新高考形勢(shì)下學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

孔紅梅

（遼河油田第一高級(jí)中學(xué)，遼寧 盤(pán)錦 124010）

歷史的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生更好的掌握中華傳統(tǒng)歷史文化，對(duì)學(xué)生的心理建設(shè)有重要的意義。在新高考形式下，高中歷史教學(xué)要求學(xué)生在進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候，不僅需要掌握完善的歷史知識(shí)，還需要在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自身核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生能更加全面的進(jìn)行發(fā)展。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，為教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

一、群眾文化的概念

群眾文化，廣義上是指在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。以人民群眾活動(dòng)為主體，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史行為。

二、群眾文化與傳承民族民間文化藝術(shù)之間的關(guān)系

總體來(lái)說(shuō)，民族民間文化藝術(shù)和群眾文化之間是相輔相成的關(guān)系，二者互相促進(jìn)。其共同點(diǎn)在于來(lái)源于人民群眾日常的生活和勞動(dòng)，是一種情感寄托。民族民間文化藝術(shù)是人民群眾日常勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)，離不開(kāi)群眾基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，而群眾文化活動(dòng)也基于人民群眾的日常生產(chǎn)和生活。首先，民族民間文化是人民群眾勞作中的娛樂(lè)表現(xiàn)形式，無(wú)論是歌唱舞蹈，還是戲曲表演，在民間文化中都是人民群眾的娛樂(lè)方式，不僅可以起到強(qiáng)身健體的作用，而且能夠有效進(jìn)行社交。例如少數(shù)民族的諸多民歌都是在抒發(fā)勞動(dòng)時(shí)的心情。其次在群眾文化活動(dòng)的繼承和弘揚(yáng)中，能夠體現(xiàn)出民族民間文化傳承的積極作用，我國(guó)的群眾文化歷史悠久，內(nèi)容豐富。民族民間文化是在群眾文化的繼承和弘揚(yáng)中不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)的民間藝術(shù)更加絢麗多姿，不僅具有濃郁的地方特色，而且體現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)民情，因此群眾文化活動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出極高的觀賞性和娛樂(lè)性。最后群眾文化的系列活動(dòng)不開(kāi)民族民間文化的大力支持，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，群眾文化是民間文化的多樣化表現(xiàn)形式。通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)，能夠讓人民群眾更加深入地了解到我國(guó)民族民間文化，更好地實(shí)現(xiàn)民族民間文化的繼承和弘揚(yáng)

三、實(shí)現(xiàn)民族民間文化藝術(shù)的有效策略分析

（一）保護(hù)民族風(fēng)俗和特色建筑

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，在傳承的過(guò)程中，主要體現(xiàn)在形式各異的民族民間文化藝術(shù)中，其中最具特色的是民族風(fēng)俗以及凸顯地域文化的建筑風(fēng)格。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，想要完成對(duì)于民族民間文化藝術(shù)的傳承，首先應(yīng)當(dāng)保護(hù)具有地方特色的民族風(fēng)格和當(dāng)?shù)亟ㄖｋS著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的少數(shù)民族風(fēng)格建筑被摧毀，對(duì)于傳承民族民間文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的打擊。當(dāng)前城市化進(jìn)程不斷加快，越來(lái)越多的人涌向一二線城市，逐步摒棄掉了傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。因此，想要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)的傳承工作，必須重視對(duì)于民族特色的建筑風(fēng)格和民族文化的保護(hù)工作。另一方面，在現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展中，需要根據(jù)不同的地域特色突顯群眾文化的特征，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法，充分調(diào)動(dòng)人民群眾對(duì)于群眾文化活動(dòng)的積極性，以此達(dá)到群眾文化充實(shí)人民群眾生活，得到群眾文化的繼承和弘揚(yáng)的文化目的。其次，需要群眾文化開(kāi)展的過(guò)程中，積極響應(yīng)國(guó)家的相關(guān)建設(shè)，將不同地區(qū)的民族特色和時(shí)代精神進(jìn)行完美結(jié)合，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富我國(guó)人民群眾的生產(chǎn)生活。例如在重大節(jié)日時(shí)對(duì)于文化活動(dòng)進(jìn)行全面開(kāi)展和部署，確保群眾文化的繼承和弘揚(yáng)。

（二）大力發(fā)展地方特色的旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)民族民間藝術(shù)的傳承

在當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式之下，出行旅游無(wú)一成為現(xiàn)代人們放松身心的最佳娛樂(lè)方式。通過(guò)外出旅行不僅能夠放松身心，而且能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和閱歷。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下，可以借助旅游業(yè)來(lái)進(jìn)行民族民間文化的傳承?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了人民群眾對(duì)于精神生活的重視，群眾也更樂(lè)于在文化生活上進(jìn)行投資消費(fèi)，這是促進(jìn)群眾文化創(chuàng)新的一個(gè)商機(jī)?！拔迨鶄€(gè)民族，五十六只花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”，在各個(gè)民族文化融合的過(guò)程中造就了我國(guó)群眾文化地域特征明顯，內(nèi)容豐富多彩的特性。每一個(gè)精心打造的民族民間文化都可以帶動(dòng)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新形勢(shì)下群眾文化的創(chuàng)新，可以借鑒一些地方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我所用，把本地區(qū)具有民族特色的群眾文化光大，不僅能夠進(jìn)行文化傳播，還能為本地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

（三）創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式

當(dāng)前群眾文化的形式過(guò)于單一，因此各個(gè)地方的文化部門(mén)需要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀以及群眾文化的歡迎程度因地制宜的進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，豐富活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。不僅應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前高新技術(shù)發(fā)展成果做好群眾文化的弘揚(yáng)和宣傳，有意識(shí)的培養(yǎng)民間藝人創(chuàng)新活動(dòng)形式，來(lái)滿足我國(guó)居民當(dāng)前多樣化的精神需求。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人民群眾對(duì)于精神文化的需求也越來(lái)越高，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下，相關(guān)文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)做好對(duì)于群眾文化的創(chuàng)新工作，不斷繼承和弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。