初中思品教師核心素養(yǎng)自我提升的幾點(diǎn)策略

（浙江省桐鄉(xiāng)市河山鎮(zhèn)中心學(xué)校，浙江 桐鄉(xiāng) 314500）

一、引言

初中思想品德是一門集思想性、人文性、實(shí)踐性于一體的綜合性課程，它重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生處理自身與他人、集體、國家和社會(huì)關(guān)系等能力，逐漸形成做人做事的穩(wěn)定思維方式、觀念系統(tǒng)和行為習(xí)慣，即通過課程來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。由此，思想品德教師首先就要如何盡快提升自身的核心素養(yǎng)，為更好地教育學(xué)生奠定基礎(chǔ)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面做起。

（一）精修專業(yè)

教師的專業(yè)知識包括扎實(shí)良好的專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論水平，這是備好課、上好課的前提,是搞好思品教育教學(xué)工作的“金鑰匙”。但在農(nóng)村初中，相當(dāng)多的學(xué)校都不具備完整而專業(yè)的思想品德師資隊(duì)伍，或者是由專業(yè)和非專業(yè)兩類混合而成的“雜牌軍”。這其中有以下幾個(gè)原因：（1）學(xué)科歧視。傳統(tǒng)意識上將思想品德學(xué)科當(dāng)作“副科”，因此由其他學(xué)科老師兼課；（2）學(xué)科轉(zhuǎn)型。某些學(xué)科師資超編，因此將這些教師轉(zhuǎn)型為思品教師；（3）退休“優(yōu)待”。有些年近退休的教師要求學(xué)?！罢疹櫋?，于是被安排任教“較為輕松”的思想品德學(xué)科，由此來減輕課時(shí)任務(wù)。無論以上哪種原因，都會(huì)影響思品學(xué)科教師的專業(yè)素養(yǎng)和師資力量。

“沒有好的教師就沒有好的學(xué)生，要全面提高教學(xué)質(zhì)量，教師起著最重要的作用，而其教學(xué)水平基本功的高低，又直接關(guān)系著教師作用的發(fā)揮”。尤其在思想品德與歷史社會(huì)兩科并考的今天，有效完成思品學(xué)科的教學(xué)任務(wù)更是十分重要。因此在現(xiàn)有條件下，轉(zhuǎn)型教師所應(yīng)當(dāng)做的是，通過研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、參加活動(dòng)和研討等方式，明確本學(xué)科的教學(xué)指導(dǎo)思想，教學(xué)目的，熟悉與把握好教學(xué)內(nèi)容，精心搞好課堂設(shè)計(jì)與安排，積極探究傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生技能的基本方式方法，主動(dòng)熟悉和了解思品語言的特點(diǎn)，熟悉掌握、運(yùn)用思品的一些專業(yè)術(shù)語，以最快的速度成長為一名具備精深專業(yè)知識的思品教師。尤其是浙江省最新一輪初中思品教材改革已全面鋪開，七年級思品新教材已經(jīng)投入使用，這更需要教師抓緊時(shí)機(jī)重修和完善知識建構(gòu)，提高理論水平，才能針對新教材恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)方法，設(shè)計(jì)切實(shí)、有效、靈活多樣的課堂模式，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂教學(xué)效率。

（二）博聞強(qiáng)識

英國數(shù)學(xué)家泰勒說過：“具有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解?！本拍暌回灥牧x務(wù)教育課程思路有效地打破了學(xué)科壁壘，而思想品德學(xué)科具有綜合性質(zhì)，學(xué)科知識涉及心理健康與品德教育、法律知識、國情教育等龐大的知識體系，同時(shí)又承擔(dān)著培養(yǎng)品德、塑造情感和建立觀念的重任，因此不僅要求教師具備精深的專業(yè)知識，恰當(dāng)選用本學(xué)科教材進(jìn)行三維目標(biāo)的落實(shí)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識，拓展知識的廣度和寬度。但是作為農(nóng)村教師，卻往往由于學(xué)歷、閱歷、環(huán)境和生活習(xí)慣等多方面因素的影響而導(dǎo)致底蘊(yùn)不足。有些老教師專業(yè)基礎(chǔ)知識很扎實(shí)，知識重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)摸得很透，課堂教學(xué)卻不討學(xué)生喜歡，咎其原因，主要是知識面窄，視野不寬，對知識化不開、教不活、講不透，課堂僵化，這樣的教師充其量僅有“教書的技術(shù)”，而沒有衍生“教學(xué)的藝術(shù)”。

今天的孩子已不是幾年前更不是十幾年、幾十年前的孩子，他們思維活躍，興趣廣泛，對新事物的追求與敏感遠(yuǎn)遠(yuǎn)在成年人之上，哪怕是農(nóng)村的學(xué)生，由于各種媒體的普及和信息渠道的多元化，他們的見解和思考也非常活躍，求知和探索的欲望十分強(qiáng)烈。面對這樣的學(xué)生群體，必須要求教師有比學(xué)生更快的速度和更寬的廣度，才能緊跟時(shí)代的步伐，超越學(xué)生的節(jié)奏，贏得他們由衷的尊敬和佩服。從某種意義上說，課程改革是一次文化沖突與變革，提升思品教師的文化素養(yǎng)已成迫在眉睫的大事。教師必須提高對自身文化素養(yǎng)的要求，增加課外閱讀量，除讀教育理論外還要有意識地閱讀文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的“雜書”，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)和宗教類書籍，以提高自身審美能力和生活情趣。同時(shí)教師還要經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁、查看新聞、關(guān)注娛樂和影視，了解社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注的話題，建立廣博豐富的知識結(jié)構(gòu)，以形成師生交流的多元通道。

（三）優(yōu)化表達(dá)

語言于生活中無處不在。過去，思品教師常被稱作“馬列主義老頭”和“老太”，除了個(gè)別教師思想僵化的原因之外，更主要是因?yàn)榻虒W(xué)用語土氣、表達(dá)刻板?！罢Z言是人類特有的一種符號系統(tǒng)，當(dāng)它作用于人與人的關(guān)系的時(shí)候，它是表達(dá)相互反應(yīng)的中介；當(dāng)它作用于人和客觀世界的關(guān)系的時(shí)候，它是認(rèn)知事物的工具；當(dāng)它作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體和容器?！币虼耍榜R列老頭老太”實(shí)質(zhì)是“表達(dá)文化”缺失的表現(xiàn)。

思品學(xué)科某些知識本身就有抽象和枯燥的特點(diǎn)，因此教師在教學(xué)中有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是如何選擇合適的語言形象生動(dòng)地把自己所掌握的知識“傳授”給學(xué)生。思品學(xué)科不像語文學(xué)科，它本身不具備語言優(yōu)美的特點(diǎn)，相反，許多概念用語和專業(yè)術(shù)語都顯得嚴(yán)謹(jǐn)刻板干巴無趣，這就對思品教師的教學(xué)用語提出了巨大的挑戰(zhàn)。農(nóng)村教師，特別是老年教師，由于拼音基礎(chǔ)相對薄弱，普通話發(fā)音和吐字存在一定困難，有的老教師甚至在講課時(shí)“洋槍土炮”一起放，給學(xué)生的聽課帶來一定困擾，尤其對于外地生，他們對鄉(xiāng)音土語的講授更是無從適從。因此，年長的教師提升“表達(dá)文化”最好能從講好普通話入手，但這不是一朝一夕可以改變的，需要下功夫。當(dāng)然，我們也不乏看到一些普通話并不標(biāo)準(zhǔn)的專家和學(xué)者，他們的課堂或講座并不怎么受發(fā)音的影響，照樣講得流光溢彩妙趣橫生。因此，思品課堂的表達(dá)藝術(shù)更主要還是從語言流暢、語意連貫、情感色彩、用詞選擇和敘述準(zhǔn)確幾個(gè)方面進(jìn)行努力，利用生動(dòng)形象的語言進(jìn)行深入淺出的課堂講解，化抽象為形象，化枯燥為有趣，形成鮮妙靈異雅俗共賞的課堂氛圍，這對思品教師來說也并非天方夜譚。有些從語文學(xué)科轉(zhuǎn)型而來的思品教師，或許專業(yè)知識不如老教師，但在語言表達(dá)方面反倒較有優(yōu)勢，因?yàn)橹暗恼Z文素養(yǎng)使他們具備了扎實(shí)的語言功底、較好的邏輯思維能力和語言組織能力。因此，思品教師也要有意識地對自己進(jìn)行語言表達(dá)上的訓(xùn)練，以獨(dú)特的課堂語言配合恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，形象生動(dòng)地傳授知識、表情達(dá)意，才能使課堂的形成更加有效。這是思品教師必須面對和解決的實(shí)際問題。

（四）修習(xí)品德

教育家加爾寧說過：“教師每天都仿佛蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精明的、富于敏感的、善于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯著他?！睅煹職v來都是衡量、評價(jià)教師的首選要素，社會(huì)對思想品德教師的師德要求更高。但是隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)生活多個(gè)領(lǐng)域暴露出諸如貧富分化、責(zé)任淡漠、錢權(quán)交易、誠信喪失、信念脆弱、理想冷落，道德危機(jī)等各種弊端，社會(huì)問題正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展，普遍的喧囂和浮躁鋪天蓋地的壓來，這無疑也會(huì)沖擊到“象牙塔”里行走的一族。尤其思品教師，出于職業(yè)習(xí)慣而對社會(huì)問題更加關(guān)注和敏感，因而更容易出現(xiàn)思想浮動(dòng)和道德迷茫。特別是在農(nóng)村土生土長的教師，相當(dāng)一部分本身還存在著小農(nóng)意識、封建思想、觀念陳舊、目光短淺等個(gè)體弊端，在各種思潮的沖擊下極易形成不健康的意識和情緒。

思想品德課教學(xué)是觸及學(xué)生內(nèi)心世界的一門學(xué)科，如果教師把工作、生活、學(xué)習(xí)中的不良情緒和負(fù)面意識帶進(jìn)課堂，無疑會(huì)讓教學(xué)效果大打折扣，并且勢必影響學(xué)生的思想意識和道德觀念，這種影響甚至?xí)钸h(yuǎn)地輻射到一代人的身上。道家提倡返樸歸真、敦厚樸實(shí)，反對浮華輕薄，老子哲學(xué)中所提出的“主靜說”和莊子所提出的“超脫說”，都可以用來修心養(yǎng)性，正所謂“見素抱樸，少私寡欲”。因此，面對浮躁的社會(huì)現(xiàn)象，教師要學(xué)習(xí)先進(jìn)的道德理論，正確理解道德規(guī)范的深刻含義，使之真正內(nèi)化到心，從而提高自我道德認(rèn)知水平和明辨是非的能力，形成健康向上的符合社會(huì)主流意識的觀念，并落實(shí)到自身的行為和教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行正面積極的影響。尤其針對各類褒貶不一的時(shí)事熱點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)必須抓住主流，讓學(xué)生認(rèn)識到各種行為與國家法律、社會(huì)主義道德、傳統(tǒng)美德、生命價(jià)值之間的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生在初中階段初步建立起正確健康的道德體系，真正擔(dān)負(fù)起思想品德教師的學(xué)科義務(wù)。

二、總結(jié)

綜上所述，思想品德作為一門道德意識和價(jià)值觀形成的學(xué)科,不能僅僅強(qiáng)調(diào)它的工具性，教師更不能成為使用“工具”的工具。思品教師自身文化素養(yǎng)的高低對整個(gè)思品素質(zhì)教育起著關(guān)鍵性的作用。因此，乘著新一輪教改的東風(fēng)，思品教師應(yīng)主動(dòng)更新知識，不斷探索,與時(shí)俱進(jìn)，提高自身文化素養(yǎng)，修煉“文化五家”，才能緊跟教改的步伐，適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的需要，并實(shí)現(xiàn)思品學(xué)科素質(zhì)教育的有效性和持久性。