高中語文課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

郭雪潔

（遼寧省桓仁滿族自治縣職業(yè)教育中心，遼寧 桓仁 117200）

高中語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越為社會和學(xué)校所重視。素質(zhì)教育的推廣表明現(xiàn)行教育中提升學(xué)生能力才是教育的最終目的。傳統(tǒng)語文教學(xué)增加學(xué)生知識量的方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，語文教學(xué)應(yīng)該更加注重的是學(xué)生的能力的培養(yǎng)。

一、初中語文與核心素養(yǎng)

《新課標(biāo)》中指出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)榕囵B(yǎng)和造就一代新人發(fā)揮重要作用。為適應(yīng)和滿足社會進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要，語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。初中語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。因此，我認(rèn)為：初中語文的核心素養(yǎng)就是人文性、民族性、工具性的結(jié)合與體現(xiàn)。當(dāng)然，這三方面既是獨(dú)立的，又是相互交叉的。初中語文作為課程體系的一部分，其目的就是基于學(xué)生未來發(fā)展，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)的研究，需要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。

二、初中語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）問題誘導(dǎo)教學(xué)，提高思維能力

思維能力的培養(yǎng)與鍛煉也是高中語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一。在語文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生學(xué)會多角度、多方位、多維度看待與分析問題，不僅能夠使學(xué)生的思維方式得到完善，同時也能夠有效增強(qiáng)其獨(dú)立解決問題的能力。因此，高中語文教師需要重視對學(xué)生思維能力的提升。問題誘導(dǎo)是鍛煉思維能力的一種有效方式。它能夠?yàn)閷W(xué)生的思維活動指出明確的方向，從而使學(xué)生將知識通過思考轉(zhuǎn)化為解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)課文《荷塘月色》時，教師可以先讓學(xué)生通讀課文，并提出問題：作者為什么要在夜半時分去月下散步？這樣學(xué)生帶著問題去閱讀，不僅集中精力尋找答案，同時也會在閱讀時進(jìn)行思考。當(dāng)學(xué)生第一遍閱讀完成后，能夠迅速找到答案：作者由于心里頗不寧靜，便想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱。這樣一來，學(xué)生能夠獲得較為充分的成就感，體會到閱讀的樂趣。此時，教師再帶領(lǐng)學(xué)生開展第二遍閱讀，同時給出更難的問題：整理文章中作者情感變化的脈絡(luò)。這樣能夠使學(xué)生的閱讀與思考層層推進(jìn)，在不同難度問題的引導(dǎo)下多次閱讀與分析課文，感受文章中情感的變化與遞進(jìn)，從而帶領(lǐng)學(xué)生感受文字的魅力。

（二）小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

課程改革要求教師必須明確學(xué)生在課堂中的主體地位，這樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮自主能動性，在學(xué)習(xí)中不斷掌握獨(dú)立思考與學(xué)習(xí)的能力，并在分析問題、解決問題的過程中不斷創(chuàng)新。高中語文教師可以積極開展小組合作學(xué)習(xí)模式的教學(xué)，將學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生搭配在一起，做好帶動學(xué)習(xí)作用，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，這樣學(xué)生才能夠在自主探索、合作探究的過程中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，不斷提升個人核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文時，教師就可以先將學(xué)生分成不同的小組。每個小組中既有能力較強(qiáng)的學(xué)生，也有基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生；既有能言善辯的學(xué)生，也有不善表達(dá)的學(xué)生。只有做到小組成員的科學(xué)搭配，才能使合作學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然后，每個小組都需要通過合作探究，結(jié)合注釋將這篇文言文譯為白話文，使每個成員做到對文章描述內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，并找到燭之武是如何成功退秦師的要點(diǎn)，抓住學(xué)習(xí)中的主要矛盾。在合作學(xué)習(xí)過程中，教師需要根據(jù)不同小組的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使每個小組中的每個成員都融入交流中。這樣才能激發(fā)學(xué)生的思維能力與參與意識，并通過探討交流取得新的收獲。久而久之，學(xué)生不僅能夠提高自主學(xué)習(xí)能力，同時還能學(xué)會如何正確開展合作學(xué)習(xí)，形成正確的團(tuán)隊(duì)合作意識，不斷增強(qiáng)綜合素養(yǎng)。

（三）開展課外實(shí)踐，培養(yǎng)文化傳承能力

我國具有五千年的文化底蘊(yùn)，因而語文教育自然而然地會與民族思想、民族理想相聯(lián)系，從而構(gòu)建起民族文化系統(tǒng)。高中語文教師需要認(rèn)識到語文科目所包含的文化傳承功能，并通過課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動的對接，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入理解文化，開闊學(xué)生的視野，并將優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承，進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)了課文《邊城》后，學(xué)生能夠感受到文章中所描述的山水美、風(fēng)情美、人性美，不僅領(lǐng)略了湘西小城秀麗的風(fēng)光，同時也領(lǐng)悟了邊城人民質(zhì)樸的內(nèi)心，從不同方面得到了我國傳統(tǒng)文化的熏陶。此時，教師可以讓學(xué)生以這篇課文為導(dǎo)向，在課后去探尋本地的風(fēng)土人情，找到那些值得贊頌的傳統(tǒng)文化與隱藏的美景，然后就自己的探究活動寫一篇作文。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)將不再局限于課本中、試卷上，而是走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，一方面去找尋這個城市中不易發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景，另一方面也親身去感受生活中那些細(xì)膩的情感與風(fēng)俗，從而使優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)與傳承，實(shí)現(xiàn)語文科目的文化性功能，并不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力。

總而言之，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的切實(shí)要務(wù)，我們在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，要密切地以教學(xué)內(nèi)容為抓手，時刻以實(shí)際應(yīng)用為中心，對學(xué)生進(jìn)行開放性、科學(xué)性、趣味化的有效教學(xué)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們通過課堂問答、課堂討論、課文鑒賞的方式，有效盤活了課堂的教學(xué)形式，并在課堂上積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生能夠成為傳統(tǒng)文化的傳承者與理解者。以上的核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，使我們的語文課堂煥然一新，真正釋放出了教學(xué)的活力。