物。電影《蝙蝠俠》中,蝙蝠俠布魯斯角色的符號(hào)設(shè)置被解讀為正義、保護(hù)以及遁形,他象征著在陰暗、邪惡的環(huán)境中使人免除由于惡意帶給人的傷害,保持并維護(hù)正常的社會(huì)秩序。在電影《X-戰(zhàn)警》中,變種人的影像符號(hào)把它的對(duì)象同這樣的意義建立起了聯(lián)系,它們闡釋了進(jìn)化、透視能力、穿越多維時(shí)空以及升維與降維能力,同時(shí)表達(dá)了人類必須進(jìn)化,變成更好的自己以適應(yīng)現(xiàn)世與未來的發(fā)展及變化的意愿。

如果說上述符號(hào)人物試圖構(gòu)畫好的神話英雄,那么,電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的滅霸薩諾斯(Thanos)就是象征控制欲、毀滅一切以及反人類的現(xiàn)代魔。人類社會(huì)具有生產(chǎn)文化符號(hào)的能力,視覺符號(hào)在構(gòu)建之初就被賦予意義,并在現(xiàn)實(shí)世界中有跡可循。

超級(jí)英雄系列電影中的非人類主角影像符號(hào),讓人們意識(shí)到它們與現(xiàn)實(shí)事物或事件發(fā)生的某種聯(lián)系,以及存在著新現(xiàn)實(shí),正如皮爾士所說：“符號(hào)的指向性是指與事實(shí)相對(duì)應(yīng)的關(guān)系?！雹輳某?jí)英雄電影提供的想象性世界的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)符號(hào)構(gòu)建中,我們不難發(fā)現(xiàn)影像符號(hào)文本同現(xiàn)實(shí)的某種勾連和關(guān)系,它與現(xiàn)實(shí)的鏡像關(guān)聯(lián)。電影《X戰(zhàn)警》中關(guān)于變種人的意識(shí)穿越問題以及用人體DNA血清樣本進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn),甚至是用于制造生化武器的影像呈現(xiàn),都似乎具有某種現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟3》(Avengers Infinity War)用惡魔式人物薩諾斯(Thanos)企圖滅絕人類的方式來平衡宇宙,表達(dá)對(duì)當(dāng)今世界人口過剩,能源匱乏的現(xiàn)實(shí)問題的焦慮。滅霸的影像符號(hào)很容易讓人把他與具有巨大破壞力和殺傷力的核武器和原子武器、超民族的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)與持續(xù)動(dòng)蕩的時(shí)代進(jìn)行一種現(xiàn)實(shí)的勾連。還有很多現(xiàn)實(shí)問題也能在上述電影內(nèi)容中找到蹤影。電影《蝙蝠俠》(The Dark Knight Rises)表現(xiàn)地下軍團(tuán)以及黑社會(huì)從事的恐怖活動(dòng)、有組織的犯罪活動(dòng)、用于摧殘生命的中子彈以及核武器制造活動(dòng)；表現(xiàn)商業(yè)唯利是圖、洗錢、官商勾結(jié)的活動(dòng),以及對(duì)法律、科學(xué)技術(shù)的濫用問題等等,如用洗底軟件(Clean Slate)消除人的犯罪底細(xì)或信息。當(dāng)然影像符號(hào)提供的想象性的知識(shí)與思想并不等同于現(xiàn)實(shí),但是,它能為我們考察和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)提供某種參照和指征。

說到底,像語言符號(hào)一樣,視覺符號(hào)也表現(xiàn)為社會(huì)成員所認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到的世界。超級(jí)英雄電影提供一種想象性知識(shí),把人們?cè)诖藭r(shí)此地經(jīng)驗(yàn)的世界和我們自己,直接看作一個(gè)可知的整體。用影像符號(hào)表示出來,幫助人們認(rèn)知它,把人類從當(dāng)下的束縛中解放出來。

影像符號(hào)文本或多或少是關(guān)于價(jià)值的判斷,而不是對(duì)事實(shí)的闡述。對(duì)影像文本的分析和研究是為學(xué)習(xí)和傳播這個(gè)世界上最好的知識(shí)與思想,對(duì)影響人類生存的重大現(xiàn)象予以反思,對(duì)不同文化間的思維模式和價(jià)值認(rèn)同給予理解。影像符號(hào)文本提供認(rèn)識(shí)的場(chǎng)域,提供某種與現(xiàn)實(shí)相符合的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),它還是一種人們認(rèn)識(shí)個(gè)體的外部環(huán)境與內(nèi)心世界的質(zhì)性方法,因?yàn)?影像符號(hào)文本中潛藏著用概念探索、把握世界的藝術(shù)家的思想和理想。

三、超級(jí)英雄電影的文化理想及思考

1.影像符號(hào)的文化認(rèn)同

作為大眾文化的重要樣式,電影用符號(hào)定義和塑造現(xiàn)實(shí),并使事物更富有文化內(nèi)涵?！拔幕菬o意義的無限世界事件中從人類的觀點(diǎn)來考慮具有意思和意義的有限部分”⑥。超級(jí)英雄電影文本實(shí)現(xiàn)了對(duì)真實(shí)社會(huì)矛盾的象征性解決方式。通過對(duì)其影像符號(hào)以及其指涉的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)物和文化意義的分析,使我們清醒地認(rèn)識(shí)、把握新現(xiàn)實(shí)世界,增加在現(xiàn)實(shí)世界中的存活能力,為做更好的人類提供了某種可行性參考,當(dāng)然,歷史事實(shí)從來不能簡(jiǎn)單地從對(duì)文本的封閉讀解中推導(dǎo)出來。

超級(jí)英雄電影用符號(hào)建構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來世界的擬像,滿足當(dāng)下社會(huì)發(fā)展階段人們的心理期待,傳播一種影像文化認(rèn)同,形成價(jià)值共同體。通過影像符號(hào)闡釋對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解,表達(dá)并構(gòu)建人類與當(dāng)今世界以及未來世界發(fā)展應(yīng)該是的理想樣貌,探索能夠與現(xiàn)階段以及未來發(fā)展相適應(yīng)、并能更好地存活下去的方式。從人性本質(zhì)的維度發(fā)出對(duì)世界、對(duì)自然的藝術(shù)與哲學(xué)思考。超級(jí)英雄電影一方面堅(jiān)持對(duì)人類共同遵守的人的永恒品質(zhì)的藝術(shù)塑造與呈現(xiàn),諸如正義、忠誠(chéng)、愛與親情,如何把握現(xiàn)實(shí)、心靈、權(quán)力等；另一方面,探索并構(gòu)建與現(xiàn)階段及未來發(fā)展相適應(yīng)的思想、行動(dòng)觀念和理想以及價(jià)值與意義認(rèn)同。

在《復(fù)仇者聯(lián)盟》《X-戰(zhàn)警》《蝙蝠俠》系列電影中,我們都能看到對(duì)人類共同遵守的價(jià)值與意義的堅(jiān)守和呈現(xiàn),對(duì)閃耀著人性光輝的思想與行動(dòng)的褒揚(yáng)；對(duì)與世界和人類發(fā)展形成威脅與破壞的惡行、暴行以及邪惡勢(shì)力的揭露與批判。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中代表科技進(jìn)步、心靈升華、靈活跨界穿越的各路英雄們,在面對(duì)企圖掌控一切、用殺人平衡世界的惡魔薩諾斯時(shí),發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),如美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力、積極向上精神；鋼鐵俠的智慧與力量；醫(yī)生斯傳奇的讀心力以及預(yù)言能力；綠巨人霍克(Hulk)巨大的變化能力,團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同戰(zhàn)勝邪惡的敵人。電影《蝙蝠俠》中的忠仆阿福,用生命、用長(zhǎng)情、用關(guān)愛、用理解詮釋了人性的維度和側(cè)面。電影《X-戰(zhàn)警》呈現(xiàn)人類更加強(qiáng)大、進(jìn)化的可能性,對(duì)具有超能力的變種人構(gòu)畫與理解。

2.影像符號(hào)建構(gòu)的文化模式

大眾文化用上述種種影像符號(hào)滿足現(xiàn)階段觀眾的原始幻想,也是大眾文化構(gòu)建的現(xiàn)階段的種種神話圖示,更是大眾文化企圖表達(dá)和構(gòu)建的文化模式類型及其文化理想。他們希望以神話英雄的能力滿足人們度過當(dāng)下現(xiàn)實(shí)處境的超級(jí)幻想和某種奢望,也是對(duì)世界的區(qū)隔,即差異(difference)所產(chǎn)生的恐懼和焦慮心理。超級(jí)英雄電影中還有許多魔的符號(hào)角色,如電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的滅霸薩諾斯(Thanos)、《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中的恐怖組織九頭蛇；《X-戰(zhàn)警》(Days of the Future Past)中的利用他人、犧牲他人以制造超級(jí)殺人武器并達(dá)到自己獲利目的的無恥之徒特拉斯克(Trask)等。魔是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中種種暴行與罪惡的視覺符號(hào)構(gòu)型,也是對(duì)人類需要解決與面對(duì)的矛盾問題與困境的揭示。魔有不同的幻型,表象各不相同。它象征著當(dāng)下西方世界存在的諸多問題,還有很多不完善,有各種需要人類共同協(xié)作才能戰(zhàn)勝的敵人與他者。

影像符號(hào)文本是人類用想象以回答自己提出問題的思想探索活動(dòng),并對(duì)真實(shí)社會(huì)矛盾提供某種象征性的解決方式。電影《X-戰(zhàn)警：逆轉(zhuǎn)未來》(X-Men:Days of the Future Past)中的各種符號(hào)人物是一些具有異能的變種人(mutants),他們或能進(jìn)行意識(shí)穿越,或能修復(fù)撕裂的身體,甚至擁有讀心的能力,這些異能讓我們認(rèn)識(shí)到人類某種可能進(jìn)化的方向,象征人類對(duì)自身心理及身體結(jié)構(gòu)更加強(qiáng)大、完善的渴望,同時(shí)也是一種文化理想構(gòu)型。電影中教授發(fā)明制造的腦波增幅機(jī)能穿越時(shí)空,定位找尋歷史中記憶的存在；萬磁王埃里克(Eric)能用意念揮動(dòng)或凝固金屬物體；魔形女瑞文(Raven)擁有隨時(shí)變形成任何人的本領(lǐng)。這些異質(zhì)與稟賦形成了某種區(qū)隔,成為被打擊、利用的目標(biāo)。電影中的科學(xué)家特拉斯克(Trask)打著科學(xué)研究的名義,獵殺變種人以提取他們的DNA血清樣本,制造出極具殺傷力的武器,販賣武器以謀取經(jīng)濟(jì)利益。特拉斯克是符號(hào)與人性表現(xiàn)的媒介與現(xiàn)實(shí)的勾連,它是某種罪惡的標(biāo)識(shí),是對(duì)利用他人謀取自身利益的虛偽行為的批判。另外,這些超級(jí)英雄以及魔的影像符號(hào)中,表達(dá)了西方社會(huì)對(duì)某種現(xiàn)實(shí)的焦慮與恐懼,諸如對(duì)核武器、生化武器的巨大毀滅力；對(duì)恐怖主義、對(duì)意識(shí)形態(tài)差異；對(duì)人化環(huán)境和自然環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)等等,還表現(xiàn)為面對(duì)強(qiáng)大的敵手與競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)出現(xiàn)的虛弱與無力感。

3.“當(dāng)代神話”影像符號(hào)的現(xiàn)實(shí)思考

超級(jí)英雄電影系列通過其建構(gòu)的當(dāng)代神話英雄符號(hào)表達(dá)了對(duì)西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想類型或文化模式類型的嘗試,表達(dá)他們對(duì)西方社會(huì)當(dāng)下階段人類某種無能的補(bǔ)償心理,更通過構(gòu)想種種超級(jí)英雄人物圖示來揭示人類社會(huì)發(fā)展過程中不斷重復(fù)的某種結(jié)構(gòu),并傳達(dá)出深深的現(xiàn)實(shí)恐懼和焦慮。

通過對(duì)超級(jí)英雄符號(hào)文本的分析,發(fā)現(xiàn)一部分電影內(nèi)容中帶有民族中心主義的優(yōu)越感,以及歧視其他文化的心理和思維模式,有源于價(jià)值觀差異對(duì)不同文化的歧視和傲慢以及程式化的表現(xiàn)。另外,超級(jí)英雄電影中對(duì)極端個(gè)人主義的人物刻畫,如《蝙蝠俠》系列電影中的蝙蝠符號(hào)人物,他僅憑一己之力應(yīng)對(duì)各界的黑惡勢(shì)力,好似若無黑衣人的存在,哥譚市(Gotham)將陷入道德、法律和經(jīng)濟(jì)腐敗的絕境之中。上述影片中的有些符號(hào)角色隱含著某種文化偏見,以符號(hào)角色設(shè)置承載對(duì)國(guó)家的強(qiáng)與弱、民族的高貴與卑下、意識(shí)形態(tài)和文化差異的正確與錯(cuò)誤進(jìn)行判斷,臧否和嘲弄他國(guó)的文化與價(jià)值認(rèn)同不免有種文化霸權(quán)的傾向。藝術(shù)終歸是要傳達(dá)人性的美好與高尚,超越種族和國(guó)家,與仇恨和偏執(zhí)無涉,正像太陽永遠(yuǎn)給人以溫暖,鮮花永遠(yuǎn)贈(zèng)與人美好。

鑒于此,影像符號(hào)文本應(yīng)該傳播這個(gè)世界上最好的知識(shí)和思想,它關(guān)乎著人類的生存問題,特別是在閱讀影像符號(hào)文本比文字符號(hào)文本更加便利、快捷的當(dāng)下環(huán)境中。當(dāng)今人類社會(huì)具有多個(gè)相互交織的綜合層次,根據(jù)社會(huì)學(xué)家諾伯特·埃利亞斯的研究:“社會(huì)參照框架常常是我們這個(gè)時(shí)代的主要生存單元,亦即民族國(guó)家。但是人類正在彼此接近,全人類從一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想,變成了一個(gè)綜合層次和與他人共同擁有的社會(huì)形式?！雹哂跋穹?hào)文本應(yīng)在處理從親屬部族層次、到國(guó)家層次、再到最后人類層次上的人類關(guān)系過程中發(fā)揮思想的探索和引領(lǐng)作用。

四、結(jié)語

超級(jí)英雄文本構(gòu)建的一系列非人類主角的影像人物符號(hào),是一種當(dāng)代神話,是對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,它開創(chuàng)了一種新類型。從當(dāng)代神話英雄符號(hào)的所指與象征中,我們認(rèn)識(shí)了西方社會(huì)希冀的理想文化類型,對(duì)現(xiàn)階段人的超級(jí)心智與肢體能力的幻想,以及對(duì)摧毀一切的經(jīng)濟(jì)、軍事與文化滅霸行為的厭惡與恐懼之情。人類每個(gè)歷史階段都有自己的神話,超級(jí)英雄電影讓我們體驗(yàn)并感受到當(dāng)下西方社會(huì)發(fā)展的歷史瞬間,由此,我們獲得了一種想象性的知識(shí)。他們可能與西方社會(huì)某種現(xiàn)實(shí)相符,并指向某種現(xiàn)實(shí)的對(duì)等物或?qū)?yīng)物。電影作為一種探索手段的思想符號(hào)文本,其構(gòu)建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不僅為我們傳達(dá)了某種生存所需的知識(shí),提供人類進(jìn)化、變得更好的價(jià)值遵循。它還應(yīng)該站在超越民族國(guó)家的層級(jí)之上,即在人類層級(jí)上,通過用影像符號(hào)的思考構(gòu)筑世界圖景和各種人物形象,引領(lǐng)我們更清楚地認(rèn)知自己、認(rèn)識(shí)世界并建立形成人類之間以及人類與周圍環(huán)境之間的可持續(xù)、更好存活的相互關(guān)系。

注釋:

① [英]克里斯托弗·巴特勒:《現(xiàn)代主義》,朱邦芊譯,譯林出版社2018年版,第57頁。

② [澳大利亞]安德魯·米爾納、杰夫·布勞伊特:《當(dāng)代文化理論》,劉超、肖雄譯,江蘇人民出版社2018年版,第95頁。

③⑤ [美]科尼利斯·瓦爾:《皮爾士》,郝長(zhǎng)墀譯,中華書局2014年版,第114、121頁。

④⑦ [德]諾伯特·埃利亞斯:《符號(hào)理論》,熊浩、高樂田譯,商務(wù)印書館2018年版,第106、189頁。

⑥ [德]馬克斯·韋伯:《社會(huì)科學(xué)方法論》,韓水法、莫茜譯,商務(wù)印書館2018年版,第35頁。