霍爾對(duì)文化理論研究的重要建樹

摘要：斯圖亞特·霍爾對(duì)文化理論的建樹得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的認(rèn)可。由人民出版社出版的著作《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》在研究上實(shí)現(xiàn)了一些重要突破，在內(nèi)容上堅(jiān)持歷時(shí)分析和共時(shí)分析相結(jié)合，梳理了霍爾半個(gè)世紀(jì)的文化理論的演變歷程及理論形態(tài);在人物評(píng)價(jià)上，解讀了霍爾對(duì)馬克思主義文化理論的探索性貢獻(xiàn)以及他思想的時(shí)代局限性;在問題意識(shí)上，揭示出霍爾的文化現(xiàn)代性的路徑思考、文化場(chǎng)域建構(gòu)社會(huì)主義價(jià)值觀的思考、文化生產(chǎn)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)等重要觀點(diǎn)，對(duì)于新時(shí)代我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施有重要啟示。

關(guān)鍵詞：斯圖亞特·霍爾;文化理論;評(píng)價(jià)

作者簡(jiǎn)介：周向軍（1952-）山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。主要研究方向：馬克思主義文化哲學(xué)。

斯圖亞特·霍爾被譽(yù)為文化研究大師，他對(duì)文化理論的建樹得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的認(rèn)可?；魻柕淖髌纷?0世紀(jì)90年代被譯至我國(guó)，掀起了文化理論研究的“霍爾熱”，這些研究性文章從不同的角度對(duì)霍爾的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋。但前期研究有兩點(diǎn)還需要再突破，一是在內(nèi)容上缺乏全景性研究;二是在評(píng)價(jià)上缺乏理論立場(chǎng)的研究。甄紅菊的著作《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》在2018年8月由人民出版社發(fā)行，該著作在對(duì)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料充分分析的基礎(chǔ)上，提出了一些獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，在一定程度上，實(shí)現(xiàn)了以上兩個(gè)方面的突破。

首先，著作內(nèi)容上有所突破。著作堅(jiān)持歷時(shí)性分析，在對(duì)戰(zhàn)后資本主義特征重點(diǎn)闡釋的基礎(chǔ)上，概括性地梳理了自20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)初近半個(gè)世紀(jì)霍爾思想的發(fā)展歷程;著作又堅(jiān)持共時(shí)分析，以文化為主題，總結(jié)出大眾文化、青年亞文化、媒介文化、族群文化、全球后現(xiàn)代文化等幾個(gè)核心議題，闡發(fā)霍爾在這些領(lǐng)域的獨(dú)到的觀點(diǎn)。通過本書的解讀，讀者能夠全面地、客觀地認(rèn)識(shí)到這位英國(guó)文化馬克思主義的代表人物的思想軌跡及重大貢獻(xiàn)。

其次，著作在人物思想的評(píng)價(jià)上有所突破。首先回應(yīng)了霍爾文化理論的立場(chǎng)問題。作者在第二章分析了霍爾文化理論的主要思想淵源，指出，馬克思恩格斯的思想是霍爾文化理論最重要的理論基礎(chǔ)，其他西方思想家的理論雖然也提供了新的視角，但也只是思想資源。霍爾的文化理論具有明顯的馬克思主義價(jià)值取向，無論從內(nèi)容還是方法都體現(xiàn)出歷史唯物主義的立場(chǎng)。其次回應(yīng)了霍爾思想評(píng)價(jià)的問題。作者提出，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去評(píng)價(jià)霍爾的文化理論。作者提出，霍爾是一位馬克思主義理論家，他在文化理論研究領(lǐng)域?yàn)閯?chuàng)新、發(fā)展馬克思主義作出了突出貢獻(xiàn)。他對(duì)文化的新闡釋堅(jiān)持了馬克思主義，是馬克思主義文化理論在資本主義時(shí)代語(yǔ)境中的演進(jìn)。但同時(shí)，霍爾是一位西方馬克思主義理論家，他有西方馬克思主義理論家族所處時(shí)代的局限性。盡管他聲稱是堅(jiān)持馬克思主義的，但由于他對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的偏頗，導(dǎo)致他解讀文化理論時(shí)有時(shí)會(huì)有偏離馬克思主義的傾向;他對(duì)文化寄予厚望，將文化看作與資本主義的斗爭(zhēng)方式，看作社會(huì)主義價(jià)值觀可以被認(rèn)同的場(chǎng)域，但他的學(xué)問還是書齋中的思想，沒有相呼應(yīng)的文化斗爭(zhēng)的實(shí)踐，這使得他的文化理論面對(duì)自由主義的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻，缺乏有力的批判和回?fù)?。作者?duì)霍爾一分為二的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了馬克思主義全面的、歷史的、辯證的觀點(diǎn)，這是比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)術(shù)界如何開展對(duì)西方馬克思主義文化理論的研究提供了重要思考。

再次，著作提出了系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)術(shù)界推動(dòng)文化理論研究能夠帶來啟示。作者對(duì)霍爾文化理論的闡釋不僅著眼于內(nèi)容的解讀，也注重分析了霍爾文化理論的研究方法，并將其概括為總體性辯證思維、歷史場(chǎng)域分析法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析視角、實(shí)證分析法和從具體到抽象的深層剖析法。這些方法體現(xiàn)了霍爾對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法的具體應(yīng)用。著作還重點(diǎn)分析了霍爾對(duì)馬克思主義文化理論的探索性發(fā)展，從研究視角、研究范式等方面展開了深刻闡釋，觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)，這些創(chuàng)新性觀點(diǎn)對(duì)于學(xué)術(shù)界深入理解霍爾的文化理論是有開創(chuàng)性意義的。

最后，著作的鮮明特色在于它的問題意識(shí)。本書將霍爾的文化理論評(píng)介放置于全球化時(shí)代文化理論與實(shí)踐的發(fā)展背景之中，從馬克思主義文化理論發(fā)展的重大命題之中探尋霍爾的文化理論的意義，總結(jié)出他在文化多樣性時(shí)代境遇下捍衛(wèi)馬克思主義的價(jià)值、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的重要理論探索成果。作者的分析具有廣闊的視野，對(duì)于推進(jìn)霍爾的理論研究帶來視角的創(chuàng)新。同時(shí)，本書揭示出，霍爾提出的文化現(xiàn)代性的路徑思考、文化場(chǎng)域建構(gòu)社會(huì)主義價(jià)值觀的思考、文化生產(chǎn)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)等重要觀點(diǎn)，對(duì)于新時(shí)代我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施確實(shí)是有重要啟示的。如作者自己所言，對(duì)于西方思想家的理論，決不能僅僅做一名觀光者，而應(yīng)讓它落在中國(guó)大地，面向中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的問題，去評(píng)介它的意義和價(jià)值，取其精華，從中獲取于我們有價(jià)值的思想資源。

霍爾是20世紀(jì)英國(guó)文化馬克思主義的代表人物，他的學(xué)說跨越半個(gè)世紀(jì)，內(nèi)容豐富，是認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義變化發(fā)展的一幅文化意義地圖。解讀霍爾的文化理論，其實(shí)也是在用一副文化視角的透視鏡去聚焦半個(gè)世紀(jì)資本主義的諸多面孔，揭開如消費(fèi)資本主義、福利資本主義、媒介資本主義、“大眾”資本主義、全球后現(xiàn)代資本主義等面紗后面的真實(shí)面容。從這一意義上，霍爾的文化理論，值得我們?nèi)ド钊胙芯俊Ｕ缂t菊的著作無疑是一本具有較強(qiáng)理論意義和實(shí)踐價(jià)值的著作，本書對(duì)霍爾文化理論的全面的、歷史的闡釋使我們更直觀地感受到這位思想家的理論魅力，本書的創(chuàng)新性觀點(diǎn)也為學(xué)術(shù)界深入推進(jìn)霍爾的理論研究、挖掘這一理論的現(xiàn)實(shí)意義有重要啟發(fā)。