淺談傳統(tǒng)南京云錦工藝的當(dāng)代運用

葛雨煊 蔣暉

摘要：南京云錦有著非常深厚的歷史溯源，本文對南京云錦進行歷史溯源，并在其中找尋南京云錦織造工藝的造物理念及其特征。隨著時代的發(fā)展，南京云錦工藝的不斷創(chuàng)新也與當(dāng)代的設(shè)計也產(chǎn)生了一些聯(lián)系，在不斷壯大的文創(chuàng)行業(yè)中，南京云錦一直擁有著它的一席之地。

關(guān)鍵詞：南京云錦;工藝探究;創(chuàng)新;現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用

中圖分類號：TS146 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-00-02

1 傳統(tǒng)南京云錦工藝的歷史溯源

云錦就如它的名字一般，猶如天空中絢麗多彩的云霞，繽紛美麗，富麗堂皇。它歷經(jīng)千年，經(jīng)過歷史的沉淀，借鑒了古代織造匠人的織錦技術(shù)，又發(fā)展出了一種與眾不同的技藝，解決了手工織造業(yè)的一大難題?，F(xiàn)在云錦的織造區(qū)域只剩南京一處，所以將其稱作“南京云錦”。

南京建都史與云錦發(fā)展的聯(lián)系：

南京別稱金陵，作為六朝古都見證了6代王朝的興衰歲月，歷史沉淀深厚，文化源遠流長。南京位于江蘇境內(nèi)的西南地區(qū)，地理位置良好，靠近長江，自然形成了天然的港灣，它氣候溫和濕潤，雨量極其充沛，四季分明，各有特點。因其極佳的氣候特征，一直以來南京都是富饒之地。也正是因為這樣的地理特點，云錦的織造工藝的發(fā)展有了得天獨厚的條件。

一般認為南京云錦發(fā)源于公元3世紀(jì)到5世紀(jì)的吳國，在此之后的4個朝代，云錦一直處于發(fā)展與成長的階段。到了元代，統(tǒng)治者開始以官營的形式制造絲制品[1]，并且形成了一定的發(fā)展模式，他們在城市里設(shè)置織造局，擴大生產(chǎn)，并設(shè)置相關(guān)的人員來管理制約織造局，然而這些絲織品卻不是給百姓使用的，而是專門為統(tǒng)治階級的需求而生產(chǎn)的。明清兩代的織造產(chǎn)業(yè)，依舊推崇官營，織造品在江南地區(qū)尤為盛行，這時，云錦的主體地位逐漸形成。統(tǒng)治階級依舊控制著絲織品行業(yè)，他們設(shè)置了一所家喻戶曉的織造局——江寧織局，也就是現(xiàn)在南京江寧織造府博物館的前身。但是由于云錦的需求量增多，江寧織局卻遠遠供應(yīng)不起，于是統(tǒng)治階級開始想方設(shè)法地向民間織造機構(gòu)購買所需的云錦，到了清朝后期，上層階級需要的織造物就大都來自民間了。因為這個緣故，南京當(dāng)?shù)亟?jīng)營云錦的機構(gòu)層出不窮，云錦的發(fā)展史也到達了鼎盛時期。

現(xiàn)在的南京云錦對于我們已經(jīng)不僅僅是一件絲織品，而是代表著我們國家、代表著我們歷史文化的最珍貴的遺產(chǎn)。南京云錦也給了當(dāng)代設(shè)計師許多啟發(fā)，使現(xiàn)階段的設(shè)計中出現(xiàn)了豐富多彩的創(chuàng)新，這也是對我國傳統(tǒng)文化最好的保護和支持方式。

2 南京云錦的織造理念

要說哪種絲織品的織造工藝繁雜，當(dāng)屬南京云錦，南京云錦是由木質(zhì)的提花織機織出來的，需有兩位手工匠人，一位在上，一位在下，相互合作，相互扶持，才可以織出這無與倫比的云錦。在用提花織機織造絲織品時，必須要將經(jīng)線和緯線交織在一起，這個過程需要5個步驟且不能出錯。云錦手工織造匠人在日復(fù)一日的工作中，創(chuàng)造出了繽紛多彩、瑰麗輝煌、貴氣逼人的南京云錦。云錦的價格之所以一直這么昂貴，是因為它的織造工藝是機器遠遠不能達到的高度，也是機器模仿不出的效果。

2.1 織造材料

由于云錦自身的紋理圖案以及質(zhì)感需求，其選用的材料也非?？季浚煌牟牧蠒纬刹灰粯拥囊曈X效果，也能呈現(xiàn)出不同的色彩。南京云錦之所以氣勢恢宏，是因為在云錦的織物材料中大量使用了金線和銀線，金屬織物自然的光澤特點運用在云錦上時使其變得貴氣逼人、富麗堂皇。

除了一些金屬材料，云錦也會使用蠶絲、真絲以及鳥獸的羽毛作為材料，使得云錦制作出來的效果更加獨特、美麗。蠶絲是一種天然的絲織品的制作材料，能起到保護肌膚的作用;用到的鳥獸羽毛如孔雀羽毛，會在陽光下散發(fā)出五彩繽紛的視覺體驗，能讓云錦顯得與眾不同，美輪美奐，也會使其在顏色上產(chǎn)生無窮的變化。

2.2 圖案紋理

南京云錦的紋理圖案與中國古代傳統(tǒng)的紋理圖案有著大致相似的特色，也融合了天人合一的思想理念。

云錦的類型品種可分為[2]妝花、庫緞、織金和庫錦。其中，織造工藝中最為煩瑣的是妝花，妝花是在絲織物品上用“挖花”的技藝手法，在緯管繞上顏色豐富的絨線，做斷尾挖花盤織。用這種工藝做出來的圖案布局方正，紋樣造型簡約，大多數(shù)圖案為方陣排列式，這與中國傳統(tǒng)的審美文化有著非常深厚的淵源，中國傳統(tǒng)審美一直以對稱為美，四方的排列方式正符合了其審美特征。

傳統(tǒng)云錦繪制的圖案內(nèi)容是涉及頗多的，表現(xiàn)手法及寓意非常深刻。我們從云錦工藝制造的歷史溯源中可以看出，云錦面向的是統(tǒng)治階級，他們喜愛富麗堂皇的色彩，也會使用一些抽象的神獸紋樣，作為自己的統(tǒng)治標(biāo)志，象征著自己的身份。從統(tǒng)治階級的最高統(tǒng)治者到統(tǒng)治者的子女和官員以及他們的侍從衣服、用具上，處處都透露出宮廷文化色彩，他們使用的紋樣大多是抽象化的，例如抽象的神獸紋樣如龍、鳳等。

云錦的紋理圖案，與人們的生活行為息息相關(guān)，比如鳥、花、草、果實、樂器、人物等素材，人們將其中一些素材的形態(tài)描繪得栩栩如生，并將其他單個物體與其形態(tài)相互融合，進行重新排列組合，創(chuàng)作出精美絕倫的圖案紋樣。千變?nèi)f化的圖案紋樣中，蘊含著勞苦大眾對于美好幸福生活的向往，他們憧憬著美好的未來，將自己的思想情緒寄托在云錦的圖案紋樣上，實現(xiàn)傳播和發(fā)展。

2.3 顏色裝飾

顏色在絲織品行業(yè)中一直占有很重要的地位，不論是什么絲織品都需要通過染色來渲染出絲織品中繽紛艷麗的色彩氛圍，也能讓觀賞的人們走進這場充滿濃艷色彩的視覺體驗中。

在歷史背景下，云錦一直是供封建統(tǒng)治階級使用的，所以云錦的色彩會以大紅、墨綠為主，金線和銀線也會運用到云錦織造中，這也使云錦的色彩呈出大氣華貴之感。云錦工藝匠人在進行顏色裝飾時，添加的染料為天然的植物染料，可以呵護肌膚，且顏色更為自然鮮美，更能突出云錦圖案紋理的恢宏之氣。云錦的染色工藝技術(shù)有“色暈”“大白相間”和“片金絞邊”等。云錦工藝匠人在色暈的配色以及手法上有相當(dāng)成熟的理論基礎(chǔ)，這是歷代云錦工藝匠人的智慧和工藝特色[3]。配色的處理手法不僅是歷代傳下的規(guī)矩，也是前人運用浪漫主義的設(shè)計手法進行的大膽的創(chuàng)新想象，顏色運用收放自如，其色彩可能會違背日常顏色規(guī)律，但卻為云錦增添了一種與眾不同的感受和體驗。

3 在當(dāng)代設(shè)計中的運用

在封建王朝，云錦一直作為統(tǒng)治階級的專屬用品，在民間流傳的范圍較小，而現(xiàn)在云錦正慢慢融入我們的生活，這也代表著越來越多的人開始注重傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展了[4]?？v觀現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品大火的趨勢，云錦在文創(chuàng)上同樣做出了極大的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)下的云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，出現(xiàn)了許多有創(chuàng)意的設(shè)計[5]，總體來說它們結(jié)合了傳統(tǒng)云錦的織造工藝以及傳統(tǒng)云錦的圖案紋樣、配色等，將其與現(xiàn)代的藝術(shù)思想結(jié)合，創(chuàng)造出了符合現(xiàn)代藝術(shù)審美以及人們生活需求的具有云錦特點的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.1 云錦元素在日用品上的運用

云錦類的日用品是非常多的，隨著時代的發(fā)展，文創(chuàng)潮流的熱度不斷增加，中國傳統(tǒng)文化的精髓漸漸在日用品上浮現(xiàn)出來，云錦也抓住了這一潮流熱點。在新青年這一代中，大家越來越喜歡這種大氣經(jīng)典的裝飾元素[6]，云錦的元素也漸漸地出現(xiàn)在了我們的生活用具中，比如我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖髽?biāo)墊、錢包、布藝材質(zhì)的斜挎包、杯子上的圖案以及勺子等餐具上都會出現(xiàn)云錦元素，將云錦優(yōu)美典雅的風(fēng)格與日常生活中的日用品結(jié)合，形成了一種大家推崇的審美文化方向，非常時尚，也具有一定的觀賞性，深受大家的喜愛。

不僅是單個的日用品，云錦類的產(chǎn)品也漸漸完成了一系列的發(fā)展，套裝產(chǎn)品出現(xiàn)更具有云錦的獨特風(fēng)格，商家將一系列產(chǎn)品都做成具有云錦元素獨特風(fēng)格的產(chǎn)品，可以讓消費者深刻體會到這種獨樹一幟的云錦色彩里的美感，并且也將云錦藝術(shù)的表現(xiàn)色彩進行了一種多格局的擴張，使云錦的表現(xiàn)更加多元化。

3.2 云錦在室內(nèi)裝飾上的運用

在中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾中，室內(nèi)設(shè)計師們可以將云錦中有關(guān)配色的理念運用到室內(nèi)裝飾中，使整個空間看起來大氣磅礴[7]，還可以使用云錦織造工藝的技法，創(chuàng)作出云錦樣式的中式屏風(fēng)，墻上的裝飾畫等也可以運用云錦的圖案元素。[8]云錦的整體風(fēng)格頗具古典、典雅之美，在進行室內(nèi)設(shè)計時推崇古典風(fēng)格的人們會很樂意將云錦元素添加到它們的日常生活中。而大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計師則會將傳統(tǒng)的云錦的工藝技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的中式風(fēng)格的室內(nèi)效果，使其更具吸引性，也能更好地傳播云錦工藝的文化。

3.3 云錦在服裝設(shè)計中的運用

因為云錦的織造工藝手法非常繁雜，人工織造的成本在現(xiàn)在非常昂貴，它所用到的材料也比較難得，所以在普通大眾中的推廣程度還不夠，大多數(shù)服裝設(shè)計師會選擇將云錦制作成高定禮服。但現(xiàn)在的許多設(shè)計創(chuàng)新者，也會將云錦的材料由硬化軟，與一些較軟的材料相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的產(chǎn)品，使之可以在日常生活中使用[9]。他們將云錦與不同的材料進行混搭，改變其原本的風(fēng)格，衍生出的產(chǎn)品風(fēng)格迥異，繽紛多彩，可以獲得許多大眾的喜歡并被大眾接受。雖然云錦的織物工藝平常人很難掌握，且制作材料較為昂貴，但如今已經(jīng)擁有了創(chuàng)新者，探索將它與其他材料結(jié)合進行復(fù)合創(chuàng)作，相信人們的日常生活服飾中也會出現(xiàn)越來越多帶有云錦元素的產(chǎn)品，比如我們現(xiàn)在所穿的裙子、襯衫以及袖扣和服飾搭配上的裝飾物，出現(xiàn)了越來越多的云錦元素，即使不能使用它本來的材料來制作[10]，但它的造物理念和精神內(nèi)涵卻得到了傳遞，能讓大多數(shù)人接受并主動傳播。

4 結(jié)語

南京云錦不僅代表了云錦織造工藝的強大，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和智慧。它代表著南京云錦織造工藝匠人的智慧，也象征著源遠流長的中國文化，是在歷史長河中沉淀下來的寶藏。隨著時代的發(fā)展，云錦的價值已不僅僅停留在藝術(shù)層面，在其使用功能上也具有很強的表現(xiàn)力。在人們越來越苛刻的審美眼光下，云錦的文創(chuàng)物品能夠一騎絕塵，離不開它本身高超的藝術(shù)水平，也是現(xiàn)代設(shè)計師將它展現(xiàn)出的風(fēng)格與現(xiàn)代文化審美風(fēng)格進行結(jié)合的成果。也希望有關(guān)云錦的文化創(chuàng)新能一直延續(xù)下去，將中國文化元素傳播到世界各地，展現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的水平。

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作者簡介：葛雨煊（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。

蔣輝（1985—），女，江蘇南京人，博士后，講師，系本文通訊作者，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。