淺談河湟刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策

范小慧

民和縣文化館，青海省海東市 810800

青海省文化、扶貧、民政等各級(jí)部門(mén)高度重視“青繡”的發(fā)展和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)效的成果，予以全方位的扶持。為此，民和縣以“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，打造民和青繡品牌，鼓勵(lì)城鄉(xiāng)婦女創(chuàng)業(yè)”為目的，對(duì)民和縣現(xiàn)有的青繡品牌之一——“河湟刺繡”加以打造包裝，促進(jìn)非遺文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)鏈，鼓勵(lì)全縣婦女同胞將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品從家庭饋贈(zèng)品推向市場(chǎng)，推向省外。但是在發(fā)展過(guò)程中仍存在許多問(wèn)題亟待解決。下面，筆者就民和縣河湟刺繡為例，淺談河湟刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策。結(jié)合民和縣河湟刺繡存在諸多問(wèn)題，2020 年4 月-5 月，筆者深入全縣22 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)“青繡”現(xiàn)狀進(jìn)行了全面調(diào)查。

一、民和縣河湟刺繡現(xiàn)狀

（一）刺繡企業(yè)及其就業(yè)人員

這次調(diào)查掌握全縣刺繡技藝的人數(shù)有5015 人，其中回、土、藏等少數(shù)民族占2308 人，漢族2707 人。另外，殘疾人掌握刺繡技藝129 人，繡郎12 人。在這些群體中，15 歲--25 歲有365 人；25 歲--45 歲有2275 人；45 歲--65 歲有1583 人；65 歲以上有158 人。從年齡結(jié)構(gòu)看，年輕人占多數(shù)，這是發(fā)展“河湟刺繡”的優(yōu)勢(shì)，有利于開(kāi)發(fā)刺繡產(chǎn)品。

到目前為止，全縣個(gè)人創(chuàng)辦有刺繡企業(yè)、公司或繡坊等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的有27 家，有掛牌傳承基地的有2 家。近年來(lái)，縣扶貧局、婦聯(lián)、文體旅游等單位，以因地制宜、注重實(shí)效、精準(zhǔn)扶貧、發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、集中連片、統(tǒng)籌兼顧、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、政府主導(dǎo)、群眾參與、市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t積極扶持河湟刺繡產(chǎn)業(yè)。在民和縣官亭鎮(zhèn)文化中心設(shè)立扶貧加工車(chē)間，以民和銀龍文化旅游發(fā)展有限公司為依托，開(kāi)展土族刺繡加工，銷(xiāo)售等活動(dòng)。按照“協(xié)會(huì)+合作社+農(nóng)戶(hù)”的模式，采用協(xié)會(huì)、合作社“統(tǒng)一供應(yīng)原料、統(tǒng)一生產(chǎn)工藝、統(tǒng)一注冊(cè)商標(biāo)、統(tǒng)一包裝標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一購(gòu)銷(xiāo)推廣”，把分散的農(nóng)戶(hù)集中到加工車(chē)間集中培訓(xùn)指導(dǎo)進(jìn)行加工生產(chǎn)。

（二）優(yōu)秀作品參展情況

近年來(lái)，民和縣積極組織本縣刺繡技藝能手參加大型活動(dòng)及展覽，先后3 次組織繡娘參加了省級(jí)比賽活動(dòng)，取得了較好的成績(jī)。參加兩次全省刺繡大賽人數(shù)84人。

（三）刺繡人員月收入情況

民和縣現(xiàn)有1500 元及以下的2870 戶(hù) ；1501-3000 元的1427 戶(hù)；3001-5000 元的710 戶(hù)；5000 元 以上的有8 戶(hù)。相對(duì)于全縣人口而言，普及率較低。

（四）河湟刺繡傳承人

河湟刺繡是青海具有代表性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，具有鮮明的地域和特色，經(jīng)過(guò)民和縣文化部門(mén)的努力，將民和縣比較特有的“河湟刺繡”進(jìn)行申報(bào)，2009 年被列入第三批青海省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。到目前，民和縣有4 名被青海省文化旅游廳授予“河湟刺繡”代表性傳承人稱(chēng)號(hào)；8 名被授予市級(jí)代表性傳承人；4 名為縣級(jí)代表性傳承人。

（五）青繡品種

河湟刺繡是青繡（青海刺繡）的重要組成部分，它以平繡為主，另外還融入了當(dāng)?shù)氐谋P(pán)繡、拉繡、網(wǎng)繡、鎖繡等繡法。其工藝獨(dú)特，做工精細(xì)，晶瑩剔透，精美細(xì)致，毫厘畢現(xiàn)，巧奪天工。其人物作品栩栩如生。其艷麗的色彩、精美的手藝同民間文化緊密契合，展現(xiàn)出鮮明的地域文化風(fēng)格和深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，它不僅是開(kāi)放在河湟文明寶庫(kù)里的又一朵艷麗奇葩，同時(shí)也為收藏品賦予了另一種意義，具有市場(chǎng)潛力。

二、存在的問(wèn)題

1.繡娘分布不均勻。民和縣人口較多，少數(shù)民族占比較大，許多婦女的就業(yè)意識(shí)淡薄。民和北部的其它二十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)依舊沒(méi)有協(xié)會(huì)組織、工坊等，青繡開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)較少，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)青繡尚為空白。

2.刺繡作品單一，題材傳統(tǒng)，由于受文化限制，民族制約，現(xiàn)有銀龍文化旅游發(fā)展有限公司未能開(kāi)發(fā)新穎的代表性刺繡作品，也形成發(fā)展青繡的瓶頸。

3.資金短缺，想干事的沒(méi)資金，有資金的對(duì)青繡不感興趣。導(dǎo)致缺乏投入資金，制約規(guī)范生產(chǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)戶(hù)的加工產(chǎn)品難以上檔次，難以走出農(nóng)家庭院。

4.觀望態(tài)度，難以走出家門(mén)。尚有大部分鄉(xiāng)村刺繡愛(ài)好者，“等靠要” 思想嚴(yán)重，難以走出家門(mén)，將“刺繡”變現(xiàn)，開(kāi)發(fā)刺繡尚在萌芽狀態(tài)。

三、對(duì)策及建議

（一）加大河湟刺繡傳承人培訓(xùn)，壯大河湟刺繡傳承隊(duì)伍

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，舉辦河湟刺繡傳承人培訓(xùn)班，邀請(qǐng)青繡傳承人到鄉(xiāng)村為婦女面對(duì)面授課，切實(shí)提高參與培訓(xùn)人員的刺繡文化保護(hù)、傳承、傳播的意識(shí)，幫助其掌握相關(guān)理論知識(shí)；提高刺繡技藝技能，加大青繡保護(hù)、開(kāi)發(fā)力度，邀請(qǐng)高校美工、藝術(shù)類(lèi)的相關(guān)教師為培訓(xùn)學(xué)員授課；邀請(qǐng)青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人講述相關(guān)刺繡知識(shí)，如刺繡工藝與四大名繡、刺繡材料與工具、刺繡制作技法、刺繡針?lè)ê蛯?shí)用針?lè)ā⑴渚€(xiàn)做圖、刺繡繡法以及刺繡藝術(shù)品的鑒賞等；傳授營(yíng)銷(xiāo)策略，將自己的作品多渠道銷(xiāo)售出去，獲取最大經(jīng)濟(jì)效益。

（二）開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，讓河湟刺繡走出省門(mén)國(guó)門(mén)

縣文化館牽頭，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家設(shè)計(jì)與打造適合民和民族區(qū)域的新款式，開(kāi)發(fā)適合市場(chǎng)需求的“青繡+扶貧”產(chǎn)品。如藏式刺繡，以藏傳佛教題材為主；漢式刺繡，以歷史文化、宗教文化為主；回族刺繡以回族服飾、宗教文化為主；土族刺繡以土族信仰為主等多民族特色為主，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，擴(kuò)寬省內(nèi)外旅游產(chǎn)品市場(chǎng)。

（三）破解資金缺乏困惑，為個(gè)體刺繡經(jīng)營(yíng)者搭建銷(xiāo)售平臺(tái)

以文創(chuàng)項(xiàng)目和政府開(kāi)發(fā)“青繡”品牌為契機(jī)，積極與扶貧、銀行、民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建辦、婦聯(lián)、團(tuán)委聯(lián)系，給予優(yōu)先扶持青繡產(chǎn)業(yè)，以“青繡作坊暨青繡傳習(xí)基地”建立發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)青繡經(jīng)營(yíng)上檔次、上規(guī)模。

（四）組織已參與或有意向參與“青繡+扶貧”的群眾

重點(diǎn)組織建檔立卡貧困戶(hù)參與培訓(xùn)活動(dòng)，積極扶持全縣回、藏、土、漢等各族農(nóng)村能人開(kāi)連鎖作坊、搞加工，帶動(dòng)一批鄉(xiāng)村勞動(dòng)力，發(fā)展民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)和地方文化。