《人論》思想內(nèi)容探究

□鄭金濤 山東藝術(shù)學(xué)院

人與動物之間最重要的區(qū)別就是人創(chuàng)造了文化，每個人都有自己的文化屬性和社會屬性。人在創(chuàng)造文化的同時，文化也在影響著人。每一種文化形式都代表著一種符號，因此人也常被稱為“符號動物”?？ㄎ鳡枴度苏摗分械娜耸莿?chuàng)造了符號的人，認(rèn)識了符號以后，其才逐漸認(rèn)識到不同的文化，進(jìn)而去認(rèn)識、構(gòu)筑成為一個完整的人?？ㄎ鳡栐跁兄赋?，文化不應(yīng)該是一成不變的，要看重符號的表意功能，不要用我們自己創(chuàng)造的東西束縛住人類文明前進(jìn)的腳步。

卡西爾將人定義為“符號的動物”，這也是將人與動物區(qū)分開來的最主要原因。人被稱為“符號的動物”，也被稱為“理性的動物”。動物之間雖然也有“語言”的交流，但人可以對事物做出理性的辨別和區(qū)分，這也是區(qū)分動物間信號和人所創(chuàng)造的符號之間的重要因素。人創(chuàng)造出來的符號不僅是交流溝通的工具，更是不斷認(rèn)識世界、改造世界的方式。隨著人類社會文明的進(jìn)步，人們可以不斷創(chuàng)造并且熟練地運(yùn)用各種符號為人類服務(wù)，人們也在符號的創(chuàng)造、發(fā)展中逐漸認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的價值。發(fā)展至今，符號化的思想和行為方式已經(jīng)成為社會的主要特征。符號的創(chuàng)造改變了人們的生活行為和交流方式，也是人類所特有的一種天賦和能力。符號的創(chuàng)造與使用，不僅為人們創(chuàng)造世界提供了無限遐想的空間，也提高了人類創(chuàng)造世界的能力，激勵著人們一步步地書寫著屬于自己的歷史卷軸。

卡西爾在書中指出，我們應(yīng)注重符號的表意功能，符號的創(chuàng)造發(fā)展是一個敘事化的過程。當(dāng)代社會發(fā)展至今，符號多為指代性功能，科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展更是將計算機(jī)語言作為人與人之間交流的主要符號形式?？ㄎ鳡栒J(rèn)為，現(xiàn)在越來越多的人忽視了符號形成是一個逐漸敘事化的過程，而并非一蹴而就的。將符號僅作為指代性工具，而不注重其原有的表意功能的這種認(rèn)識是比較狹隘的。人創(chuàng)造的符號涵蓋人類社會的各個領(lǐng)域。忽略了符號的表意功能，人們則無法在人文領(lǐng)域立足。藝術(shù)同樣需要借助符號進(jìn)行表現(xiàn)。藝術(shù)不僅可以表現(xiàn)人的思想情感，也是人類文明生活的重要組成部分?？ㄎ鳡栒J(rèn)為人們在欣賞藝術(shù)時，不要以實(shí)用的態(tài)度和思維去看待它，而是要通過自己的心靈和感覺去進(jìn)行深層次剖析，用心對藝術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)造，要彰顯出生命的活力。歷史也是主客觀的統(tǒng)一與結(jié)合，歷史并不是一成不變的，而是處在不斷變化中的。人只有對歷史這一符號形式不斷進(jìn)行反思，才能更好地書寫未來?？茖W(xué)雖然形成較晚，卻是最為穩(wěn)定的一種符號形式，也需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與發(fā)展變革。真正偉大的實(shí)驗成果都是在前人的基礎(chǔ)上獲得的，需要進(jìn)行不斷革新變化，在生命的體驗中發(fā)現(xiàn)新的活力源泉。

符號的創(chuàng)造與運(yùn)用不僅改變了人類的生存環(huán)境，也打開了通往文明之路的大門。每種文化形式都是符號，而每種符號都是人與文化之間進(jìn)行溝通的橋梁?？ㄎ鳡枴度苏摗分械娜耸翘幵谏鐣校瑩碛形幕娜?，人只有進(jìn)行文化活動時才能被稱之為真正意義上的人。也正因為人創(chuàng)造了文化，才有了不同于動物群體之間的社會文明。人所創(chuàng)造的文化不僅成為人與動物之間區(qū)分的標(biāo)志，也是人創(chuàng)造自身價值的重要載體。人們在創(chuàng)造文化的同時，也是對符號形式進(jìn)行的一次進(jìn)一步探究，人只有擁有了文化，才能熟練地掌握和理解創(chuàng)造出來的各種符號形式。人與動物之間最大的區(qū)別就在于人可以創(chuàng)造文化、使用文化構(gòu)筑人類特有的文明社會，沒有了文化形式和活動，人就無法與動物嚴(yán)格區(qū)分開來。文化的創(chuàng)造使人類的文明得以延續(xù)和保留，也為后代提供了豐富的經(jīng)驗。

人創(chuàng)造了符號，符號成為人與文化之間的中介和橋梁。之所以將人定義為符號的動物，而不是理性的動物，是因為人類可以運(yùn)用符號更好地構(gòu)建整個文明社會。在人類不斷探索與發(fā)展的過程中，任何現(xiàn)實(shí)和生活都不能抑制每個人獨(dú)立的思考和創(chuàng)造意識。人所創(chuàng)造的文化是固定的，但也是流動和不斷發(fā)展延續(xù)的。如果作為創(chuàng)造主體的人失去了創(chuàng)新意識和勇氣，文化的流動和發(fā)展也就終止了。如果文化得不到延續(xù)和發(fā)展，整個國家和民族的生命力和活力就會漸漸消失。符號的創(chuàng)造推動了人類文明的演進(jìn)，我們只有更好地利用符號、使用符號，才能為整個人類社會打開一個全新的思維角度，不斷推動人類文明的進(jìn)步。