文◎戴嘉枋
2019 年初,筆者忝任樊祖蔭先生主持的國家社科基金藝術(shù)學重點項目“中國傳統(tǒng)多聲部音樂研究”成果鑒定組組長,有幸拜讀了這部未付梓的約70 萬字的學術(shù)著述,獲益匪淺。
就該成果本身,大約可以用“一個貢獻、一個問題、一個不足”予以概括。
一個貢獻:這是近年來中國傳統(tǒng)音樂研究領(lǐng)域一個不容忽視的重要成果。樊祖蔭曾以其多聲部民歌研究聞達于學界,而現(xiàn)在的成果,則可謂中國傳統(tǒng)多聲部音樂的集大成者。它不僅從整體上,將包括民歌、民間歌舞、說唱、戲曲和民族器樂中的多聲形態(tài),進行了頗為詳盡、深入的梳理和歸納;而且在此基礎(chǔ)上,盡可能地對其產(chǎn)生的思維特征有意識地加以凸顯,從而具有較為豐滿的學理厚度。
一個問題:在于對“多聲部音樂”的不同詮釋上。以約定俗成的理解,所謂的多聲部音樂,一般是指兩個以上不同音高的樂音疊置共鳴。但成果似乎對“多聲部”的概念泛延到了不同“音色”的疊置共鳴,如將無固定音高的不同打擊樂器同時演奏,也作為“多聲部音樂”的形態(tài)呈現(xiàn),這就有異于以往學界對“多聲部音樂”的共識了,從而留下了一個有待商榷的問題。
一個不足:作為一個集體完成的項目,整個成果各個部分的學術(shù)水準不盡均衡??v觀整個成果,在樊先生原先研究基礎(chǔ)上完成的民歌部分水準明顯突出;而其他由中青年學者承擔的部分,則存在著不同程度的瑕疵或粗疏之處,顯現(xiàn)出他們在學術(shù)功底上尚有不足,有待改進和修正。
面對這屬于中國傳統(tǒng)音樂體系之一的研究成果,掩卷之際,頗生感慨。
建立中國傳統(tǒng)音樂的理論體系,是二十世紀以來幾代中國音樂學人的夢想。對照西方作曲技術(shù)理論建設,它經(jīng)歷了從基督教音樂為主體的形態(tài)提煉為理論,又由理論歸納出規(guī)律,再付諸樂理、和聲、對位、曲式和配器,系統(tǒng)投入教育和創(chuàng)作應用,從而澤潤于世。我國的音樂學界自二十世紀五六十年代起,以上海音樂學院部分教師的“綜合研究”為肇始,近半個世紀以來,為中國傳統(tǒng)音樂理論體系建設進行了不懈的努力與探索,并涌現(xiàn)出一系列值得關(guān)注的成果:如杜亞雄、童忠良等初具輪廓的中國樂理,李西安等的中國樂器樂隊編配法,于會泳、李吉提的中國音樂曲體結(jié)構(gòu)的研究,黎英海、桑桐和樊祖蔭的五聲調(diào)式和聲配置,以及現(xiàn)今樊先生主持的中國多聲部音樂研究,等等。當然,面對中國傳統(tǒng)音樂線性思維為主導的形態(tài)特點,還應將旋律或旋法等納入理論體系。于會泳的《腔詞關(guān)系研究》在傳統(tǒng)聲樂的旋法研究上作了一些歸納總結(jié),但器樂的旋法方面目前還未有令人信服的研究成果。
應該看到的是,盡管中國傳統(tǒng)音樂的理論體系建設取得了極為豐碩的成果,但這些成果中的相當一部分尚不成熟,有的還存在著巨大的爭議,如中國樂理;絕大部分研究成果尚停留在形態(tài)提煉為理論的層面,還沒有提升為具有普遍性的規(guī)律,難以系統(tǒng)地應用于創(chuàng)作。由此可見,中國的傳統(tǒng)音樂理論體系建設還任重道遠!
值得欣慰的是,以“中國多聲部音樂研究”為標志的新近成果,呈現(xiàn)了中國音樂界學人為傳統(tǒng)音樂理論體系建設孜孜不倦、上下求索的辛勤步履。而盡管存在許多不足,但畢竟可謂大觀的“中國民間音樂集成”,又為我們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)音樂的形態(tài)提供了極大的便利。鑒此,中國傳統(tǒng)音樂理論體系的建成,只要跬步千里,曙光遙已可見。