探析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)的結(jié)合

◎衡松原

信息傳播的主要組成部分是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代媒體中起到了很重要的作用。在當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)單一的視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)已經(jīng)不再能吸引人們的眼球，需要更多創(chuàng)新的信息展示人們眼前，使人們眼前一亮，這樣會(huì)得到越來(lái)越多關(guān)注，民族符號(hào)作為一種特殊的表達(dá)符號(hào)，也是民間文化的精神現(xiàn)象，也代表著一種民族精神，如果將其和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以賦予新意，還可以通過(guò)吸引人們和人們拉近距離，還可以更好地將中國(guó)文化進(jìn)行傳承。如何在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用民族文化符號(hào)，使民族文化符號(hào)可以更加吸引人們和不斷地創(chuàng)新，使現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)需要進(jìn)行不斷探討的問(wèn)題。

一、民族文化符號(hào)應(yīng)用的分類(lèi)

（一）色彩性符號(hào)的應(yīng)用

人們社會(huì)在發(fā)展的歷程中，大部分人都可以形成色彩記憶，使其內(nèi)心世界對(duì)顏色的搭配產(chǎn)生特殊的聯(lián)想，比如看見(jiàn)藍(lán)色會(huì)想到藍(lán)天和大海。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，人們通常在關(guān)注一件事情的時(shí)候有七秒鐘時(shí)間，顏色在這七秒鐘有著至關(guān)重要的作用。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，典型色彩的代表作是“比德”色彩方案，將紅色的靚麗展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）文字性符號(hào)的應(yīng)用

文字作為一種符號(hào)，它的組成很具有豐富性，這種豐富性又為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)更廣泛的空間。在視覺(jué)傳達(dá)中，把文字的筆畫(huà)進(jìn)行拆分和重組，在這個(gè)基礎(chǔ)上融入設(shè)計(jì)師自己的設(shè)計(jì)觀念，將文字進(jìn)行重新地編排和整合，這樣可以創(chuàng)造出全新的、具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。另外，文字符號(hào)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的整合，不僅帶給了設(shè)計(jì)作品民族性和時(shí)代性，還可以更加吸引人們的眼球，帶來(lái)全新的效果。比如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)：“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就是通過(guò)傳統(tǒng)民族符號(hào)印章和變形之后的“京”的篆體字，達(dá)到了一定的視覺(jué)效果，表現(xiàn)了優(yōu)美的設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代和古典的完美結(jié)合。

（三）圖像性符號(hào)的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的一種形式就是圖像形式，也是文化傳播過(guò)程十分重要的一種手段，具備很高的視覺(jué)效果和可識(shí)別度。在水墨創(chuàng)作中，圖像性符號(hào)的應(yīng)用使所有人都感到新奇，給人們帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生善于將水墨元素結(jié)合到平面設(shè)計(jì)中，將世間所有東西與海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合，表達(dá)出中國(guó)意境美的氣質(zhì)，展現(xiàn)了中國(guó)文化獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。在他的作品《漢字》中，靳埭強(qiáng)先生將水墨表示的文字和傳統(tǒng)物品結(jié)合，每一字都顯得磅礴大氣。他的作品融入了中國(guó)古典文化的精髓并且還有藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作方式，具有新時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)的作用?！爸袊?guó)銀行”的標(biāo)識(shí)就是靳埭強(qiáng)先生最開(kāi)始的作品，作品將銅錢(qián)的元素和“中”字結(jié)合，意為天圓地方，給人大氣、復(fù)古、具有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)。

二、民族文化符號(hào)的重要性

民族文化符號(hào)是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，作為人們活動(dòng)意識(shí)的產(chǎn)物，不僅是民間文化的象征，還可以 更好地反映真實(shí)的民間文化。民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)三方面：第一方面是審美價(jià)值。我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，積累了大量的精神文化才逐步形成了特殊符號(hào)。雖然現(xiàn)代技術(shù)可以拉近人們之間的距離，并且為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了新鮮的血液，但將民族文化符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以給學(xué)生帶來(lái)更多的感受，讓人們提升對(duì)產(chǎn)品的審美價(jià)值。第二方面是傳承價(jià)值。民族符號(hào)由文字和圖案等元素構(gòu)成，在創(chuàng)造的時(shí)候就已經(jīng)具有特殊的意義，并且流傳至今。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一種面向全部人民，輸出信息的載體無(wú)論是風(fēng)格還是造型都需要考慮人們的中心思想，將民族符號(hào)融入其中，可以對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)性進(jìn)行提升，和人們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。第三方面是商業(yè)價(jià)值。目前，我國(guó)文化受到西方文化的影響比較深刻，很多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面和營(yíng)銷(xiāo)方式都采取西方化，缺少自身獨(dú)特的風(fēng)格，如果可以將民族符號(hào)進(jìn)行傳遞和應(yīng)用，可以對(duì)設(shè)計(jì)民族性進(jìn)行提升，形成一種自身的風(fēng)格，增加在設(shè)計(jì)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，在國(guó)際市場(chǎng)中可以占據(jù)更多的資源。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代傳媒發(fā)展的重要組成部分是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，民族文化符號(hào)是其中一種重要的表達(dá)形式，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，可以對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行提升，還可以對(duì)作品的整體性的審美價(jià)值進(jìn)行提升。所以，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要對(duì)設(shè)計(jì)的需求和中心思想進(jìn)行理解，加強(qiáng)對(duì)民族符號(hào)進(jìn)行分析，從多個(gè)角度入手，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的作品進(jìn)行鑒賞，逐漸形成具有民族化、國(guó)際化的作品，將現(xiàn)代傳媒和傳統(tǒng)文化之間進(jìn)行融合，從而促進(jìn)中國(guó)特殊的傳媒事業(yè)。這既是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中隨著時(shí)代的變換，對(duì)設(shè)計(jì)追求創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)民族符號(hào)進(jìn)行探究，進(jìn)而廣泛地傳播中華民族的文化，使我國(guó)文化得到更好的發(fā)展。