恩格斯早期理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)
——兼論恩格斯早期對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)

李詩(shī)博，程權(quán)杰

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000)

偉大的革命導(dǎo)師恩格斯，為“絕大多數(shù)人”的解放事業(yè)進(jìn)行一生的探索和斗爭(zhēng)。恩格斯早期亦為其青年時(shí)期，即19世紀(jì)30年代末至50年代初，他深入社會(huì)底層，剖析底層人民悲慘境遇的制度實(shí)質(zhì)；改組正義者同盟，參與創(chuàng)建第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，傳播和捍衛(wèi)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)；親身參與1848年歐洲革命，在總結(jié)與反思革命的得失中構(gòu)建并豐富了馬克思主義軍事理論 。在理論邏輯與實(shí)踐邏輯的良性互動(dòng)中，被一定“遮蔽”的早期恩格斯展現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)始人立足實(shí)踐、人民至上的價(jià)值理念，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放而不斷進(jìn)行革命活動(dòng)和理論創(chuàng)造。

一、深入底層，接觸和批判資本主義社會(huì)

1838-1845年，恩格斯先后主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，一是不來(lái)梅時(shí)期，恩格斯考察了烏培河谷地區(qū)的底層工人和小商人的境遇并對(duì)自身宗教信仰進(jìn)行清算，本文以恩格斯的調(diào)查報(bào)告《烏培河谷來(lái)信》為例淺析其實(shí)踐意義；二是柏林時(shí)期，恩格斯加入青年黑格爾派并對(duì)謝林哲學(xué)進(jìn)行批判；三是英國(guó)時(shí)期，恩格斯直接置身于發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，廣泛接觸工人階級(jí)并與工人運(yùn)動(dòng)有一定聯(lián)系，并對(duì)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)展開(kāi)研究，產(chǎn)生了萌芽新世界觀的一系列重要論述，本文著重探討《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》兩篇著作。柏林時(shí)期恩格斯主要開(kāi)展哲學(xué)活動(dòng)，本文則將重點(diǎn)放在不來(lái)梅時(shí)期與英國(guó)時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期，恩格斯將關(guān)注點(diǎn)集中在底層社會(huì)的廣大勞動(dòng)群眾身上，他們?cè)愀獾墓ぷ鳝h(huán)境、悲慘的命運(yùn)和蘊(yùn)藏的歷史使命深刻地影響著青年恩格斯的世界觀與政治立場(chǎng)；同時(shí)，恩格斯逐步深化了對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段和觸發(fā)馬克思轉(zhuǎn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)是突破性和不可或缺的。

1.《烏培河谷來(lái)信》——初顯實(shí)踐品格

恩格斯早期通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)烏培河谷地區(qū)的深刻調(diào)查，將其“第一篇政論文《烏培河谷來(lái)信》于1839年3月刊載在青年德意志的機(jī)關(guān)報(bào)《德意志電訊》上”[1]15。恩格斯在文中揭露了工廠主對(duì)萊茵河上游的烏培河谷地區(qū)的工人的殘酷壓榨，一方面是工人的普遍貧困，惡劣的工作環(huán)境嚴(yán)重?fù)p害了工人的身心健康；另一方面是對(duì)工人后代的再盤剝，工廠主們雇傭廉價(jià)童工并強(qiáng)制進(jìn)行高強(qiáng)度勞動(dòng)?！叭绻皇菑S主這樣胡作非為……這一切也不會(huì)達(dá)到這樣駭人聽(tīng)聞的程度。下層階級(jí)，特別是烏培河谷的工廠工人，普遍處于可怕的貧困境地……但是大腹便便的廠主們的良心是輕松愉快的。”[2]498-499恩格斯在文章中揭示了工人被疾病侵襲的勞動(dòng)環(huán)境，學(xué)齡兒童的遭遇，具有虔誠(chéng)信仰的工廠主們的偽善，這混沌的世界宛如人間地獄。

恩格斯的論述已初顯對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批判色彩和對(duì)底層勞動(dòng)群眾的人道主義關(guān)懷。恩格斯早期正是通過(guò)廣泛接觸下層勞動(dòng)群眾的生活與勞作現(xiàn)狀，促發(fā)了對(duì)自身舊有信仰與理念的批判與清算，同馬克思不同的方式實(shí)現(xiàn)自身世界觀與政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。恩格斯早期考察烏培河谷地區(qū)后，他就始終保持了一種傳統(tǒng)和特性，即對(duì)底層工人的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)環(huán)境的關(guān)注。因此，恩格斯告別了在書齋里的冥思苦想，代之以鮮明的實(shí)踐品格和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這種傳統(tǒng)與特性積極地塑造著馬克思主義的實(shí)踐品格，使其一開(kāi)始就關(guān)照和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是對(duì)時(shí)代之問(wèn)的解答和對(duì)時(shí)代之困的改造。

2.《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》——閃爍新世界觀的星芒

恩格斯早期也對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究并形成論著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》(下文簡(jiǎn)稱《大綱》)，而其“批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱”[3]3的理論地位已深入人心。1842年底，恩格斯輾轉(zhuǎn)來(lái)到英國(guó)的曼徹斯特，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大重鎮(zhèn)。工人運(yùn)動(dòng)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮而蓬勃發(fā)展，但資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)日益顯露弊端，時(shí)代呼喚著反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立則是建立在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的?！洞缶V》是完成這一“先破后立”使命的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)篇之作。

恩格斯在梳理資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史和研究資本主義通行的經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)，已經(jīng)在使用矛盾分析法和擁有辯證發(fā)展的視野，初步顯示出歷史唯物主義的方法論原則和辯證法的一般原理。恩格斯對(duì)自由貿(mào)易體系中的重要因素和定義進(jìn)行了對(duì)立統(tǒng)一地加以比較和闡釋，如資本與勞動(dòng)、土地與地租、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)、資本家與工人、土地與人的活動(dòng)、需求與供給、勞動(dòng)與科學(xué)等，沖擊了形而上學(xué)的世界觀與方法論，挑戰(zhàn)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。隨著資本主義的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變得愈發(fā)僵化與反動(dòng)，資本主義私有制和經(jīng)濟(jì)范疇似乎成為永恒規(guī)律已經(jīng)完美無(wú)瑕。恩格斯則具體地歷史地進(jìn)行剖析，認(rèn)為私有制同以往社會(huì)一樣具有產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的規(guī)律。在批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí)，恩格斯已經(jīng)意識(shí)到了社會(huì)物質(zhì)利益的重要性與可能引發(fā)社會(huì)革命的經(jīng)濟(jì)根源，即供需矛盾規(guī)律是能引發(fā)社會(huì)革命的規(guī)律。恩格斯精辟地指出，如果資本家們?nèi)匀灰砸环N無(wú)政府主義式的生產(chǎn)方式不斷生產(chǎn)，隨之而來(lái)的周期性商業(yè)危機(jī)和社會(huì)矛盾尖銳化就會(huì)成為必然，這意味著破產(chǎn)者與被剝奪者通過(guò)社會(huì)革命能打破現(xiàn)行生產(chǎn)關(guān)系的魔咒而實(shí)現(xiàn)自身的解放。矛盾分析法和批判經(jīng)濟(jì)范疇的出場(chǎng)無(wú)疑構(gòu)成了馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要結(jié)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一地逐一分析資本主義的主要經(jīng)濟(jì)范疇，恩格斯挖掘到資本主義經(jīng)濟(jì)的秘密和觸碰到資本主義生產(chǎn)方式的根本矛盾。馬克思將辯證法貫穿《資本論》，對(duì)資本、勞動(dòng)、價(jià)值、需求與供給等經(jīng)濟(jì)范疇做了更加深入和全面的分析。

《大綱》中的重要觀點(diǎn)也促發(fā)了馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，啟發(fā)解決馬克思“苦惱的疑問(wèn)”，即馬克思在萊茵報(bào)期間時(shí)期“遇到了思辨理性的唯心主義自由觀與現(xiàn)實(shí)生活世界的物質(zhì)利益關(guān)系矛盾的苦惱”[4]。在恩格斯啟示下，馬克思憑借過(guò)往在哲學(xué)上的反思，認(rèn)識(shí)到市民社會(huì)與國(guó)家意識(shí)之間的關(guān)系，即市民社會(huì)決定國(guó)家與法而非相反，從而對(duì)資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的考察和批判更加深刻和徹底，如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中有著類似《大綱》的批判邏輯并進(jìn)一步提出“異化勞動(dòng)”概念，在《哲學(xué)的貧困》中對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解有了突破，明確指出勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值并繼續(xù)做出有益探索?？梢哉f(shuō)，馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是對(duì)唯物史觀的充分應(yīng)用和對(duì)唯物辯證法的徹底貫徹，使這門科學(xué)打上了馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的烙印，由此引發(fā)這門科學(xué)的變革。列寧對(duì)此有過(guò)精辟總結(jié)，“從社會(huì)主義的觀點(diǎn)考察了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的基本現(xiàn)象，認(rèn)為那些現(xiàn)象是私有制統(tǒng)治的必然結(jié)果。同恩格斯的交往顯然促使馬克思下決心去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而馬克思的著作使這門科學(xué)發(fā)生了真正的革命?！盵5]93

3.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》——奏響革命斗爭(zhēng)的號(hào)角

恩格斯早期在烏培河谷的經(jīng)歷，使他始終對(duì)下層勞動(dòng)群眾保持一種人道的關(guān)懷，這在他到曼徹斯特之后更將這種關(guān)懷逐步上升為尋求其解放的使命抱負(fù)，這一變化導(dǎo)源于恩格斯批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和看到英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命所導(dǎo)致的階級(jí)鴻溝。在經(jīng)商之余，恩格斯在考察這座工業(yè)城市及其底層工人群眾勞作與生活的狀況時(shí)，匯集了大量一手材料，發(fā)現(xiàn)了英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命所蘊(yùn)藏的巨大生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)全面變革的重要意義，特別是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合所舞動(dòng)的革命鼓點(diǎn)。

恩格斯認(rèn)識(shí)到英國(guó)產(chǎn)業(yè)變革的最重要產(chǎn)物是一個(gè)社會(huì)新群體的出現(xiàn)，即英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它的產(chǎn)生使無(wú)產(chǎn)者工人成為了一個(gè)穩(wěn)定的階級(jí)，但卻遭受高強(qiáng)度的勞動(dòng)和貧困的境遇。與此相對(duì)，資本家階級(jí)憑借機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的東風(fēng)成為事實(shí)上的貴族，他們正是憑借對(duì)工人階級(jí)的無(wú)限盤剝才使資本不斷得到增值，從而積累起巨額財(cái)富，這種不平衡必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。與空想社會(huì)主義者不同，恩格斯不僅僅把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作是遭受苦難而應(yīng)博得同情的階級(jí)，更重要的是，恩格斯認(rèn)為他們具有最徹底的反抗愿望并期望通過(guò)一場(chǎng)自下而上的斗爭(zhēng)來(lái)改變自身的狀況。恩格斯闡明，正是無(wú)產(chǎn)者低賤的經(jīng)濟(jì)地位才使它具有不可阻擋的前進(jìn)力量并能在最終的革命斗爭(zhēng)中解放自己?！岸鞲袼箯挠?guó)工人的經(jīng)濟(jì)地位和從他們同現(xiàn)代大工業(yè)的聯(lián)系這個(gè)客觀存在出發(fā)，揭示了大工業(yè)是如何為無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件和精神條件，使之能夠作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)和從事革命活動(dòng)的?！盵6]406在資本主義生產(chǎn)方式下，精細(xì)分工的廠房將工人們分割成孤島般的單子，他們被眼前的勞作所固化，無(wú)意識(shí)地與其他廠房工人進(jìn)行盲目競(jìng)爭(zhēng)。恩格斯堅(jiān)持用聯(lián)合與團(tuán)結(jié)的力量消滅這種競(jìng)爭(zhēng)，使工人以階級(jí)的姿態(tài)扮演資產(chǎn)階級(jí)掘墓人的角色。

“工人和資本家的對(duì)立越尖銳，工人中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也就越發(fā)展，越明朗?！盵7]這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)就會(huì)發(fā)展成為反抗與起義運(yùn)動(dòng)。恩格斯總結(jié)了產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)工人運(yùn)動(dòng)的得失，進(jìn)一步佐證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。起初，工人運(yùn)動(dòng)采取經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)形式，如搗毀機(jī)器、焚燒工廠等，但這不足以從根本上危及資本家階級(jí)，因而工人運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路和轉(zhuǎn)向具有政治性的斗爭(zhēng)新形式，即成立工會(huì)與開(kāi)展有組織的罷工運(yùn)動(dòng)?！傲T工是工人的軍事學(xué)校，他們?cè)谶@里為投入已經(jīng)不可避免的偉大斗爭(zhēng)做好準(zhǔn)備；罷工是各個(gè)勞動(dòng)部門關(guān)于自己參加偉大的工人運(yùn)動(dòng)的宣言?！盵8]罷工的真正意義在于它是工人們消滅彼此間盲目競(jìng)爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的首次嘗試。革命的運(yùn)動(dòng)需要革命的理論，恩格斯進(jìn)一步指出，單純的憲章運(yùn)動(dòng)式的工人運(yùn)動(dòng)還需要同先進(jìn)的社會(huì)主義理論相結(jié)合，在揚(yáng)棄舊理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新理論，讓新世界觀武裝工人的頭腦才能取得勝利。恩格斯還意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命具有普遍意義，這種普遍意義是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)體系與殖民體系逐漸在全球確立的基礎(chǔ)上的，資本的擴(kuò)張性會(huì)突破國(guó)界與區(qū)域的束縛而開(kāi)拓世界市場(chǎng)。在資本主義生產(chǎn)方式的侵入下，“工人階級(jí)的狀況是當(dāng)代一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)的真正基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兡壳按嬖诘纳鐣?huì)災(zāi)難最尖銳、最露骨的表現(xiàn)。”[9]這無(wú)意暗含無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有世界性的燎原之勢(shì)，在邏輯上推導(dǎo)出在資本主義體系內(nèi)多國(guó)同時(shí)爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的趨勢(shì)。

恩格斯早期對(duì)英國(guó)工人階級(jí)狀況的考察、同工人組織和工人運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系，提出了社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的命題和行動(dòng)，為新世界觀的階級(jí)基礎(chǔ)提供了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的支撐，也為馬克思批判資本主義生產(chǎn)方式提供了豐富的原始材料，更在與馬克思探索新世界觀——唯物史觀——的道路上殊途同歸?！岸鞲袼雇ㄟ^(guò)對(duì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和工人階級(jí)狀況的研究，以及他在政治實(shí)踐中的成功活動(dòng)，使他取得了馬克思通過(guò)哲學(xué)和歷史的研究所得到的成就和結(jié)論。他們研究的具體對(duì)象和方式，雖然有所不同；但他們二人研究的目標(biāo)和目的，以及所得到的結(jié)論都是完全一致的?！盵10]53

二、改組同盟，樹(shù)立與傳播共產(chǎn)主義信仰

19世紀(jì)30～40年代，西歐大陸出現(xiàn)“三大工人運(yùn)動(dòng)”，恩格斯在曼徹斯特考察時(shí)，正值憲章運(yùn)動(dòng)的第二次高潮，300萬(wàn)工人向政府遞交請(qǐng)?jiān)笗?，不僅提出了經(jīng)濟(jì)要求，還提出了政治要求，如普選權(quán)的獲得。恩格斯以這次工人運(yùn)動(dòng)高潮為契機(jī)，和憲章派的領(lǐng)導(dǎo)人以及正義者同盟的主要負(fù)責(zé)人建立了密切的聯(lián)系，為以后改組正義者同盟，建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)主義者同盟打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世和應(yīng)用找到一個(gè)政黨依托。

1.共產(chǎn)主義者同盟應(yīng)運(yùn)而生

馬克思和恩格斯為了聯(lián)系比利時(shí)的共產(chǎn)主義者，于1846年在布魯塞爾建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”。與此同時(shí)，委員會(huì)積極同瑞士、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)的共產(chǎn)主義者取得聯(lián)系，用來(lái)了解各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和工人組織情況，在此基礎(chǔ)上，“馬克思和恩格斯認(rèn)為要盡快建立共產(chǎn)黨，最好把重點(diǎn)放在改造正義者同盟上”[11]58。恩格斯晚年曾經(jīng)指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須(馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng))組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨?！盵12]5921847年，恩格斯同馬克思一起幫助正義者同盟完成改組工作，而將新的組織命名為共產(chǎn)主義者同盟，恩格斯代表巴黎支部，并加入和參與同盟的領(lǐng)導(dǎo)工作，為共產(chǎn)主義者同盟第一次、第二次代表大會(huì)做了很多工作。根據(jù)恩格斯的建議，用“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的革命口號(hào)代替了“人人皆兄弟”的陳舊口號(hào)。恩格斯批判對(duì)待當(dāng)時(shí)同盟里存在的多種非科學(xué)社會(huì)主義思潮，如狹隘平均共產(chǎn)主義、部分空想共產(chǎn)主義成分、魏特林原始基督教式的共產(chǎn)主義、語(yǔ)句陳腐感傷的“真正的社會(huì)主義”等，并同馬克思一道竭力宣傳科學(xué)社會(huì)主義，為同盟逐漸接受馬克思和自己的新理論贏得思想陣地。由恩格斯與馬克思改組后的共產(chǎn)主義者同盟公開(kāi)豎立起馬克思主義的思想旗幟，成為馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的開(kāi)端，也是馬克思主義迅速傳播和擴(kuò)大影響力的重要途徑。

2.《共產(chǎn)主義原理》——簡(jiǎn)明的共產(chǎn)主義宣言書

受同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)的委托，恩格斯為同盟起草了綱領(lǐng)草案二稿即《共產(chǎn)主義原理》?！豆伯a(chǎn)主義原理》可以說(shuō)是恩格斯對(duì)其早期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論總結(jié)，對(duì)馬克思主義一些重要范疇做出了初步界定，如共產(chǎn)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等；也是對(duì)之前著作(如《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國(guó)工人階級(jí)狀況》)重要觀點(diǎn)的反思與升華。恩格斯將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放”作為一條理論紅線貫穿全文，著重指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的歷史必然性、資本主義生產(chǎn)方式中蘊(yùn)含著否定因素而必然滅亡的規(guī)律、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程(共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的道路問(wèn)題)、共產(chǎn)主義的基本原則、共產(chǎn)主義者與形形色色的社會(huì)主義者的異質(zhì)性、對(duì)其他政黨的態(tài)度。通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)主義原理》主要理論主題的梳理，可以說(shuō)，恩格斯早期已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義從空想到科學(xué)做出了具體的歷史的闡發(fā)與合乎邏輯的預(yù)判，這對(duì)馬克思主義的誕生做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些理論主題的提出正是恩格斯充分研究歐洲多種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的成果，也是恩格斯立足實(shí)踐的提煉和創(chuàng)新。這些觀點(diǎn)無(wú)疑深化了我們對(duì)共產(chǎn)主義基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，由此同各色社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在原則上劃清界限。

《共產(chǎn)主義原理》是《共產(chǎn)主義信條草案》的二稿，是《共產(chǎn)黨宣言》的藍(lán)本，是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，里面的很多觀點(diǎn)和論述都成為了后來(lái)馬克思主義的骨架與血肉，《共產(chǎn)黨宣言》中的不少理論闡發(fā)都是《共產(chǎn)主義原理》內(nèi)容的延續(xù)和深化。《共產(chǎn)主義原理》完成后不久，恩格斯就和馬克思在吸收其主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合著了《共產(chǎn)黨宣言》，這標(biāo)志著馬克思主義這一科學(xué)理論的公開(kāi)問(wèn)世，從此以后無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有了科學(xué)的理論指引。從《共產(chǎn)黨宣言》的各部分標(biāo)題“一 資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”“二 無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”“三 社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”“四 共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義原理》對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》邏輯理路與行文內(nèi)容的重要影響，《共產(chǎn)黨宣言》則是將重要原理應(yīng)用于剖析與批判歐洲資本主義發(fā)展?fàn)顩r，論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一命題，描繪了馬克思、恩格斯打碎舊世界、建立新世界的構(gòu)想。

三、奔赴前線，投身與反思無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表不久，剛剛誕生的馬克思主義理論就受到了1848年歐洲群眾性革命起義的檢驗(yàn)。馬克思與恩格斯直接參與到德國(guó)革命與法國(guó)革命當(dāng)中，并把主要精力放在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與武裝斗爭(zhēng)策略的考察與研究之上。對(duì)于1848年開(kāi)始的給歐洲產(chǎn)生巨大影響而最終歸于失敗的革命，恩格斯進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)和深刻的反思，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步的革命斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

1.“武器的批判”與“批判的武器”

1848年法國(guó)二月革命爆發(fā)，馬克思被比利時(shí)政府驅(qū)逐輾轉(zhuǎn)到巴黎，恩格斯也來(lái)到巴黎。1848年4月德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，馬克思恩格斯回國(guó)并奔赴革命第一線，組織和動(dòng)員德國(guó)工人和共產(chǎn)主義者同盟盟員回國(guó)參加革命斗爭(zhēng)。恩格斯和馬克思回國(guó)后在科倫創(chuàng)辦了《新萊菌報(bào)》，恩格斯不僅是編輯，親自撰稿和處理各類稿件，而且，積極尋找資金，征集股東，還協(xié)助馬克思領(lǐng)導(dǎo)編輯部的工作。《新萊茵報(bào)》將矛頭對(duì)準(zhǔn)反革命勢(shì)力，恩格斯揮筆為被壓迫民族和被壓迫人民辯護(hù)，為爭(zhēng)取德國(guó)人民和工人階級(jí)的利益而斗爭(zhēng)?！缎氯R茵報(bào)》用戰(zhàn)斗的利筆直擊敵人的要害，極大地鼓舞了工人大眾。由于政府的通緝，恩格斯離開(kāi)科倫，前往布魯塞爾，不幸在布魯塞爾被捕入獄，隨后流放，直到1849年1月，恩格斯才回到科倫。

1841年9 月底，不滿21歲的恩格斯離開(kāi)他的故鄉(xiāng)巴門市，到柏林服兵役，在庫(kù)普費(fèi)爾格拉本廣場(chǎng)一座兵營(yíng)的近衛(wèi)炮兵營(yíng)里當(dāng)了一年炮兵，兵營(yíng)里的正規(guī)訓(xùn)練使恩格斯成為一個(gè)優(yōu)秀的軍人、出色的炮兵，這為他后來(lái)在1848年德國(guó)革命中發(fā)揮軍事才能和從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍事理論研究創(chuàng)造了一定的條件。恩格斯不僅使用批判的武器，揮筆戰(zhàn)斗，而且直接參加武裝革命，把刀劍揮向敵人。1849年6-7月他參加了巴登-普法爾茨地區(qū)的人民武裝起義,并任維利希志愿軍團(tuán)的副官,表現(xiàn)出卓越的軍事才能，使他獲得實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。武裝起義被鎮(zhèn)壓以后，恩格斯和革命余部轉(zhuǎn)入瑞士。恩格斯后來(lái)到倫敦，與馬克思開(kāi)展重建共產(chǎn)主義者同盟的基層組織及中央委員會(huì)的工作，同時(shí)，恩格斯仍不放棄開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，并積極聯(lián)系和團(tuán)結(jié)起義士兵。

2.起筆反思——豐富馬克思主義軍事理論

恩格斯承襲之前實(shí)踐與理論雙向互動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歐洲爆發(fā)革命后毅然投身革命。革命失敗后，恩格斯和馬克思于1850年對(duì)這次革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié), 恩格斯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作了許多卓越的評(píng)論和分析,寫下了大量的論文和述評(píng)，著重利用階級(jí)分析法闡述了工人階級(jí)的同盟軍問(wèn)題以及武裝起義中的策略原則問(wèn)題。在復(fù)雜漫長(zhǎng)的軍事斗爭(zhēng)中，同盟軍問(wèn)題和制定切實(shí)可行的策略原則問(wèn)題很關(guān)鍵。恩格斯在研究革命實(shí)踐和其他戰(zhàn)役后，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做了回答，豐富了馬克思主義軍事理論。應(yīng)明確的是，在馬克思主義視域下，階級(jí)分析法的概念，“運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)去觀察、分析、研究階級(jí)社會(huì)的一切現(xiàn)象，揭示其社會(huì)本質(zhì)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本方法。階級(jí)分析方法與階級(jí)社會(huì)、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)密切相關(guān)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨研究階級(jí)社會(huì)歷史的根本方法。階級(jí)分析方法是研究階級(jí)社會(huì)紛繁復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)現(xiàn)象的科學(xué)方法?！盵13]168

恩格斯運(yùn)用階級(jí)分析法剖析了1848年歐洲革命，闡發(fā)了“工農(nóng)聯(lián)盟”思想。恩格斯在為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》撰寫的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中，對(duì)1848-1849年德國(guó)革命進(jìn)行了總結(jié)：“1848年和1849年到處叛變的那些階級(jí)和那些階級(jí)中的某些集團(tuán)，其實(shí)早在1525年就已經(jīng)是叛徒了，不過(guò)當(dāng)時(shí)是處于較低的發(fā)展階段而已。”[14]220這表明恩格斯早期已經(jīng)在用階級(jí)分析法這一馬克思主義的重要方法，分析革命未果的階級(jí)動(dòng)因，即資產(chǎn)階級(jí)在聯(lián)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同推翻封建階級(jí)的過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)未充分認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的偽善與妥協(xié)性，對(duì)這一“同盟”的警惕不足使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)陷入困境與被動(dòng)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在正式的武裝起義中要廓清敵友的重要性愈發(fā)突顯，毋庸諱言，工人階級(jí)的同盟軍必須要高度契合工人階級(jí)的利益。恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》第二版序言中進(jìn)一步發(fā)揮和運(yùn)用了階級(jí)分析法，對(duì)德國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況加以分析，為德國(guó)工人階級(jí)找到可靠同盟軍，闡發(fā)了“工農(nóng)聯(lián)盟”的構(gòu)想。恩格斯認(rèn)為德國(guó)的(工業(yè))無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量還比較薄弱，需要同盟軍的支持，通過(guò)對(duì)小農(nóng)的不同類型、小資產(chǎn)者、流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析比較，指出農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)(農(nóng)業(yè)短工)基數(shù)最大，會(huì)是工人階級(jí)不言而喻的同盟者，因?yàn)椤皢酒疬@個(gè)階級(jí)并吸引他參加運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)首先的最迫切的任務(wù)。一旦農(nóng)業(yè)短工群眾學(xué)會(huì)理解自己的切身利益，在德國(guó)就不可能再有任何封建的、官僚的或資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)政府存在了?！盵15]恩格斯的論述無(wú)疑具有為無(wú)產(chǎn)階級(jí)有效區(qū)分?jǐn)秤选汛蟾锩α康姆椒ㄕ撘饬x，無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)與發(fā)動(dòng)同盟軍而不再孤軍奮戰(zhàn)。

恩格斯于1851-1852年間寫了《德國(guó)的革命和反革命》,將階級(jí)分析法作為行文理路與邏輯方法。在文中，恩格斯分析了革命的前提、性質(zhì)和動(dòng)力、革命發(fā)展的主要階段、各階級(jí)和各政黨的態(tài)度, 特別提出了工人階級(jí)的先進(jìn)性與革命性，“工人階級(jí)都代表整個(gè)民族的真正的和被正確理解的利益，因?yàn)樗M量加速革命的進(jìn)程，而這個(gè)革命對(duì)于文明歐洲的任何一個(gè)舊社會(huì)都已成為歷史的必然，沒(méi)有這個(gè)革命，文明歐洲的任何一個(gè)舊社會(huì)都休想較安穩(wěn)較正常地繼續(xù)發(fā)展自己的力量?！盵16]653這彰顯了馬克思主義工人階級(jí)立場(chǎng)的理論應(yīng)然，否則馬克思主義便會(huì)失去其賴以存在的實(shí)踐主體，可以說(shuō)，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命、抹殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)是與馬克思主義的基本精神相悖的，而恩格斯自始至終都未放棄過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。需強(qiáng)調(diào)的是，恩格斯還指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命策略上的一些極其重要的原則，這些原則即便是到以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的今天依然具有重要的啟示意義?，F(xiàn)今觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的不穩(wěn)定與不確定因素依然長(zhǎng)期存在，有必要樹(shù)立戰(zhàn)爭(zhēng)的底線思維與戰(zhàn)略思維、重視斗爭(zhēng)的策略和原則。在武裝工人的基礎(chǔ)上，針對(duì)如何開(kāi)展和推進(jìn)兼具嚴(yán)格科學(xué)性與高度能動(dòng)性的武裝起義的問(wèn)題，恩格斯總結(jié)出了極具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的原則。其一，端正嚴(yán)肅與客觀的態(tài)度來(lái)審視起義本身與敵我雙方的綜合實(shí)力，還要密切注視起義全過(guò)程的不確定性，然后適時(shí)抓住機(jī)會(huì)集中優(yōu)勢(shì)兵力出其不意地打擊敵人。其二，具備堅(jiān)定的革命意志與決心，主動(dòng)進(jìn)攻而避免消極防御，同時(shí)在精神上要保持最初勝利帶來(lái)的激勵(lì)，否則就會(huì)陷入被動(dòng)與崩潰。其三，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，把處于敵我之間的中間動(dòng)搖分子爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，以最大程度孤立和削弱敵人，牢牢掌握革命起義的主動(dòng)權(quán)。恩格斯主要從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)士的思維動(dòng)機(jī)方面闡述武裝起義的重要原則，豐富了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝革命的思想和填補(bǔ)了馬克思主義軍事思想的理論空白，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)有序地科學(xué)地向前發(fā)展。

四、結(jié) 語(yǔ)

恩格斯早期以深刻的社會(huì)實(shí)踐為孵化器，鏡透工人階級(jí)的真實(shí)境遇，為工人階級(jí)的根本利益代言；參與創(chuàng)建世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，以國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)為催化器，從一個(gè)普魯士的士兵變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和美好社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，提供了革命指向，彰顯了馬克思主義鮮明的實(shí)踐品格、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性、批判資本主義的科學(xué)性。恩格斯早期以親身經(jīng)歷所實(shí)現(xiàn)的理論與實(shí)踐間的良性互動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)了他在馬克思主義理論探索時(shí)期、創(chuàng)立時(shí)期、實(shí)踐時(shí)期、發(fā)展時(shí)期所做的不同程度的貢獻(xiàn)，永不停息地探索為“絕大多數(shù)人”求解放的真理；以時(shí)代之刃，研究新問(wèn)題，做出新的理論概括，推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展。學(xué)界加強(qiáng)對(duì)恩格斯實(shí)踐活動(dòng)與理論探索的研究有利于增強(qiáng)對(duì)恩格斯這位“第二提琴手”的研究意識(shí)，豐富研究恩格斯的視角，科學(xué)對(duì)待馬克思與恩格斯的關(guān)系而堅(jiān)決駁斥“馬恩對(duì)立”論或其他任何的分裂二人的企圖，進(jìn)而正視恩格斯在馬克思主義發(fā)展史上的杰出貢獻(xiàn)與重要地位。