淺談女性教育的意義

劉莉

摘要：作為意識(shí)流小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》的出版不僅促使女性意識(shí)得意覺醒，又在電力革命后所帶來(lái)的巨大社會(huì)生活的改變的時(shí)刻，為讀者提供了諸如帝國(guó)主義分崩離析后的思考、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷給人民的影響、時(shí)間這個(gè)抽象概念在日常生活中重要程度的日趨加深、生死話題的思考以及被邊緣的同性戀問(wèn)題。本文將結(jié)合多種視角將以上問(wèn)題進(jìn)行分析論述，旨在

關(guān)鍵詞：女性意識(shí);時(shí)間;生命觀

中圖分類號(hào)：I106.7?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0271-01

1 引言

《達(dá)洛維夫人》（1925）是一部短篇小說(shuō)，但它提供了大量的話題供人們思考和討論。作者弗吉尼亞.伍爾夫被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一和現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的先鋒;她對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言創(chuàng)新見地頗深，其作品以意識(shí)流為主。旨在去描繪在人們內(nèi)心深處的潛意識(shí)。愛德華摩根福斯特（1879）稱她將英語(yǔ)“ 朝著光明的方向推進(jìn)了一小步”，她在文學(xué)上的成就和創(chuàng)新性至今仍然產(chǎn)生著影響。二戰(zhàn)后她的聲望有所下降，但隨著70年代女權(quán)主義的興起，她又成為文學(xué)界關(guān)注的對(duì)象。這篇文章將繼續(xù)深入研究伍爾夫的觀點(diǎn)，在達(dá)洛維夫人的一生中，時(shí)間是一個(gè)關(guān)鍵而永恒的概念。

2 女性意識(shí)的體現(xiàn)

2.1時(shí)代背景。女性主義文學(xué)批評(píng) （Feminist Literary Criticism） 起源于 20 世紀(jì)六十年代末七十年代初的歐美，它是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲并深入到文化、文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。女性主義文學(xué)批評(píng)是女性為中心的文學(xué)批評(píng)理論，以女性形象，女性創(chuàng)作和女性閱讀等為主要研究方向，研究文學(xué)作品中的女性意識(shí)以及女作家們的創(chuàng)作意識(shí)。談到女性主義文學(xué)批評(píng)就不得不提到女性意識(shí)，因?yàn)樗桥灾髁x文學(xué)批評(píng)建構(gòu)的基點(diǎn)和旗幟，也是女性主義文學(xué)批評(píng)理論的核心。在女性主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)“女性意識(shí)”一概念的界定也經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單概括到多層面闡釋的過(guò)程。通過(guò)梳理中西方學(xué)者對(duì)于女性意識(shí)這一概念的定義，加之作者對(duì)于女性意識(shí)這一概念的理解。

2.2女性意識(shí)的展現(xiàn)。

（1）女權(quán)主義。伍爾夫作為實(shí)際意義上的女權(quán)主義者，她一直抗?fàn)幹S多利亞時(shí)代普遍存在的“男性邏各斯中心主義”。她在作品中表現(xiàn)出女同性戀的意識(shí)，無(wú)疑是對(duì)體現(xiàn)男性中心的傳統(tǒng)異性戀婚姻的質(zhì)疑 ，是對(duì)社會(huì)規(guī)范和權(quán)力的挑戰(zhàn)和批判，其目的在于為女性尋找一條“女性認(rèn)同”的道路。伍爾夫這種以女同性戀的方式來(lái)反抗男性中心主義的嘗試是具有前瞻性的。隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，到了 20 世紀(jì)60 年代初，“新女權(quán)運(yùn)動(dòng)”宣揚(yáng)婦女是自己身體的絕對(duì)權(quán)威，并有權(quán)選擇是否生育等問(wèn)題，女同性戀女性主義批評(píng)也就應(yīng)運(yùn)而生了。女性主義批評(píng)便將女同性戀作為一種文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容或價(jià)值尺度來(lái)張揚(yáng)。美國(guó)當(dāng)代最重要、最具話題性的女性作家，開創(chuàng)了犯罪小說(shuō)中的“海史密斯流派”著有《鹽的代價(jià)》等書的作家派翠西亞海史密斯也在創(chuàng)作過(guò)程中受到該思想的影響。

（2）婚姻中的女性。彼得是克拉麗莎（ 達(dá)洛維夫人） 進(jìn)行婚姻反抗的一個(gè)起點(diǎn)，雖然不存在現(xiàn)實(shí)上的抗?fàn)帲菂s進(jìn)行了思想意識(shí)的抗?fàn)?，其通過(guò)對(duì)彼得的懷念以及想象，從而進(jìn)行思想共鳴。作為女性，克拉麗莎擁有小女孩般的純真，其渴望擁有愛情的主導(dǎo)權(quán)，但是卻沒有爭(zhēng)取的權(quán)力，其生活在父權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治下，社會(huì)、自然法則緊緊約束著她，使其不得不安于現(xiàn)狀。她努力尋找掙脫的方法，卻不得出路，雖然她擁有獨(dú)立的精神、智慧以及從容處理事情的能力，但是依然被社會(huì)正統(tǒng)所拋棄，被男性社會(huì)所排斥，由此她的婚姻充滿了懷疑與不安定因素，充滿了空虛，女性在男性的壓制下漸漸失去發(fā)言權(quán)，最終成為男權(quán)統(tǒng)治的權(quán)力。

3 女性形象分析

達(dá)洛維夫人是矛盾的，有明確的目標(biāo)且堅(jiān)毅的女性，這種說(shuō)法聽起來(lái)很矛盾，不管在書中還是生活當(dāng)中都存在這種女性?！八龝?huì)認(rèn)為人沒有權(quán)利兩只手放在口袋里懶懶散散地虛度時(shí)光;人應(yīng)該干出點(diǎn)什么，成為某種人物?！保∕D 2001：68） 她很清楚地意識(shí)到，如果與彼得結(jié)婚，以后的日子會(huì)很清貧，雖然生活會(huì)更浪漫，關(guān)系會(huì)更親密，放棄彼得是很痛苦的抉擇：“雖然多年來(lái)她一直忍受著利箭鉆心般的悲傷和痛苦”（MD 2001：7），然她與彼得的過(guò)分親密令她長(zhǎng)時(shí)間窒息，因?yàn)楸说贸３Ｔu(píng)論她一番，這些評(píng)論性言辭會(huì)限制其做事的自由。她憎恨彼得窺視她秘密的自我———作為女性的脆弱，不是社交名流，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的家庭主婦。而且，彼得不能忍受她有獨(dú)立性，必須彼此把每件事都攤開。彼得有很強(qiáng)的嫉妒心和控制欲，與他在一起克拉麗莎無(wú)法擁有“自己的房間”。相反，她選擇達(dá)羅衛(wèi)（理查得）作為自己的丈夫反映出她對(duì)知識(shí)和感情空間的需求：“因?yàn)樵诨橐鲋校瑢?duì)于一天又一天同住在一所房子里的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，必須有一點(diǎn)自由，有一點(diǎn)獨(dú)立，這點(diǎn)理查德給了她，她也給予了理查德”（MD 2001：7）。從達(dá)洛維夫人反思自己的戀情姻不難看出，她本人是一個(gè)具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的女性，具有反對(duì)控制、追求自由的向往和訴求。

4 結(jié)語(yǔ)

伍爾夫小說(shuō)理論以生命體驗(yàn)和審美感悟?yàn)楦?。這部小說(shuō)同作家個(gè)人的經(jīng)歷也為后來(lái)許多女性作家以及女性主義相關(guān)作品提供了許多素材，例如2012年12月上映的電影《時(shí)時(shí)刻刻》，盡管圍繞三名不同女性的故事展開，但依舊以伍爾夫的女性主義思想作為基調(diào)。書中描繪的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)恐慌中流離失所，女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中控訴著對(duì)自然的毀壞，在男性勝利的成就中失去她們的家園。她的作品通過(guò)對(duì)女性主義的呼吁從而激起人們對(duì)自由平等的渴望，打破了傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的存在，對(duì)文學(xué)作品的研究具有重要的價(jià)值與意義。

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