薛娜
(安陽(yáng)縣職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校,河南 安陽(yáng) 455114)
在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)作品中,古今詩(shī)歌占著較為特殊而且重要地位角色,可以說(shuō)延續(xù)了中國(guó)文學(xué)歷史上重大精華所在,古今詩(shī)詞歌賦占的比例大而廣,我國(guó)漢語(yǔ)言的經(jīng)典之處就有著唐詩(shī)、宋詞元曲等之稱(chēng),尤其唐詩(shī)宋詞可以說(shuō)是古文學(xué)中重要的經(jīng)典之作和考究對(duì)象,一直近代的諸多名人名句,也是值得珍藏懷念,比如毛澤東的詩(shī)詞和值得研究,大氣磅礴,也具有諸多題材于一身,描寫(xiě)落筆以及用意十分了然,因此做好古今詩(shī)歌文學(xué)考究工作和賞析十分必要,更好了解當(dāng)時(shí)作者所寄托的思想感情以及感受詩(shī)歌語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的藝術(shù)魅力。
在我國(guó)文化歷史幾千年中,在人們生活實(shí)踐中形成的對(duì)生活、對(duì)時(shí)事以及對(duì)政府或者大山河流的描寫(xiě),以及對(duì)人生觀價(jià)值觀和世界觀的認(rèn)知,可以說(shuō)都具有十分重要的意義,在眾多的歷史文化作品中,有很多形式種類(lèi)的表達(dá),從古代的文學(xué)比如四大名著《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等,以及現(xiàn)代的毛澤東詩(shī)詞,當(dāng)然還有許多的詩(shī)詞以及歌賦樂(lè)曲等都是瑰寶,到現(xiàn)在都一直研究者這些作品,仍是有許多考究之處,尤其四大名著很多值得我們深思研究,與我們生活息息相關(guān),也與我們其他政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的借鑒。
對(duì)于古代文學(xué)的賞析可以說(shuō)分著幾大步驟,對(duì)于每一個(gè)古代文學(xué)作品,無(wú)論詩(shī)詞、還是文學(xué)作品,都要學(xué)會(huì)分段步驟了解,
首先分析作者本人,要了解其所在的時(shí)代背景,環(huán)境以及當(dāng)時(shí)所處的位置,也就是說(shuō)了解作者本身的而一些重要信息,對(duì)于你了解其所寫(xiě)的文學(xué)作品還是詩(shī)詞歌賦都會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單粗略的體會(huì),然后順著其寫(xiě)的內(nèi)容可以詳細(xì)得知作者的大致意思,尤其是在當(dāng)時(shí)背景下的作者的命運(yùn)或者借助環(huán)境直抒心意的一種情懷,以及思想境界,或者寄托感情的一種情懷。例如在對(duì)杜甫的文學(xué)作品進(jìn)行賞析的過(guò)程中,需要了解杜甫所處的時(shí)代背景,結(jié)合安史之亂的相關(guān)信息從而準(zhǔn)確的把握杜甫詩(shī)歌所表現(xiàn)出的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷,如果對(duì)于作者沒(méi)有相關(guān)的了解,在對(duì)詩(shī)歌情感的把控上將無(wú)法感同身受。論世就是指了解作者所處的時(shí)代背景并且掌握相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn),從中來(lái)對(duì)作者的生平事物進(jìn)行推斷,如在對(duì)陶淵明的作品進(jìn)行文學(xué)賞析時(shí)需要了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn),陶淵明所處的朝代為東晉,當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)黑暗讓陶淵明感到了壯志難酬進(jìn)而選擇了歸隱田園的生活,正是這樣的時(shí)代背景才能夠讓我們更好感受陶淵明在詩(shī)歌中所包含的情感和抱負(fù)。
也就是可以先粗略對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行大致梳理,整頓,在其寫(xiě)的過(guò)程中會(huì)運(yùn)用的歷史故事以及歷史人文風(fēng)貌抒發(fā)作者內(nèi)心世界。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn),再則就是對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句精確表達(dá),是最為見(jiàn)效的一種賞析。因此對(duì)于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),了解重點(diǎn)詞語(yǔ)有著十分重要的意義。
要切實(shí)體會(huì)作者當(dāng)時(shí)心境,無(wú)論是借助景抒情還是借物表達(dá),都要對(duì)詩(shī)詞或者文學(xué)作品的表意弄清,比如寫(xiě)梅花總要和雪融為一起,不僅襯托梅花不畏風(fēng)雪,傲骨迎春,主要意境就是用美化來(lái)比作自己或者當(dāng)時(shí)的人們,對(duì)于暴風(fēng)雪的肆意侵襲臨危不動(dòng),傲骨雄風(fēng)表達(dá)詩(shī)人或者作者的內(nèi)心激情,不畏強(qiáng)權(quán),立意更新,頂天立地,一身硬氣表現(xiàn)的梅花氣質(zhì),來(lái)形象比喻當(dāng)時(shí)的情境,繼而寄托作者的感情。還有柳宗元的《江雪》,獨(dú)釣寒江雪,孤舟蓑笠翁。表達(dá)當(dāng)時(shí)的作者心情,如何利用山水景物,來(lái)將自己比作山水之間的漁翁來(lái)表現(xiàn)自己清高孤傲的心情。只有準(zhǔn)確把握詩(shī)詞所表達(dá)的意境,才能和作者心意相通,身臨其境,感同身受。
再則有才氣的曹植是在怎樣的環(huán)境下寫(xiě)出的名震古今的《七步詩(shī)》,文中的豆和豆萁,本是同根生,相煎何太急。表達(dá)了兄弟二人之間的情感和當(dāng)前水火不容的生死狀況,正是用這樣的手法藝術(shù)表現(xiàn)也是使得曹植獲得生的希望也表達(dá)內(nèi)心悲憤,把握住這些情境就能深深體會(huì)詩(shī)詞的含義和學(xué)會(huì)欣賞。
對(duì)于好的詩(shī)詞歌賦,應(yīng)多多推敲細(xì)細(xì)琢磨,品味為什么作者用這個(gè)字,比如夜半僧叩門(mén),對(duì)于字詞的理解程度應(yīng)多多品味語(yǔ)言的魅力。在對(duì)作品鑒賞時(shí),把握詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的意境和意象,了解作者的思想寄托之外,還需要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)的閱讀,對(duì)于一些優(yōu)美的詩(shī)句進(jìn)行反復(fù)琢磨推敲,細(xì)細(xì)品味其中所蘊(yùn)藏的含義感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力所在。比如朱熹寫(xiě)的問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái),都活生生的體現(xiàn),蘊(yùn)含著人們學(xué)習(xí)是不斷長(zhǎng)期的積累,活到老學(xué)到老等等含義。
所以說(shuō)在研究古代詩(shī)詞歌賦時(shí)應(yīng)注意的原則由淺到深,循序漸進(jìn),細(xì)細(xì)品味,多多研讀,深深了解和把握作者內(nèi)心意境,了解當(dāng)時(shí)背景下的作者身世和感情色彩,表現(xiàn)了文人的諸多無(wú)奈的心情,寄托山水或田園表達(dá)自己的內(nèi)心世界,繼而真正把握詩(shī)詞的欣賞意境,體現(xiàn)作者的感情出發(fā)點(diǎn),只有這樣,才會(huì)對(duì)詩(shī)詞真正的掌握。