回首，盡在燈火闌珊

肖睿

摘要：以《歸園田居》教學(xué)展示課為契機(jī)，探索詩(shī)歌有效教學(xué)的途徑，圍繞《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“獨(dú)立、質(zhì)疑、探究”的要求，大膽將課堂交給學(xué)生，信任學(xué)生，同時(shí)也有效地培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，真正做到“授之以漁”。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌賞析;獨(dú)立;質(zhì)疑;探究

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）20-071-2

“衣帶漸寬終不解，為伊消得人憔悴。”

古代詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，也是一個(gè)難以攻破的堡壘，原因在于“認(rèn)識(shí)的局限”。學(xué)生需要跨越百年，甚至是千年，去了解、體會(huì)他所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人生和情感。另一方面，教師因?yàn)橛小罢J(rèn)識(shí)”，有“體會(huì)”，就容易情不自禁地進(jìn)入“講解”的狀態(tài)，從而使得詩(shī)歌的課堂呈現(xiàn)出教師“講學(xué)”，學(xué)生“聽(tīng)學(xué)”的局面。怎么打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮？終于在一次《歸園田居》教學(xué)展示課的機(jī)會(huì)，讓筆者能夠靜下來(lái)，去思考、探求解決這個(gè)問(wèn)題的途徑。

筆者的課堂設(shè)計(jì)目標(biāo)，設(shè)置為“透過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)句，把握作者情感，體會(huì)陶淵明田園詩(shī)歌的風(fēng)格，并探尋原因”。第一次試講，根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力”的要求，筆者安排學(xué)生一起朗讀課文，然后選擇他們最喜歡的語(yǔ)句在書上進(jìn)行批注，之后發(fā)言交流。這樣做的效果，并不理想，學(xué)生對(duì)詩(shī)句的解讀簡(jiǎn)單機(jī)械，例如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一句，就僅僅是“通過(guò)寫狗吠和雞鳴，以動(dòng)襯靜，寫出鄉(xiāng)村的寧?kù)o?！痹噯?wèn)，這樣的答案，學(xué)生能走進(jìn)詩(shī)歌，深入體會(huì)到詩(shī)歌的美與作者的情感？肯定不能。而之后，為了能讓學(xué)生體會(huì)到陶淵明田園詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)，筆者又列舉了其他詩(shī)人筆下的田園，又講述了陶淵明的生平經(jīng)歷，最后總結(jié)課堂內(nèi)容。不難看出，后面的設(shè)計(jì)，基本上是屬于“講學(xué)”了，所以，課后自我感覺(jué)很不好，一位聽(tīng)課的教師這樣評(píng)價(jià)：“你覺(jué)得這堂課，學(xué)生得到了什么？?jī)?nèi)心有沒(méi)有感動(dòng)？”這無(wú)疑觸發(fā)了筆者的思考。

如何賞析？這是詩(shī)歌課堂必須解決的問(wèn)題。除了“品味語(yǔ)言”外，《標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣的闡釋：“發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力?！薄疤嵘龑徝谰辰纭薄绑w會(huì)中華文化的博大精深”“陶冶性情”。那么怎樣觸發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們“學(xué)會(huì)”用優(yōu)美的語(yǔ)言賞析詩(shī)歌呢？筆者想到了“示例”的辦法。于是，在第二次試講的時(shí)候，拿出了一段對(duì)“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”的賞析文字，并用不同的符號(hào)標(biāo)記出賞析的內(nèi)容，總結(jié)規(guī)律，告訴學(xué)生，一篇好的賞析，離不開(kāi)聯(lián)想，離不開(kāi)詩(shī)話的語(yǔ)言，離不開(kāi)藝術(shù)手法和作者情感的分析。然后，讓學(xué)生一起朗讀課文，并拿出紙筆，寫下對(duì)詩(shī)文的賞析。這一次，語(yǔ)言的運(yùn)用較上一次有了很大的進(jìn)步，但是，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，很多學(xué)生從詩(shī)文全篇入手，講述自己的整體感受，很少落實(shí)在某一具體的詩(shī)句上，且內(nèi)容、情感千篇一律。而之后的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括詩(shī)歌風(fēng)格的對(duì)比，作者的介紹也基本上是由筆者完成的。所以這一次的嘗試，以“對(duì)詩(shī)歌的解讀不到位”，“整個(gè)課堂學(xué)生依舊參與不多”而失敗?！皩W(xué)生能自己得到什么？這是筆者一直在思考的問(wèn)題”

筆者手中的工具，是一本薄薄的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)它是這樣來(lái)闡釋“閱讀與鑒賞”的：“獨(dú)立閱讀”，“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡述、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，根據(jù)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”，“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力”。在“思考與領(lǐng)悟”板塊，它又是這樣提出的：“通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。”

這兩大板塊的闡釋，都提到了三個(gè)詞，“獨(dú)立”“質(zhì)疑”和“探究”。怎么在課堂中體現(xiàn)出這三個(gè)詞呢？必須進(jìn)行深刻的思考。

“獨(dú)立”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體性，它存在于兩個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)是閱讀，一個(gè)是思考。只有充分地完成了個(gè)體的閱讀過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體的思考。

“質(zhì)疑”，是在獨(dú)立完成個(gè)體閱讀和思考后，形成的個(gè)體觀點(diǎn)。只有當(dāng)個(gè)體觀點(diǎn)和詩(shī)文內(nèi)容相碰撞后，才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑;只有解決了質(zhì)疑，才能使個(gè)體思想貼近文本，融入作者的內(nèi)心。

“探究”，是在解決疑問(wèn)后，深入到文本語(yǔ)言文字中，去探索詩(shī)人情感，甚至是去探求詩(shī)人如此這般的原因，從而深刻了解詩(shī)人及其創(chuàng)作風(fēng)格。

基于對(duì)這三點(diǎn)的理解，筆者再次重新設(shè)計(jì)了《歸園田居》的教學(xué)過(guò)程。

首先，“自讀詩(shī)歌，提疑解惑”。改變前兩次一起朗讀的方式，突出獨(dú)立閱讀，學(xué)生自讀詩(shī)歌，再在初步自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出自己的疑問(wèn)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立”與“質(zhì)疑”。果然，學(xué)生的問(wèn)題是很精彩的，“‘歸園田居到底該如何斷句？”“陶淵明退隱之后，生活應(yīng)該是很貧困的，為什么他還能‘方宅十余畝，草屋八九間？”“雞為什么是在桑樹(shù)顛上鳴叫？”“‘虛室有余閑的‘虛室是什么意思？”……這些精彩的問(wèn)題，恐怕是教師在“講學(xué)”的過(guò)程中，無(wú)暇顧及到的內(nèi)容！可見(jiàn)，學(xué)生的思想是多么地活躍，他們的質(zhì)疑是多么的不可預(yù)設(shè)和寶貴。接下來(lái)，筆者又讓其他的同學(xué)按自己的理解來(lái)解釋這些疑問(wèn)，以實(shí)現(xiàn)“交流和思想碰撞”。當(dāng)然，不是所有問(wèn)題學(xué)生們都能自己解決，例如對(duì)“方宅”“草屋”的質(zhì)疑，這時(shí)，就需要教師的點(diǎn)撥。筆者這樣回答：“在陶淵明的《桃花源記》中，有這樣的句子;‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。恰與這句話有異曲同工之妙。簡(jiǎn)單幾筆，就給我們勾勒出了安寧、閑適的鄉(xiāng)村景象。同時(shí)，在古詩(shī)文中，數(shù)詞一般表示一種虛數(shù)，所以……”還沒(méi)等筆者說(shuō)出結(jié)論，提出問(wèn)題的學(xué)生就脫口而出：“作者這里的描寫，很可能就是一種脫口而出的描寫，表現(xiàn)出一種自然而然，自由自在，它也有可能是作者想象中的渴望的田園鄉(xiāng)村生活。”這個(gè)環(huán)節(jié)，真正令筆者體會(huì)到了什么是“授之以漁”，學(xué)生在提出質(zhì)疑，解決質(zhì)疑的過(guò)程中，已經(jīng)自發(fā)地在走進(jìn)詩(shī)人的生活。

在解決疑問(wèn)后，筆者讓學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)讀這首詩(shī)歌的初步感受，學(xué)生很快完成了這一環(huán)節(jié)，毫無(wú)困難，而筆者也由“讀詩(shī)”過(guò)渡到“品詩(shī)”。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，“含英咀華，感悟詩(shī)情”。進(jìn)入“詩(shī)歌本身的探究”部分。請(qǐng)學(xué)生拿出紙筆，寫下文字，深入研讀，抓住最有感悟的詩(shī)句，進(jìn)行賞析。并且明確提出“深入語(yǔ)句，批文入情;利用聯(lián)想，走入作者內(nèi)心;語(yǔ)言詩(shī)化”的要求。這個(gè)環(huán)節(jié)在第一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)施，落到實(shí)處，學(xué)生對(duì)詩(shī)句有自己的理解，有自己的感悟，從而完成得從容、到位。以“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”為例，學(xué)生的賞析如下：“看，那遠(yuǎn)處的村落星星點(diǎn)點(diǎn)，依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔披拂，若有若無(wú);聽(tīng)，幽僻的深巷中，隱隱約約傳來(lái)狗兒斷斷續(xù)續(xù)的叫聲，而清晨，那如猶如絲般幽微不覺(jué)得聲音，應(yīng)是公雞在那桑樹(shù)枝頂上鳴叫吧！這讓筆者想起‘阡陌交通，雞犬相聞，描寫對(duì)象的選擇雖然平常，卻給人以萬(wàn)物信手拈來(lái)，不著痕跡的自然展現(xiàn)，營(yíng)造了寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)村生活畫面?！边@樣的短評(píng)，實(shí)在是不得不令筆者佩服學(xué)生的“自主”能力！借著這個(gè)契機(jī)，筆者讓學(xué)生順著感受朗讀這句詩(shī)句，加深對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的體會(huì)。當(dāng)然，也存在分析不到位的部分，例如“久在樊籠里，復(fù)得返自然”一句，學(xué)生大都強(qiáng)調(diào)詩(shī)人抒發(fā)的是一種回歸自然的強(qiáng)烈的欣喜。但是筆者并沒(méi)有馬上回復(fù)這個(gè)問(wèn)題，而是先肯定，然后讓他們用一種欣喜若狂的語(yǔ)氣朗讀出來(lái)，為后面他們自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題埋下伏筆。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，“追源溯本，認(rèn)識(shí)詩(shī)人”。結(jié)合這首詩(shī)歌的賞析和原來(lái)初中學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的作品，學(xué)生不難自己總結(jié)出陶淵明田園詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)。而這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是“探究詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因”。首先，筆者展示出兩首詩(shī)，白居易的《觀刈麥》和杜甫的《蠶谷行》，讓學(xué)生自行簡(jiǎn)單賞析，快速發(fā)現(xiàn)不同詩(shī)人借用田園抒發(fā)的情懷是不同的，然后進(jìn)一步探討原因。學(xué)生幾乎是不用考慮地回答，是因?yàn)樵?shī)人的內(nèi)心和所關(guān)注的角度不同而導(dǎo)致的?？蛇@樣的答案遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

可是，要避免筆者來(lái)講述陶淵明。所以筆者選擇了陶淵明幾個(gè)作品中的句子，讓學(xué)生結(jié)合注釋，自行閱讀理解，然后說(shuō)說(shuō)從這些材料中，他們對(duì)陶淵明有什么新的認(rèn)識(shí)。資料如下：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！保ā峨s詩(shī)》其五）;“余家貧，耕植不足以自給……親故多勸余為長(zhǎng)吏……公田之利，足以為酒，故便求之?！保ā稓w去來(lái)兮辭》序）;“擁孤襟以畢歲，謝良價(jià)于朝市?！保ā陡惺坎挥鲑x》）;“既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！保ā段辶壬鷤鳌罚?“勤靡余勞，心有常閑。樂(lè)天委分，以至百年?！保ā蹲约牢摹罚?。

經(jīng)過(guò)比對(duì)，學(xué)生們看到了陶淵明入仕有精神和物質(zhì)的原因，看到了他決心徹底辭別官場(chǎng)的原因，看到了他本性中的任性自然，安貧樂(lè)道，看到了他余生中的灑脫坦蕩，回歸自然，“陶淵明面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的心靈掙扎，痛定思痛，對(duì)人生進(jìn)行了一個(gè)徹底的反思，重新發(fā)現(xiàn)自我生命的本性，‘性本愛(ài)丘山，決意拋棄所有的物質(zhì)、精神的負(fù)擔(dān)，回歸最本真的生活和自我，順應(yīng)天命?！薄P者要做的，就是將學(xué)生所談到的內(nèi)容概括起來(lái)，用簡(jiǎn)練的句子歸結(jié)陶淵明田園詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因：“叔本華曾說(shuō)，‘每個(gè)人到底生活在什么樣的世界，取決于這樣人對(duì)世界的理解。所以陶淵明筆下的田園永遠(yuǎn)是他‘心靈化了的田園生活，他用以描述田園的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，用以描述田園的詩(shī)歌便也呈現(xiàn)出了一種平和、沖淡、悠然，這都是他生命本真蘇醒的體現(xiàn)?！?/p>

最后，當(dāng)筆者再次問(wèn)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這句詩(shī)的情感時(shí)，學(xué)生們的回答不再是“欣喜若狂”了，而是一種“怡然”“自然”。學(xué)生們?cè)俅卫收b這個(gè)句子的時(shí)候，他們是真的體會(huì)了這首詩(shī)歌，體會(huì)了陶淵明，體會(huì)了陶淵明筆下的田園。

“獨(dú)立”“質(zhì)疑”、“探究”，把課堂交給學(xué)生，不能只是一句空話，當(dāng)然，這對(duì)教師的備課、自我探求的要求就更高了，因?yàn)榻處熕鎸?duì)的，不是教師的預(yù)設(shè)，而是學(xué)生活躍的思維和大膽的質(zhì)疑。如何“大膽、放心地把課堂交給學(xué)生”，這恐怕還需要教師不斷地提升自我功底！

[參考文獻(xiàn)]

[1]普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社.

（作者單位：重慶市渝中區(qū)第二十九中學(xué)，重慶?400010）