高以永著名聯(lián)

（內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館，河南 南陽 474350）

吃百姓之飯,穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

——河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂楹聯(lián)

“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系，封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個境界高得多！這則新聞一經(jīng)媒體曝光此聯(lián)立即成為全國各地熱議的焦點，而這副膾炙人口的官德名聯(lián)就是源自內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，高高懸掛在縣衙的三省堂，堪稱縣衙博物館的鎮(zhèn)館之寶，是各級官員最經(jīng)典的座右銘。這副對聯(lián)究竟是何人所寫？

據(jù)考證此聯(lián)為清康熙十九年（1680),內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永撰寫后懸掛于縣衙內(nèi)的三省堂，并流傳千古、影響至今。今天我們看到三省堂所掛的這副楹聯(lián)，為啟功弟子、書法家張志和所書，它筆法道勁、對仗工整，許多游客看到后都會在這里駐足留影，默誦抄錄，是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙最具官衙文化特色的一道風景線。而高以永是在什么樣的背景下寫出了這副傳世名聯(lián)？他究竟是一位怎樣的知縣？

高以永，字子修，號荊門，清代浙江省嘉興府秀水縣新豐村（今嘉興市南湖區(qū)新豐鎮(zhèn)竹林村）人，北宋名將高瓊第22 世孫。高以永天資聰穎，康熙十一年（1672)中舉人，十二年（1673)參加禮部會試以單科奪元而稱為“會魁”，同年中進士，康熙十八年（1679)調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)知縣，兼管鎮(zhèn)平、淅川兩縣事務(wù)，開創(chuàng)清代內(nèi)鄉(xiāng)知縣任職九年之先河。當時正值清初戰(zhàn)亂之后內(nèi)鄉(xiāng)民生凋敝、經(jīng)濟蕭條，高以永憂心忡忡，深感責任重大，夜不能寐，秉燭研墨便寫下了這副楹聯(lián)?！拌F肩擔道義，妙手著文章”，意思是為官者吃的穿的全是老百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官者不能倚仗權(quán)勢而欺壓百姓，要記住自己也是百姓中的一員；得到一任官職，也不能自視高貴榮耀，為國為民即使丟了烏紗帽，也算不得是什么恥辱的事，不要說一個地方官沒有多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方的父母官。上聯(lián)的核心是要正確對待百姓，尊崇“民為貴”，以百姓為天，愛民如子；下聯(lián)的核心是講為官之道，要正確對待當官者，淡化“官本位”，以勤政為己任造福一方百姓。全聯(lián)言簡意賅、融為一體，樸實無華又珠聯(lián)璧合、相映成輝，直抒胸臆談民意，恬淡輕松道哲理，卻給人以強烈的感染和啟示作用。

高義永初任內(nèi)鄉(xiāng)縣令時，面對破敗不堪的縣情，他以關(guān)心民瘼為本職，賑濟災(zāi)民，廣開荒田，流民四處返回，除了給百姓發(fā)放種子、調(diào)劑耕牛，安排其種植桑、麻、棗等經(jīng)濟作物，還積極申請上級領(lǐng)導，對內(nèi)鄉(xiāng)所墾土地六年內(nèi)不收賦稅，種種舉措極大地調(diào)動了農(nóng)民開荒的積極性，累計開墾土地達四千余頃，折合將近40 萬畝。經(jīng)過高以永的精心治理，內(nèi)鄉(xiāng)有“民獲其利，蓄積有余，民風淳厚”的高度評價。清同治《內(nèi)鄉(xiāng)通考》評論說，“高以永，廣開墾，除匪盜，其有造于內(nèi)鄉(xiāng)者甚大，宜其崇祀名宦也”。他為政以寬厚為本，效法戰(zhàn)國時單（shan)父縣（今山東省菏澤市單縣）縣令宓（fu)子賤，崇尚鳴琴而治，政簡刑輕，重修了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的二堂，并將原來二堂的“思補堂”改為了“琴治堂”。高以永秉性寬仁，愛護百姓，在處理命盜重案時往往慎之又慎，不濫用刑罰。曾經(jīng)有一位孝廉畏罪亡匿，他的父親和他的兒子被羈于縣衙，高以永認為兒子犯罪不能株連老人，但考慮到放了老人卻無人養(yǎng)活，于是請示上級將他們祖孫二人一并釋放，百姓無不稱好。高以永在內(nèi)鄉(xiāng)任職九年后，考核優(yōu)異，康熙二十七年（1688),升任直建省安州知州并兼新安縣事，康熙三十一年（1692)，后又任戶部江西司員外郎，僅一年余，因勞于政務(wù)而病卒于官邸，時年63 歲。在離任內(nèi)鄉(xiāng)時，百姓們扳道挽留，甚至有人追送達數(shù)百里。清康熙《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》為其立傳，稱“高以永，在事數(shù)年，溫厚和平為治務(wù)，慈祥愷悌之聲無間遐邇?！焙髞?，內(nèi)鄉(xiāng)百姓為高以永立有“德政”、“去思”兩通石碑在儀門之前，并入名宦祠。高以永從內(nèi)鄉(xiāng)至安州、再從安州至戶部，隨身攜帶的只有幾件衣服和幾本書，死后沒有留下任何屬于自己的財產(chǎn)，連靈柩都不能運回，靠親戚朋友資助才得以歸葬。

據(jù)清康熙《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》、《嘉興縣志》等志書記載，高以永到任時，襄陽楊來嘉部常借農(nóng)時越境騷擾，且誘貧民子女離家為其奴仆，如有逃脫，將抓捕其親戚鄰居。高以永到任第三天，有兩個士卒說楊來嘉將軍下令將人綁在鬧市。高以永聽到后下令抓了兩名士卒。此事報告南陽府知府，知府害怕得罪將軍想放任，高以永堅持請知府呈報給臬司（主要負責刑獄訴訟事務(wù)的提刑按察使司），兩個士卒最終受到制裁。自此，內(nèi)鄉(xiāng)縣平靜了。

高以永離任后仍奔走為民請命。內(nèi)鄉(xiāng)本來不產(chǎn)黑鉛，但是每年要有黑鉛貢賦300 斤，只能到外省采購?？滴醵哪?1685 年)，戶部以黑鉛不敷國用，對河南加大征收五萬余斤。由于書吏搗鬼，僅內(nèi)鄉(xiāng)就分派兩萬八千斤。高以永多次奔走省會呼吁，未果，但他為民減負的誠懇感動了他的上司。直到調(diào)任直隸省安州知州時，他還在為此奔走呼吁。

康熙二十七年(1688)，高以永升為河北安州知州并兼署新安縣事務(wù)。在安州，高以永經(jīng)過一番改革，使百姓減輕了負擔?？滴醵四辏仓荨熬硟?nèi)大旱，赤地千里”。每天來州、縣衙門的求賑者千人以上。高以永命人將賑濟災(zāi)荒所需的常平倉打開，把賑災(zāi)糧發(fā)給百姓?？墒転?zāi)者眾多，常平倉的糧食發(fā)盡，還不能滿足饑餓的災(zāi)民。此時，高以永又當機立斷，請示上司后，果斷打開國庫，向災(zāi)民賑濟銀子三十萬兩。為了將賑災(zāi)銀快速落實到災(zāi)民手中，高以永騎著馬，帶著隨從，頂著炎炎烈日，奔赴各村，親自發(fā)放賑災(zāi)銀。由于連日奔跑，他騎的馬都被累垮了，他的臉被熱辣辣的太陽曬得黑紅，以至村里的百姓都懷疑這位認真發(fā)放賑災(zāi)銀的衙門中人是否真的是知州大人。“以永遍歷各村，親自給發(fā)，策一蹇黃埃，赤日中，面目黧黑，見者不知其為官也”(光緒《嘉興縣志》)。

高以永不僅是一位好官，也是當時有名的詩人之一，身后留有《高戶部詩集》一本，嘉興《竹林八圩志》收錄了其一生的詩作數(shù)百篇，僅見于康熙《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載的就有詩歌、碑文20 余篇。他在《內(nèi)鄉(xiāng)春日漫興》一詩里寫道：“每逢春耘早放衙，小堂幽靜勝山家，翛（Xiao)然竹幾攤書坐，落盡中庭門杏花?！薄稌r事兼問菊潭事跡》： “到南陽三戶城，故鄉(xiāng)云樹重含情。離鴻偏向愁邊落，芳草多從夢里生。數(shù)世瞻依鳧近，一官眠坐菊潭清。天涯相見殊難得，紅葉岡頭幾望兄?！薄毒湃湛h齋夜集》： “山城昨幕尚聞雷，今日沙州雁來。蕭瑟未成秋興賦，殷勤先問菊花杯。東林月白霜鐘起，官舍風寒夜柝催。醉后依稀夢江國，幾人聯(lián)袂越王臺?！薄恶R上三百里吟十絕句之六》： “菊花潭水菊花香，飲此能令人命長。今日經(jīng)過須下拜，幾年消受最難忘?！鼻宕穼W家萬斯同等五人，從不同的角度評價了高以永的為政、處事以及在文學方面的成就，并為其所作寫序言，其中冉覲祖在序言中就寫道：＂今海內(nèi)詩人競相雄長者未有定論，而公亦可以獨樹旗鼓，自名為家不愧也！”而最有名的是高以永撰寫三省堂名聯(lián)，對聯(lián)所闡述的官與民、得與失、榮與辱的辯證關(guān)系受到充分肯定和高度贊揚。參觀過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的中外游客也都被這幅對聯(lián)所蘊含的官德哲理深深吸引并且大加贊揚，全國上下出現(xiàn)了一股品讀官德對聯(lián)、觀瞻官德對聯(lián)的熱潮，由此可見，此聯(lián)含義之深遠，令人深思！一副官德名聯(lián)迅速走紅的背后不僅是其語言質(zhì)樸、寓意深刻，而且所折射出的深厚官德文化更是引起人們的深思！

政聲人去后，民意閑談中。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙有史料可查的兩百余名知縣中，高以永最為有名，他以自己的行動實踐了三堂聯(lián)語的要求，實實在在做一名愛民若子的父母官，因此在內(nèi)鄉(xiāng)、在安州、在戶部留下了極好的政聲。自古以來，人們就認為官風決定民風，官風正，則民風淳，官德好，百姓就會仿效。反之，官吏失德腐敗，國家就會走向衰落甚至滅亡。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙現(xiàn)有楹聯(lián)40 余副，匾額30余副，鐫刻于各房、門、廳等各個地方，這些匾額楹聯(lián)多是封建官吏題聯(lián)明志、告誡部屬、戒約自勉之作，其內(nèi)容豐富、針對性強，體現(xiàn)了有遠見卓識官吏們的抱負、政愿、治安、修身等重要為政思想。參觀到此的游客也常常駐足良久，無限思忖，集中休現(xiàn)了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙豐厚的官衙文化底蘊，尤其是楹聯(lián)中所蘊含的立德修身、廉潔自律、忠君愛民、勤政務(wù)實等為官思想至今還閃爍著奪目的光輝，對今天的黨員領(lǐng)導干部的官德文化修養(yǎng)有重要的指導和啟示作用。

菊潭千載經(jīng)風雨，官衙幾度解滄桑。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙作為封建地方政權(quán)的實物標本，見證了幾千年的時世巨變，是研究皇權(quán)社會一座珍貴的“文史資料庫”，展示著“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”的文化魅力，而高以永的名字將會彪炳史冊、他所著作的名聯(lián)也將流傳千古！