淺議中國畫元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用

摘要：傳統(tǒng)中國書畫中蘊含的表現(xiàn)技法與人文內(nèi)涵對中國現(xiàn)代景觀設(shè)計趨向傳統(tǒng)文化方面有較大的借鑒意義。《千里江山圖》作為傳統(tǒng)名畫，運用了特殊的表現(xiàn)視角、表現(xiàn)技法及古典元素。本文深入分析《千里江山圖》，提取其中國畫元素，并就其元素如何與現(xiàn)代景觀相互融合再運用進(jìn)行初步研究。

關(guān)鍵詞：《千里江山圖》;古典元素;現(xiàn)代景觀設(shè)計;融合運用;中國畫

中圖分類號：J211.26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

0 引言

隨著中國近些年來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，景觀設(shè)計藝術(shù)逐漸在國內(nèi)興起，但由于景觀設(shè)計受西方文化的影響，我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用方式很少能被設(shè)計者深入理解，大多都是對元素淺顯的疊加使用。這使傳統(tǒng)元素在我國景觀設(shè)計的表現(xiàn)中缺乏內(nèi)涵，千人一面。在傳統(tǒng)文化作為主流文化的今天，我國景觀設(shè)計需要依附主流文化，發(fā)展具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計。所以本文從傳統(tǒng)山水畫《千里江山圖》的人文內(nèi)涵和元素提取切入，從元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用與融合，與現(xiàn)代科技的交叉發(fā)展方面展開研究。

1 對《千里江山圖》的分析

1.1 《千里江山圖》的人文內(nèi)涵及歷史背景

《千里江山圖》據(jù)載是由北宋畫家王希孟遍訪名山大川、村落人家，再憑借高超的畫技，僅用半年時間完成的畫作。那么一個年僅17歲的天才畫家又是在北宋怎樣的背景之下完成這幅曠世巨作，然后隱匿無聲，只留下這幅青綠山水圖的呢？如今，即使探究北宋末年的政治歷史，也無法得知作者最后是歸隱于他畫中向往的青山綠水中，還是迎來悲慘結(jié)局。我們能探究的僅僅只有《千里江山圖》的創(chuàng)作背景。北宋之末，用“金玉其外，敗絮其中”來形容當(dāng)時的王朝也不為過。在朝廷內(nèi)外交困、吏政黑暗腐敗之際，善書畫的帝王卻辦起了宮廷畫院，沉迷其中。此時，一個嗜畫如命的少年迎來了他的黃金時代，他入宮、拜師、求教，在徽宗的指導(dǎo)下，畫技進(jìn)展神速，為創(chuàng)作出《千里江山圖》，選擇游覽山水。經(jīng)后來考證，圖中多為秀麗的江南之景，所以作者是在江南一帶游歷，體驗其中風(fēng)土民情。歷時半年，王希孟就向老師上交了一份滿意的答卷。徽宗大喜，將其送給了寵臣蔡京。若是后來沒有蔡京在卷尾所題跋文，這個少年幾乎再也沒有什么記載了[1]。那么徽宗對這幅《千里江山圖》為何大大贊賞呢，分析這幅畫的畫面我們就能得知。第一，作者用珍貴的礦石顏料層層渲染，使畫面顏色絢麗經(jīng)久不衰，那么熱愛奢靡的徽宗定然無法拒絕這樣的風(fēng)格。同樣也可推知，這個階段徽宗要提振宮廷繪畫的亮度及色彩豐富度。第二，從描繪的畫面來看，峰巒疊嶂，描繪出了北宋的大好河山;百姓安樂，表現(xiàn)出了徽宗內(nèi)心向往的北宋民生，這是他看來的美好祝愿。第三，作者受當(dāng)時提倡的“豐亨豫大”的美學(xué)思想的影響，該詞本出自《周易》，意在君王利用天下財富與太平有所作為。而到北宋末年，其被歪曲為物質(zhì)享受觀，對繪畫產(chǎn)生了影響，所以也迎合了徽宗好大喜功的心態(tài)。

我們的目光再從《千里江山圖》的整體看向細(xì)節(jié)，從自然河山聚焦到人文生活。圖中展現(xiàn)了江南的山水民居，有漁村野舍、水榭亭臺、茅屋棧橋等靜景，也有當(dāng)?shù)匕傩詹遏~、游船、農(nóng)耕等動景，可以說做到了動靜結(jié)合。在作者的畫中，百姓安居樂業(yè)，反向體現(xiàn)出國家社稷安定、人民生活富足之貌，但現(xiàn)實的相反使此圖展現(xiàn)的是作者內(nèi)心向往的山河統(tǒng)一與百姓安居樂業(yè)。這也印證了北宋畫作中包含的人文內(nèi)涵，即人與自然的和諧共生，這從《千里江山圖》中描繪的悠然自在的農(nóng)村生活景象可以看出[2]。因此，人文內(nèi)涵也是《千里江山圖》的神韻所在，有了人文，社會才會不斷發(fā)展，而人文發(fā)展依靠生態(tài)自然[3]，所以不應(yīng)忘記王朝更迭但自然永存的道理。

1.2 《千里江山圖》中元素的提取

縱觀《千里江山圖》，它重彩恢宏，以長卷形式呈現(xiàn)，立足傳統(tǒng)，描繪層巒疊嶂的群山與自然和諧的鄉(xiāng)村美景。它繼承傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)，又代表著山水畫的發(fā)展，融合了北宋以來水墨山水的技法與審美內(nèi)涵表現(xiàn)，并且外在以寫意山水形式表現(xiàn)，內(nèi)在又寄予了作者內(nèi)心的情感。由此我們也能從中提取出能運用于現(xiàn)代景觀設(shè)計中的古典元素。其一是空間元素，《千里江山圖》沿用古代山水畫的傳統(tǒng)透視畫法，即“散點透視”，將“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”和“高遠(yuǎn)”三方面作用于山水畫中。當(dāng)我們從右往左，一步一步跟著畫卷的視角，我們會產(chǎn)生身臨其境的感受。這是由于山水畫強調(diào)景觀動態(tài)的觀察方式，游離的視點造就了散點透視[4]，散點透視作用于景觀中，造就了移步換景之感。因此通過景觀變化的引導(dǎo)，視線每到一處，便是不一樣的風(fēng)景、不一樣的故事。其二是意境表現(xiàn)元素，《千里江山圖》并不是一幅單純表現(xiàn)山水之美的普通畫作，否則如何得到徽宗的欣賞，成為傳世名畫呢？其不僅描繪了北宋的大好河山，也融入了作者游歷四方所見所聞的人文景象，如織桑務(wù)農(nóng)、捕魚養(yǎng)牲、趕集嬉戲。作者把靜態(tài)的山水與動態(tài)的人文融合，所以《千里江山圖》有血有肉，給觀者展現(xiàn)了山水村莊靜謐祥和之美，人文自然和諧共生的畫面。作者也把自己的情感融入畫中，向往百姓安樂，向往悠閑的鄉(xiāng)村生活。

2 《千里江山圖》中元素在景觀設(shè)計中的運用與融合

2.1 以月之園為例的元素運用與融合

筆者舉例淺談空間與意境表現(xiàn)這兩個元素，如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用與融合。以武漢園博園的月之園為例，首先月之園在空間設(shè)計上，充分吸收了中國古典繪畫的空間元素與意境的表現(xiàn)。以月亮這個意象在中國幾千年來的含義為切入點，通過現(xiàn)代的表達(dá)方式將其體現(xiàn)在月之園的設(shè)計中。設(shè)計師通過設(shè)計“月之通道”，即用管道布置的通道，來模擬月亮的形狀。而游人可以穿梭這些通道，在視覺移動中，體驗時間與自然空間的交錯[5]。此外，月之園每個空間所種植的植物也能夠體現(xiàn)移步環(huán)境的空間元素，分別采用了各個季節(jié)的代表性物種，呈現(xiàn)四季變換、時空交錯的感受。其中最具代表性，同時也是中國古典園林常用的植物有春梅、夏荷、秋柳、冬松。如此一來，游人在游覽月之園時就可以穿梭時空，一步一換景，領(lǐng)略四季之景，體會時空、人與自然的意境。

通過對月之園元素的分析，我們可以具象地理解《千里江山圖》中宏大的空間元素和其中的意境表現(xiàn)，是可以通過景的營造展現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的。不像其他元素可以直接添進(jìn)景觀設(shè)計，它們是運用于整體，賦予整體內(nèi)涵的。就好比古典園林中的流觴曲水與小徑通幽的景觀[6]，再配上梅蘭竹菊等具有自身內(nèi)涵的植物，那么游覽者就能夠從景觀帶有的深層內(nèi)涵中體會到設(shè)計者希望表達(dá)的一種文人雅趣、一種自然人文和諧的意境[7]。由于古典元素存在于古典繪畫中，并受古典美學(xué)的影響[8]，歷經(jīng)千年的傳承，必有其內(nèi)涵，所以中國現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)該合理運用它們，順應(yīng)傳統(tǒng)主流文化發(fā)展的大潮。

2.2 與現(xiàn)代科技在景觀設(shè)計中的交叉發(fā)展

《千里江山圖》中古典元素既然可以很好地運用于現(xiàn)代景觀設(shè)計中，那么在科技飛速發(fā)展的今天，古典元素也可以與現(xiàn)代科技相互交叉、相輔相成。在意境表現(xiàn)這個元素上，人文自然和諧的意境可以與現(xiàn)代科技融合，體現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中。如現(xiàn)在非常提倡的海綿城市[9]，可以做到雨水與地下水的過濾收集、循環(huán)利用。這是現(xiàn)代科技作用于景觀建設(shè)中的新一代城市雨洪管理概念，現(xiàn)代科技使城市像海綿一樣，在面對雨水帶來的環(huán)境變化時擁有很好的彈性。這個概念可以作用于生態(tài)景觀設(shè)計中，如生態(tài)駁岸設(shè)計[10]，打造更宜居的城市。所以從這個案例來看，古典元素中的意境即人文自然共生是可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合的。再看空間元素，移步換景和空間的交疊也可以與現(xiàn)代科技的燈光相結(jié)合。以2018年在日本東京豐洲打造的超巨型沉浸式空間為例，它就借助了燈光的聚集變換，并向多方位延伸，打造出無止境變換的夢幻空間。在其中，觀者每走一步都有不同的視覺體驗，可以不停地感受時空交疊帶來的震撼感[11]。古典元素與現(xiàn)代科技在景觀設(shè)計中運用的案例還有很多，筆者舉例的目的在于論證古典元素能夠與科技融合，也希望有更多人關(guān)注它們的融合，并創(chuàng)造更多機會推動它們在景觀設(shè)計中的發(fā)展。

3 結(jié)語

如今社會的發(fā)展趨勢是弘揚傳統(tǒng)主流文化，中國畫中的元素便是從古至今傳承下來的藝術(shù)精華?，F(xiàn)代景觀設(shè)計如果能很好地運用古典元素，領(lǐng)會古典元素的宏大意境，相信中國的景觀設(shè)計會變得很有特色。同時，這也能掀起傳承傳統(tǒng)主流文化的熱潮，讓更多人了解我國古典元素，并嘗試將它們與科技，甚至其他領(lǐng)域的元素融合，使景觀設(shè)計行業(yè)在新鮮元素不斷匯集的同時繼續(xù)朝前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余暉.細(xì)究王希孟及其《千里江山圖》[J].故宮博物院院刊，2017（9）：6-34.

[2] 高婧，湯箬梅.空間、自然與人文的融合性探索——關(guān)于大地藝術(shù)的美學(xué)思考[J].美術(shù)教育研究，2019（24）：40-41.

[3] 祝遵凌.設(shè)計與自然生態(tài)[J].設(shè)計，2018，（11）：007.

[4] 楊堅.中國傳統(tǒng)繪畫透視的特點及其應(yīng)用[J].美與時代（中），2019（10）：13-14.

[5] 黃斌.基于移動視角下的城市公園景觀設(shè)計與研究[J].大眾文藝，2019（23）：142-143.

[6] 陳靈，蔣暉.明代江南造物——水在園林中存在的價值[J].美術(shù)教育研究，2020（2）：79-80.

[7] 李婭萁，吳冬蕾.文人的“自然”審美與當(dāng)代環(huán)境設(shè)計[J].大眾文藝，2019（19）：123-124.

[8] 張丹，圣倩倩.中國古典美學(xué)思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的運用——以泰州梅蘭芳公園為例[J].設(shè)計，2018（22）：96-97.

[9] 鄒志.淺談“海綿城市”理念下的城市生態(tài)廊道設(shè)計[J].大眾文藝，2018（22）：137-138.

[10] 魯遙，胡志強，祝遵凌.基于地下水過濾收集技術(shù)的生態(tài)駁岸設(shè)計[J].設(shè)計，2020，33（11）：152-154.

[11] 李青璇，丁山.視覺元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（24）：48-49.

作者簡介：欽元昭（2001—），女，江蘇無錫人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

指導(dǎo)老師：王春（1989—），女，山東煙臺人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。