高校社會主義核心價值觀培育路徑分析
——以新疆師范大學(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式分析

斯木巴提·奴爾別克 任 薇 田京玉

新疆工程學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830023

基于新課改教學(xué)背景下，在高校中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，以及學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列的重要講話精神，都需要以高校社會主義核心價值觀為載體，而高校學(xué)生則是作為教育主線，通過“兩微一端”為載體，“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式為典范，構(gòu)建出全新的育人格局，促使社會主義核心價值觀能夠有效融入到高校教育中，從而發(fā)揮出新疆院校的德育特色?；诖耍孕陆畮煼洞髮W(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式為依據(jù)，對高校社會主義核心價值觀培育路徑，展開以下分析。

一、新疆師范大學(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式的概述

所謂“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式，又被稱之為“一核兩翼”模式，主要以構(gòu)建新疆高校和諧民族關(guān)系為核心，以傳統(tǒng)課堂教育和教職工學(xué)生雙向交流為兩翼，從而給高校學(xué)生打造出以社會主義核心價值觀為載體的思想陣地，創(chuàng)新社會主義核心價值觀的實(shí)踐方法。此外，“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式，還體現(xiàn)在以下幾個方面：

“三進(jìn)模式”，目的是營造良好的學(xué)生維護(hù)民族關(guān)系氛圍?！叭M(jìn)”分別指：進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂，若是從思想學(xué)習(xí)層次展開分析的話，教職員工可以通過及時了解學(xué)生政治思想狀況，與學(xué)生展開思想政治教育，以此來加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)意識；若是從日常生活層次展開分析的話，教職員工可以通過了解學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況、在校生活情況等，在自己條件允許的背景下，幫助學(xué)生解決實(shí)際生活中存在的小問題。除此之外，教職員工還可以定期和學(xué)生班主任進(jìn)行聯(lián)系，通過班主任的闡述，及時了解學(xué)生的心理健康情況，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀［1］。

“聯(lián)系模式”，目的是有效提升高校師生之間的互動?；诖?，應(yīng)當(dāng)在高校培養(yǎng)社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建家長、教師和學(xué)校三位一體的聯(lián)動管理體系，并通過家訪、互訪完善制度。除此之外，高校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生家長之間的學(xué)期聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)不少于五次，教師和學(xué)生家長之間的學(xué)期聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)不少于七次，而輔導(dǎo)員每月和院系重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)生家長聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)不少于九次，促使高校學(xué)生的家訪活動，能夠逐漸向常態(tài)化和日?；l(fā)展。

“交友模式”，目的是促進(jìn)教師和學(xué)生之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)做好“三幫、兩導(dǎo)、六心”，“三幫”是指：幫思想、幫學(xué)習(xí)和幫生活；“兩導(dǎo)”是指：成才引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)；“六心”則是指：了解學(xué)生要有耐心、思想政治教育要有信心、心理疏導(dǎo)要貼心、成長引導(dǎo)要有熱心、幫助學(xué)生要有愛心、平時相處要交心。只有積極鼓勵教師和學(xué)生之間養(yǎng)成良好的關(guān)系，并為其解答疑惑，才能營造出良好的師生關(guān)系。也就是說，只有學(xué)生充分意識且正確處理民族關(guān)系，才能成為民族團(tuán)結(jié)的踐行者。

由此可見，新疆師范大學(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式，不僅能在鞏固教職工個人對學(xué)生關(guān)愛的基礎(chǔ)上，推進(jìn)教育引導(dǎo)組織化和運(yùn)行管理制度化，同時還能充分發(fā)揮學(xué)校共育合力，進(jìn)而構(gòu)建出學(xué)校、家庭、學(xué)生一同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的精神家園［2］。

二、新疆師范大學(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式應(yīng)遵循的原則

（一）主導(dǎo)性和多樣性實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

據(jù)目前我國現(xiàn)狀可看出，要想在高校中有效落實(shí)社會主義核心價值觀，則是需要以主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一作為主要原則，也就是說，落實(shí)社會主義核心價值觀，必須要和現(xiàn)代社會做到與時俱進(jìn)，并以主流的價值導(dǎo)向作為引導(dǎo)支流的價值取向，從而為實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的認(rèn)同。此外，所謂主體性和多樣性統(tǒng)一的原則，其另一層意義，是把中華民族文化沉淀在新疆的不同民族精神世界中，從而滲透到不同領(lǐng)域，促使新疆各個民族之間能夠相互理解和交流，從而把愛國主義通過個人道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)深化，以此來消除民族之間存有的差異。

（二）先進(jìn)性和廣泛性實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

先進(jìn)性和廣泛性實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原則，作為社會主義核心價值觀培育的行為原則。在實(shí)際工作中，其核心點(diǎn)在于掌握先進(jìn)性中的關(guān)鍵，以及廣泛性的雙面性，從而消除其負(fù)面影響，并且還將通過以點(diǎn)帶面的方式，促使全面工作的順利開展［3］。根據(jù)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式可看出，正在以教育和鼓勵相結(jié)合的柔性方法，引導(dǎo)高校學(xué)生能從基本原則做起，先成為合格公民，然后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)高校學(xué)生，向更高價值目標(biāo)前進(jìn)，確保高校學(xué)生都能參與其中。

（三）社會性和個體性實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

社會性和個體性實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原則，屬于落實(shí)社會主義核心價值觀的主體原則?；诖?，高校在落實(shí)社會主義核心價值觀時，應(yīng)當(dāng)逐漸向意識形態(tài)化方面靠攏，并制定科學(xué)合理的規(guī)章制度，從最初學(xué)校要落實(shí)核心價值觀，逐漸過度到全社會和全民族都具備的價值觀念，不僅能成為科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，同時還能充分體現(xiàn)“以人為本”的意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展。

由此可見，高校學(xué)生群體作為和諧社會建設(shè)的主要載體，應(yīng)在發(fā)展中起到模范帶頭的作用，同時，黨和國家還要在考慮建設(shè)共同社會的背景下，解決人民群眾關(guān)心的利益問題，若是沒有共同的社會需要，那么也就沒有整體社會的和諧發(fā)展了?？梢?，“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式，不僅充分體現(xiàn)了中華民族的根本利益，更是屬于中華民族的共同社會需求。

三、“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式對高校培育社會主義價值觀的意義

（一）高校教師是主體因素

高校思想政治理論課程作為培養(yǎng)高校學(xué)生社會主義核心價值觀的主要場所，而“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”作為第二場所，通過相輔相成推進(jìn)社會主義核心價值觀融入，而且不論哪種理論只有投放在實(shí)踐中，才能發(fā)揮出自身具備的教育意義，因此，高校需要注重第二場所的建設(shè)。

（二）學(xué)生教育是客體因素

針對高校開展的思想政治教育理論課程而言，在該背景下進(jìn)行的社會主義核心價值觀教育，應(yīng)以科學(xué)理論體系為導(dǎo)向，讓學(xué)生了解和認(rèn)識社會主義核心價值觀的概念，進(jìn)而領(lǐng)會其思想真諦。而“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式，作為思想深化和心理調(diào)適的重要環(huán)節(jié)，不僅能在思想碰撞的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)深化和內(nèi)化，同時，還能發(fā)揮出核心價值觀的主導(dǎo)作用，最終完成思想深化與心理調(diào)試環(huán)節(jié)［4］。

（三）社會場域是主要環(huán)節(jié)

創(chuàng)建社會保障體系作為培養(yǎng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，不僅能推動高校社會主義核心價值觀工作的開展，同時，還能通過聯(lián)合社會各界力量，加強(qiáng)高校學(xué)生價值觀培育，健全科學(xué)有效的保障體系，最終滿足高校學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展訴求。

四、結(jié)束語

綜上所述，在高校社會主義核心價值觀培育過程中，以新疆師范大學(xué)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”模式為依據(jù)，能有效調(diào)動社會中存有的積極要素，并且還能在高校內(nèi)構(gòu)建兩個相互貫通的傳播平臺，從而把新疆師范大學(xué)合理處理民族關(guān)系的方式進(jìn)行傳播，并在此基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用社會不同群體的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)揮出社會組織和社會群體的積極作用。