遺山縣令的民生情懷

胡傳志

摘要：元好問先后在內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令，最初可能得到楊云翼等人的推薦，累計(jì)三年左右。在內(nèi)鄉(xiāng)，他關(guān)心民眾，勸課農(nóng)桑，不忍催逼租稅。工作之余，與來訪的詩友把酒論詩。在鎮(zhèn)平代理縣令，時(shí)間短暫，情緒低落。在南陽，精神大振，打算大展身手，南陽期間所作的《南陽縣令題名記》《宛丘嘆》體現(xiàn)了他作為縣令的民生情懷。

關(guān)鍵詞：元好問 縣令 內(nèi)鄉(xiāng) 南陽

元好問曾在河南內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令，相關(guān)文獻(xiàn)記載有矛盾之處，本文采納狄寶心先生《元好問年譜新編》的觀點(diǎn)，其縣令經(jīng)歷大體如下：正大四年（1227）春，元好問從嵩山走馬上任內(nèi)鄉(xiāng)縣令，次年秋，因母親去世而離職;正大六年（1229）冬，丁憂期間代理鎮(zhèn)平縣令，次年春離職，原因不明;正大八年（1231）春，守孝期滿，元好問出任南陽縣令，七月末即調(diào)任尚書省掾。三地縣令，斷斷續(xù)續(xù)，累計(jì)三年左右，時(shí)間有限，卻是很好的人生歷練，始終體現(xiàn)出他關(guān)念民生的情懷。

當(dāng)時(shí)，金王朝推行辟舉制，進(jìn)士及第后，需要由三品以上的官員推薦方可授任官職，推薦者要為當(dāng)事人的德能負(fù)責(zé)。金末國土收縮，職務(wù)崗位減少，元好問出任掌管一方的縣令并非易事，一定是得到了別人的鼎力推薦。會(huì)是誰推薦元好問？最大可能是趙秉文、楊云翼。元好問對他們都感恩戴德，念念不忘。趙秉文是他的座師，關(guān)心和提攜元好問，自當(dāng)感激，那楊云翼呢？正大五年（1228）八月，楊云翼去世，元好問正在內(nèi)鄉(xiāng)縣令任上，寫詩悼念，稱“受恩知己無從報(bào)，獨(dú)為斯文泣至公”（《楊之美尚書挽章》）?！爸凉笨勺鰞煞N理解：一是泛指，稱贊他最為公正;二是專指科舉主考官。后者與楊云翼的履歷不符。元好問受恩于他，主要不是科考之事，而應(yīng)該與官職任命有關(guān)。他推薦元好問，是出乎至公之心。天興元年（1232），元好問在尚書省有關(guān)部門的檔案中看見趙秉文、楊云翼和雷淵十七份“薦引”他的奏章（《趙閑閑真贊》），令他感動(dòng)不已。他們推薦元好問去哪？權(quán)國史院編修官，元好問有些不屑;尚書省掾，那是楊云翼去世之后的事。所以，最大可能是楊云翼推薦元好問出任縣令。

怎樣當(dāng)縣令，或者說是當(dāng)一個(gè)怎樣的縣令？元好問早有思考。歷史上大概有兩種地方官：一種是深得民心、載入史冊、備受史官稱贊的循吏，一種是不顧民眾死活、唯上是從、政績至上的能吏或酷吏。在金末，由于戰(zhàn)爭等因素，導(dǎo)致稅賦增加，民生更加艱難，有些官吏為了迎合上峰，不惜大肆搜刮民脂民膏，壓榨百姓，以便交出優(yōu)秀的成績單，作為個(gè)人晉升的資本。其時(shí)這種人大行其道。王若虛曾語重心長地叮囑即將赴任的門人張仲杰：“民之憔悴久矣，縱弗能救，又忍加暴乎！君子有德政而無異政，史不傳能吏而傳循吏。若夫趨上而虐下，借眾命以易一身，流血刻骨，而求干濟(jì)之譽(yù)，今之所謂能吏，古之所謂民賊也?！保ā洞饛堉俳軙罚┙璞娒砸滓簧恚褪怯贸汕先f黎民百姓的血汗來換得自己的烏紗帽，這種受官方認(rèn)可的所謂“能吏”，實(shí)際上是戕害百姓的“民賊”。王若虛的話反映了士大夫的道德良心。元好問閑居嵩山期間，對登封縣令薛居中有所觀察和了解，興定三年（1219），薛居中離任，百姓挽留，元好問特意作《登封縣令薛侯去思頌》和《薛明府去思口號七首》，大力表彰薛縣令“退悍吏，并冗吏，決留務(wù)，釋滯獄”等方面的成效，肯定他“貸逋賦以寬流亡，假閑田以業(yè)單貧”的舉措，稱贊他“仁心以為質(zhì)”的執(zhí)政原則，可以說薛居中已經(jīng)成了元好問心目中的縣令楷模。

元好問出任縣令的第一站是內(nèi)鄉(xiāng)。說起內(nèi)鄉(xiāng)，現(xiàn)代人大約會(huì)立刻聯(lián)想到氣勢恢宏、保存完好的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，以為內(nèi)鄉(xiāng)古代就非常富裕，其實(shí)那是明清歷代官員大興土木的產(chǎn)物，是典型的窮縣富衙門。內(nèi)鄉(xiāng)處于山區(qū)，土地貧瘠，交通不便，人口較少，元好問來到內(nèi)鄉(xiāng)時(shí)，縣治在西峽口，冷清而凋敝，“孤城郁郁山四周，外人乍到如累囚”（《半山亭招仲梁飲》），可以想見，條件簡陋艱苦，工作紛繁復(fù)雜。他到任三個(gè)月后，仍然未能造福當(dāng)?shù)孛癖?，“惠利無毫厘”，不免有些著急，恰巧遇見一群百姓，隨即展開調(diào)研問政：

汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右欺？聚訟幾何人，健斗復(fù)是誰？官人一耳目，百里安能知。東州長官清，白直下村稀。我雖禁吏出，將無夜叩扉？教汝子若孫，努力逃寒饑。軍租星火急，期會(huì)切勿違。期會(huì)不可違，鞭撲傷汝肌。傷肌尚云可，夭閼令人悲。（《宿菊潭》）

這段話包含三層內(nèi)容。第一層是元好問隨機(jī)詢問幾個(gè)問題：孤寡貧困之人是否受到當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)黑惡勢力的欺壓？有哪些人喜歡聚眾鬧事？哪些人經(jīng)常打架斗毆？其核心是基層社會(huì)治安問題。第二層是元好問的自我解釋?！皷|州長官”疑指在內(nèi)鄉(xiāng)東邊葉縣擔(dān)任縣令的劉從益，他為政清廉，管理有方，差吏很少下鄉(xiāng)騷擾百姓。元好問說他雖然也禁止差吏上門騷擾百姓，但也不知道能否杜絕夜晚上門逼租的現(xiàn)象。第三層是勸諭百姓，要努力解決溫飽，要按時(shí)交納租稅，否則輕則被鞭打受傷，重則死亡，那就太不幸了。所有這些，處處都透露出元好問關(guān)切同情的口吻，以及自己無力救助的矛盾心理。

在農(nóng)耕時(shí)代，安撫流民、勸課農(nóng)桑往往是地方官的基本工作。元好問也不例外。內(nèi)鄉(xiāng)一帶自然條件惡劣，水利設(shè)施欠缺，往往“一旱千里赤，一雨垣屋敗”（《浙江觀漲》）。他常常為旱澇天氣而揪心。當(dāng)看到農(nóng)民春耕、桑樹抽條、麥苗青秀時(shí)，他由衷地高興，“老眼不隨花柳轉(zhuǎn)，一犁春事最關(guān)情”（《乙卯二月二十一日，歸自汴梁，二十五日夜，久旱而雨，偶記內(nèi)鄉(xiāng)一詩，追錄于此，今三十年矣》），以致無意欣賞春天美景。只是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一項(xiàng)常抓不懈的基礎(chǔ)性工作，遠(yuǎn)非一蹴而就。

地方官員另一項(xiàng)必須限期完成的工作，也是最重要、最頭疼的工作，就是要完成稅收任務(wù)。盛唐詩人高適擔(dān)任封丘縣尉，都不免經(jīng)歷“鞭撻黎庶令人悲”（《封丘作》）的痛苦;南宋徐似道擔(dān)任太和縣令，更加悲催，為了收租，對百姓一方面下狠手，一方面寄予同情，感到無比痛心：“一鞭加爾膚，萬刃劃吾腹?！保ā堆b太和米綱》）元好問亦為此煩惱，某天在縣衙值夜班，想到這項(xiàng)棘手的工作，就焦慮不安，寫下了《內(nèi)鄉(xiāng)縣齋書事》一詩：

吏散公庭夜已分，寸心牢落百憂薰。催科無政堪書考，出粟何人與佐軍。饑鼠繞床如欲語，驚烏啼月不堪聞。扁舟未得滄浪去，慚愧舂陵老仗君。

牢落是孤寂無依的樣子。夜深人靜時(shí)，百憂交集，無法入眠。困擾元好問的有兩大隴愁：一是催收租科不力，沒有這方面的政績用來應(yīng)對將來的任期考核;一是沒有人愿意捐出糧食，支持軍隊(duì)。出粟佐軍，是金末以賣官來改善財(cái)政的一項(xiàng)政策，元好問在《通奉大夫禮部尚書趙公神道碑》中有記載。大概內(nèi)鄉(xiāng)很少有這樣的富農(nóng)，愿意花錢（糧）買官，元好問也未能通過賣官來減緩租稅壓力。思來想去，又不能駕一葉扁舟歸隱江湖，覺得實(shí)在是愧對他的老祖先一唐代道州刺史元結(jié)。

內(nèi)鄉(xiāng)工作之余，元好問的一大快樂是與詩友們的往來。張澄、麻革、杜仁杰、高永、李汾、王渥、楊弘道等人先后來訪，元好問與他們把酒論詩。《麻杜張諸人詩評》則是內(nèi)鄉(xiāng)期間的一篇經(jīng)典詩論。文中將麻革、杜仁杰、張澄三人放在一起加以比較，突出其個(gè)性，借戰(zhàn)爭喻詩，做出獨(dú)到精要的點(diǎn)評。如評價(jià)杜仁杰的詩歌“如偏將軍將突騎，利在速戰(zhàn)，屈于遲久，故不大勝則大敗”，大概杜詩喜歡走偏鋒，成敗都很快表現(xiàn)出來。評價(jià)張澄的詩歌“守有余，而攻戰(zhàn)不足，故勝負(fù)略相當(dāng)”，大概張?jiān)娖诒Ｊ?，?chuàng)新不足，勝負(fù)相當(dāng)。評價(jià)麻革的詩歌“如六國合從，利在同盟，而敝于不相統(tǒng)一，有連雞不俱棲之勢。雖人自為戰(zhàn)，而號令無適從，故勝負(fù)未可知”，大概麻詩有些散漫，不夠集中。在元好問看來，他們都沒有像李光弼指揮郭子儀部隊(duì)那樣，讓舊陣營重現(xiàn)精彩，或許他們原本就沒打算效仿郭子儀吧！

元好問在內(nèi)鄉(xiāng)因母親去世而離職守孝。在丁憂期間，他被調(diào)到鎮(zhèn)平，代理鎮(zhèn)平縣令。這是他出任縣令的第二站。鎮(zhèn)平與內(nèi)鄉(xiāng)相鄰，是個(gè)比內(nèi)鄉(xiāng)還小的山區(qū)縣。元好問的情緒相對低落。如《鎮(zhèn)平書事》詩：“勸農(nóng)冠蓋已歸休，了卻逋懸百不憂?？墒侵T人哀老子，半窗紅曰擁黃納?！鼻皟删鋵憚褶r(nóng)歸來，工作結(jié)束，拖欠的租稅也已了卻，理應(yīng)高興才是，但后兩句卻很散淡。他說，大概是別人同情他吧，讓他能夠享受一下清閑，紅日映照窗戶時(shí)，還傭懶地躺在床上。另一首《鎮(zhèn)平縣齋感懷》中的情緒要激烈許多：“四十頭顱半白生，靜中身世兩關(guān)情。書空咄咄知誰解，擊缶嗚嗚卻自驚。老計(jì)漸思乘款段，壯懷空擬漫崢嶸。西窗一夕無人語，挑盡寒燈坐不明?！毕氲阶约哼@樣光陰虛度，壯志蹉跎而無人理解，只好獨(dú)自書空擊缶，默想未來。

正大八年（1231）春，元好問丁憂結(jié)束，到了出任縣令的第三站——南陽。南陽是歷史文化名城，是經(jīng)濟(jì)、文化、人口大縣，元好問此前就多次游歷南陽，如今來此主政，實(shí)際上是得到了重用。他精神大振，準(zhǔn)備大展身手，好造福一方，青史留名。只可惜剛到任幾個(gè)月就被調(diào)回京城，他的才干遠(yuǎn)沒有得到充分展示。值得慶幸的是，元好問在南陽縣令任上留下兩篇奇特的作品，從中可以見出他作為縣令的抱負(fù)和情懷。

一篇是《南陽縣令題名記》，應(yīng)該是到任不久時(shí)所作?？h令題名記起源于何時(shí)，尚無定論，北宋前期陳珪有篇《縣宰題名記》，作于任職新昌期間，他在天圣年間（1023-1031）曾擔(dān)任過江陰縣尉，擔(dān)任新昌縣令當(dāng)在這之后，具體寫作時(shí)間失考，應(yīng)該是較早的縣令題名記，但流傳不廣，僅保存于清同治年間的《新昌縣志》。慶歷年間，蘇頌擔(dān)任江寧縣令，有民眾因土地糾紛打官司，牽涉前幾任縣令的裁決，但大家都記不清前任縣令的姓名及任職時(shí)間，后來費(fèi)了很大力氣，“捃摭數(shù)十年簿書，始見其令之官氏”，為上告者找到了原始依據(jù)，爭回了土地。有感于此，蘇頌在即將離任之際，弄清了從南唐滅國以來到慶歷六年（97-1046）70年間38位縣令的基本情況，加上他自己，共39位縣令，將其姓名、任職時(shí)間、主要作為一一刻在石上，立于廳事堂壁間，既“警于來者”，又用以“自警”。他因此而寫下《江寧縣令題名記》。蘇頌在文章開頭說“縣令題名，舊無其傳”，大概他不知道陳珪那篇《縣宰題名記》。蘇頌后來官居宰相，成為一代名臣和在多個(gè)領(lǐng)域卓有成就的科學(xué)家，他的這篇縣令題名記影響遠(yuǎn)大于陳作。后來，縣令題名記漸漸多了起來，如程顥《晉城縣令題名記》、黃庭堅(jiān)《吉州廬陵縣令題名記》、金代王炎《福山縣令題名記》等。這些縣令題名記各有差異，但寫作目的都是記載這些縣令姓名，以便傳之久遠(yuǎn)。元好問《南陽縣令題名記》對此動(dòng)機(jī)以及如何治理地方做了進(jìn)一步的思考。為了更好地理解該文，這里不避辭費(fèi)，征引全文如下：

為縣難，為南陽尤難。由漢以來，千百年居是邦者，不知其幾何人，獨(dú)召杜有父母之稱，其余則有問姓名而不知者，可謂尤難矣。

自功利之說行，王伯之辨興，墮窳者得以容其奸，而振厲者無以盡其力，蓋嘗疑焉。仁人君子，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功，與夫安靜之吏，悃幅無華，日計(jì)不足月計(jì)有余者，理誠有之。然唐虞之際，司空則平水土，后稷教民稼穡，司徒則敬敷五教在寬，士明于五刑，虞則若予上下草木鳥獸，伯典禮，夔典樂，龍納言。三載考績，三考黜陟幽明。君臣相敕，率作興事，必于咸而后已。謂之不計(jì)其功也而可乎？漢宣帝之治，樞機(jī)密而品式具，上下相安，莫敢茍且，政平訟理，固出于良二千石德讓之風(fēng)。至于摘奸伏、擊豪右、敢悍精敏，砉砉雋快，如刃之發(fā)于硎者亦多矣。三代之民治，漢之民亦治，孰王孰伯？必有能辨之者。

嗚呼，道喪久矣。召、杜之政，豈人人能之？唯稍自振厲，不入于墮窳斯可矣。若夫碌碌自保，寂寥而無所聞，去之日，使人問姓名而不能知，雖居是邦，謂之未嘗居是邦可也。年月日，某記。該文沒有交代寫作緣起。他們這次縣令題名究竟包括多少南陽縣令（太守），也不得而知。在元好問看來，這些不再重要。重要的是，能否有口碑，能否被老百姓記住。所以，文章第一段就說，當(dāng)縣令難，當(dāng)南陽縣令尤其難，因?yàn)闈h代之后千百年以來，被人們傳頌的南陽地方官只有西漢的召信臣、東漢的杜詩兩位太守，被人們尊為“召父杜母”，其他地方官雖然有姓名卻不為老百姓知曉，與沒有姓名何異？言外之意，縣令題名只是形式而已，未必能決定某縣令的名聲能否傳之后世。這種開頭，審視縣令題名刻石的動(dòng)機(jī)，立意更高。第二段是對王、霸兩種政治理念的思考，大量引用前代文獻(xiàn)，今天讀來，有點(diǎn)深?yuàn)W。戰(zhàn)國時(shí)儒家將以仁義治天下、以德服人的方略稱為王道，將以武力或強(qiáng)制推行的政策方略稱為霸道。歷史上兩者長期并存，難分高下。元好問的疑惑之處在于，一些懈怠不作為的地方官可以借王道之名而偽飾自己，一些奮發(fā)作為的地方官有所顧慮，不能放開手腳，施展才能。他認(rèn)為，董仲舒所說的“仁人君子”，重道義，輕功利，漢章帝所說的“安靜之吏”，樸實(shí)無華，積少成多，從理論上來說，這兩種人都是存在的。但是，即使是傳說中唐堯、虞舜那樣的理想治世，那些大臣也都分工明確，親力親為，獎(jiǎng)懲分明，難道他們沒有功利的考量嗎？即使是漢宣帝開創(chuàng)的孝宣之治，四夷賓服，富足安寧，固然與《漢書。循吏傳》所標(biāo)榜的“德讓之風(fēng)”有關(guān)，更與勵(lì)精圖治、果敢作為相關(guān)。誰能分得清唐虞、漢宣之治中何者為王，何者為霸？元好問這一段引經(jīng)據(jù)典，核心是思考治政方略。王、霸本來就難以區(qū)分，二者之間，他似乎更傾向于王、霸兼用，更重視地方官的主動(dòng)作為。第三段陳述自己的為政底線：即使難以成為“召父杜母”，也不能碌碌無為、懈惰怠慢，必須勤勉振作，勵(lì)精圖治;否則，有姓名而不為人所知，在南陽為官就像未在南陽為官一樣，那么，題名勒石還有什么意義？這樣結(jié)尾，就照應(yīng)了文章的開頭，反思如何才能做出政績，真正能夠傳之久遠(yuǎn)，真正實(shí)現(xiàn)縣令題名的初衷。實(shí)實(shí)在在的政績才是題名刻石、流芳百世的基礎(chǔ)。從這篇題名記來看，元好問高度重視南陽縣令，對怎樣當(dāng)好南陽縣令做出了深入的思考。

另一篇是詩歌《宛丘嘆》。宛丘是陳州下屬縣，治在今河南省淮陽縣。南陽與宛丘相隔兩三百公里。根據(jù)詩下自注和康錫《按部南陽有贈(zèng)》，正大八年七月，元好問陪同京南路司農(nóng)丞康錫巡視南陽，到了秦陽陂一帶看見大片無人耕種的荒地，引起元好問的一番感慨。按照常情，秦陽與宛丘毫無關(guān)系，題目應(yīng)該叫《秦陽嘆》或者《南陽嘆》，但元好問卻聯(lián)想到兩位家在宛丘的縣令：一位是關(guān)愛百姓的模范縣令劉從益，另一位是壓榨百姓的反面典型李某。李某十年前曾擔(dān)任南陽縣令，正是李某推行的牛頭稅讓百姓不堪租稅的壓迫，導(dǎo)致上萬戶百姓紛紛逃離南陽。一萬戶人家，相當(dāng)于南陽三分之一的人口，南陽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因此出現(xiàn)了大倒退。元好問坦然面對這一現(xiàn)實(shí)，將詩歌定名為《宛丘嘆》，正是通過對比一正一反兩位縣令，反思?xì)v史緣由，尋思解決之道：

秦陽陂頭人跡絕，荻花茫茫白于雪。當(dāng)年萬家河朔來，畫出牛頭入租帖。蒼髯長官錯(cuò)料事，下考大笑陽城拙。至今三老背腫青，死為逋懸出膏血。君不見劉君宰葉海內(nèi)稱，饑摩寒拊哀孤悍。碑前千人萬人泣，父老夢見如平生。冰霜紈挎渠有策，如我碌碌當(dāng)何咸?；奶餄M眼人得耕，詔書已復(fù)三年征。早晚林間見雞犬，一梨春雨麥青青。（髯李令南陽，配流民以牛頭租，迫而逃者余萬家;劉云卿御史宰葉，除逃戶稅三萬斛，百姓為之立碑頌德。賢不肖用心相遠(yuǎn)如此。李之后十年，予為此縣，大為逋懸所困。辛卯七月，農(nóng)司檄予按秦陽陂田，感而賦詩。李與劉皆家宛丘，故以《宛丘嘆》命篇。）

這位髯李是誰？元好問稱髯李而不稱其名，大概是為朋友諱，說明元好問認(rèn)識(shí)他，甚至還比較熟悉。有兩個(gè)人可能性最大：一是他的朋友李獻(xiàn)能（119～1232），雖然比元好問年輕，但年少得志，貞祐三年（1215）狀元及第，隨后進(jìn)入翰林院。據(jù)《歸潛志》卷三記載，他“頗有髯”。元好問說他“謀事恨太銳，臨斷恨太遲。持論恨太高，徇俗恨太卑”（《送欽叔內(nèi)翰并寄劉達(dá)卿郎中、白文舉編修五首》其四），說明他的性格存在明顯缺陷。但是，現(xiàn)存文獻(xiàn)中，看不出他曾經(jīng)出任南陽縣令，也不見安家宛丘的記載。二是他的同年進(jìn)士李國維的哥哥李國瑞。李國瑞的父親李彥直曾擔(dān)任宛丘令，“蒞官剛嚴(yán)”，有可能在宛丘安家;李國瑞也曾任南陽縣令，但元好問說他“以惠愛見稱”（《沁州刺史李君神道碑》）。他是否有髯，也不可知。髯李是誰，一時(shí)難以確知，以俟方家再考。這位李大胡子政績觀嚴(yán)重扭曲，巧立名目，盤剝百姓，以租稅來邀功。他還嘲笑唐代“催科政拙”的道州刺史陽城，陽城寧愿考核等次最低（下下等），也要體恤民眾。與髯李形成鮮明對照的是葉縣令劉從益，他為百姓免除租稅三萬斛，深受百姓愛戴。元好問“大為逋懸所困”，直接向劉從益學(xué)習(xí)，向朝廷申請減免三年租稅的優(yōu)惠政策，并獲得詔許，這樣就可以吸引流失人口返鄉(xiāng)，他相信，在不久的將來，秦陽一帶就可望恢復(fù)生機(jī)與活力。

康錫巡視結(jié)束，非常滿意元好問的作為，寫詩相贈(zèng)：“魯山佳政沾鄰邑，白水歡謠見路人。縣務(wù)清談君自了，農(nóng)郊夙駕我何勤。星河直上冰輪轉(zhuǎn)，桃李前頭玉樹春。海寓疲民望他日，草堂那得遽移文?！保ā栋床磕详栍匈?zèng)》）康錫用元好問的先祖、唐代魯山縣令元德秀來指代元好問，予以褒揚(yáng)，說明元好問到任不久，治理南陽已經(jīng)初見成效，相信南陽百姓很陜能過上幸福美好的生活?！安萏媚堑缅嵋莆摹?，用孔稚珪《北山移文》中“草堂之靈……勒移山庭”的典故，移文指代調(diào)令，意思是說，南陽百姓希望元好問不要調(diào)離南陽。康錫為何這么說？很可能他已經(jīng)聽到了一些風(fēng)聲。果不其然，元好問隨即就收到調(diào)令，立即離開南陽。他的縣令理想、執(zhí)政規(guī)劃突然中止，一切都隨之落空。

這么快調(diào)回京城，肯定出乎元好問的意料。八月初六，他已經(jīng)在京城上班，有《京居辛卯八月六日作》存世。更讓他萬萬想不到的是，等待他的將是金王朝滅亡這一天翻地覆的大事件，還有他一生中的至暗時(shí)刻。