如何以“家風(fēng)家訓(xùn)”建設(shè)推進社會主義核心價值觀教育

李振家 胡清芳

摘要：社會主義核心價值觀的提出順應(yīng)我國民心，貼近我國文明發(fā)展的需求，符合時代發(fā)展的腳步。自十八大會議召開以來，核心價值觀迅速引起各地的響應(yīng)。但是我國是一個人口大國，民眾基礎(chǔ)較為龐大，所謂眾口難調(diào)，想讓核心價值觀受到大眾的推崇，想要使核心價值觀深入人心，并不是一件容易的事情，國家，有國才有家;家國，有家才有國，家庭是社會中不可或缺的一份子，每個家庭的“家風(fēng)家訓(xùn)”建設(shè)牽動著整個社會乃至整個國家的文明發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;家風(fēng)家訓(xùn);教育

古人言，一屋不掃何以掃天下？自古以來，我國就十分重視家庭教育的影響與價值。家是身體的依靠，更是心靈的港灣。一個家庭的生活氛圍、文化氣息、家人的言談舉止、生活的方方面面都是家風(fēng)的體現(xiàn)。中華五千年年文明，在文化的傳承中，家風(fēng)是一個很重要的形式，同時也是社會風(fēng)氣中重要的組成部分之一，家訓(xùn)是家風(fēng)的寄托，更是其主要表現(xiàn)形式，在社會主義核心價值觀培養(yǎng)與踐行的過程中，良好的家風(fēng)家訓(xùn)所承載的是國家和社會的希望。

一、家風(fēng)建設(shè)是社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)

首先，社會主義價值觀的教育需要廣泛的群眾基礎(chǔ)，家風(fēng)建設(shè)剛好可以實現(xiàn)這一點。國家是由數(shù)以萬計個家庭組成的，每個家庭都承載著踐行社會主義核心價值觀的義務(wù)，雖然是普通大眾，但不能忘記社會賦予的責(zé)任，要從小做起，從個人做起，緊抓思想道德建設(shè)，真正做到全民文明。從文化價值角度來看，家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀的教育上是存在一致性，兩者都以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，汲取千百年來華夏民族的歷史營養(yǎng)，不斷生長，不斷發(fā)展。

其次，社會主義核心價值觀的教育之所以能夠有如此深厚的道德根基，要得益于家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)。從某種程度上來說，家風(fēng)是一個家庭的文化共識，這種文化共識并不是抽象的，而是祖祖輩輩口口相傳，通過文字記述的形式繼承下來的。家風(fēng)家訓(xùn)的代代相傳與中華文化的影響熏陶有著密切關(guān)系。家風(fēng)建設(shè)要督促自己的子女從小開始，從身邊開始，往往是一件并不起眼的小事，就能夠體現(xiàn)出家庭成員待人接物，禮儀教化的素養(yǎng)。同時還要處理好家庭成員以及不同家庭之間的關(guān)系，這個關(guān)系中，既包括瑣碎的生活事務(wù)，也包括復(fù)雜的人際關(guān)系。相信能夠權(quán)衡好這兩方面關(guān)系的人，自己的社會主義核心價值觀一定不差。

最后，官員選拔的過程中，也要堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，舉賢用能，重視人才的品行，只有官員具有良好的道德行為，才能夠在上任后起到積極的帶頭作用。

從三個維度來看待社會主義核心價值觀，其實可以很明確的發(fā)現(xiàn)，國家所提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，實際上就是對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的吸收。例如，道德標(biāo)準(zhǔn)中指出，每個人都應(yīng)該誠信待人，而誠與信正是儒家極為推崇的思想理念之一。在儒家的觀點中，一個人之所以能立身處世，必定是以誠信為待人處事之道。而在實際生活中，誠信對于每一個家庭的重要性都是不言而喻的。父母在教育子女時，都會告訴他要成為一個誠實守信的人?？鬃咏虝核挥鹗┯谌?，這也教會在與人相處中要以友善待對方。在家庭教育中常常告誡子女，不要以自我為中心，要學(xué)會站在對方的角度思考問題，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以寬容的心態(tài)看待別人。社會主義核心價值觀中提出的友善理念也是如此，它講究將心比心，平等待人，可見，古人智慧卓越，當(dāng)代人心思巧妙，否則不可能跨越千年，還能有如此相似的見解。

二、家風(fēng)建設(shè)是社會主義核心價值觀培育的優(yōu)質(zhì)土壤

家風(fēng)家訓(xùn)總是在潛移默化間對一個人產(chǎn)生影響，這并非一朝一夕能夠形成的，環(huán)境對人的影響是在長久的相處中逐漸產(chǎn)生的。父母作為孩子的啟蒙教師，他幫助孩子初步建立了人生觀及價值觀。每一個孩子都是帶著透明的靈魂來到這個世界，而父母是最初接觸到這個透明靈魂的人。因此，這個靈魂最終會被浸染成什么顏色，父母起到了關(guān)鍵性的影響。好的家風(fēng)必定會讓孩子這張白紙的第一筆就扎扎實實，為孩子今后的發(fā)育成長奠定堅實的基礎(chǔ)。家庭對于一個人的影響能夠波及一生，歷史上優(yōu)秀的家風(fēng)促進孩子成才的例子數(shù)不勝數(shù)，著名的孟母三遷，就是因為孟子母親意識到教育環(huán)境的重要性，才成就了孟子不平凡的一生?；蛟S很多人十分不解，孟母為什么一而再再而三的搬遷，其實聯(lián)系家風(fēng)家訓(xùn)就能夠看出，孟母的目的是為了使孟子有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟子生性頑皮，如果不以嚴(yán)格的家風(fēng)家訓(xùn)對其約束，如何使其成為知廉恥，懂禮節(jié)，好讀書的人，后來，孟子的成就也證實了這一點，足以見得良好的家風(fēng)家訓(xùn)的關(guān)鍵性。

三、家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)如何推進社會主義核心價值觀的教育

在現(xiàn)實生活中，家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)主要依托于家庭教育，若想實現(xiàn)有效的家庭教育，其中最關(guān)鍵的角色就是父母。父母是接觸孩子時間最長的人，孩子的初步認(rèn)知社會以及最初的教育都是由父母來完成的。所以，保證良好的家庭教育的前提是父母擁有積極健康的教育理念。父母不僅自身要具備正確的人生觀與價值觀，還要掌握正確的教育手段。我國社會主義核心價值觀是扎根于我國傳統(tǒng)文化，結(jié)合社會特色，形成的最適合中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的價值觀。因此，父母的價值取向應(yīng)與社會主義核心價值觀相同，不存在相悖的理論。另外，應(yīng)采取妥善的教育方式，不應(yīng)經(jīng)常出現(xiàn)不利于兒女身心發(fā)展的行為。

例如，很多父母在兒女成長過程中，尤其是在學(xué)習(xí)上，希望兒女取得一定的成績，就會是先以許諾諸多獎勵，通過這種方式激發(fā)兒女做事和學(xué)習(xí)的動力。但是這種教育方式具有極強的功利主義色彩，兒女不會認(rèn)識到現(xiàn)在的努力，是為了日后更好的發(fā)展。不會著眼于以后，只會局限于方寸之地，對兒女的培養(yǎng)是極為不利的。而且這種行為會讓兒女認(rèn)為所有付出都是應(yīng)該得到回報的，從而形成兒女自私的思想，做事完全從利己的角度出發(fā)，不會考慮自身所做的事情的社會價值。

除此之外，還有部分父母不重視家庭教育，將教育兒女的責(zé)任全部推向?qū)W校與社會，為兒女提供了富足的物質(zhì)條件，但是對兒女的生活及身心成長情況不聞不問。父母如此不負(fù)責(zé)任的行為會給兒女留下深刻的烙印，兒女奇異受其影響也成為一個沒有社會責(zé)任心及公德心的人。

家庭教育的影響，伴隨一個人的一生，這種影響并非短暫的，而是長長久久的。一個人的健康成長，與父母的諄諄教導(dǎo)有著直接關(guān)系。而作為父母，最重要的家庭教育手段就是以身作則。在兒女人生觀及價值觀尚未形成之時，他們對于周遭的事物無法進行正確的判斷，他們所有的判斷都來自于父母的行為。所以，父母應(yīng)注重自身的言行舉止，為使兒女樹立良好的榜樣。家庭教育不能浮于表面，家長更不能自己做不到，還要求孩子必須做到，家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該在生活中的每一個細(xì)節(jié)都得到體現(xiàn)。例如：在待人接客時，父母以禮待人，兒女自然不會是無理取鬧之人;在交談言辭中，父母文明、溫和，從不口出惡言，滿嘴臟話，兒女自然不會是蠻橫、粗鄙之人;在與人相處時，父母待人平等，兒女雖然不會嫌貧愛富;在日常生活中，父母勤儉持家，兒女自然不會驕奢淫逸。習(xí)近平總書記就是受到良好家風(fēng)影響的典范，他自小受家風(fēng)影響，在其父習(xí)仲勛先生的教導(dǎo)下，幼時勤儉節(jié)約，包括其弟妹在內(nèi)從不嫌棄衣服鞋襪樣式老舊。步入工作后，認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常加班至深夜，連父親的壽辰也因公事而未能一家團圓。他不平凡的一生皆來源于幼時父親的影響。

好的家庭教育不能僅依靠父母的努力，需要父母與子女雙方共同參與。雙方之間建立平等交流的關(guān)系，對雙方優(yōu)秀的理念能夠給予認(rèn)同。雙方在共同成長中，使家風(fēng)家訓(xùn)得以承接與發(fā)揚光大。源于心，始于行，只有當(dāng)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)深入每個人的心底，在行為舉止間以家風(fēng)家訓(xùn)嚴(yán)格約束自身行為，才能夠全面提升廣大民眾的道德素養(yǎng)。

四、以家風(fēng)建設(shè)提高黨員干部的作風(fēng)建設(shè)

習(xí)近平總書記認(rèn)為，黨員干部的家風(fēng)，不僅影響個人家庭，還會影響整體的黨風(fēng)與政風(fēng)。因此，黨員隊伍建設(shè)過程中，必須高度重視黨員干部家風(fēng)建設(shè)?；趶膰?yán)治黨的戰(zhàn)略方針，通過家風(fēng)建設(shè)引導(dǎo)黨員干部作風(fēng)的建設(shè)，是我國最新的戰(zhàn)略部署。

第一，黨員干部應(yīng)保證自身素質(zhì)過硬，以家風(fēng)正官德。對于黨員干部來說，最重要的家風(fēng)就是清廉勤勉。為官不清，則社會不清，黨員干部作為服務(wù)社會大眾的存在，不能發(fā)揚官僚主義精神，在工作中應(yīng)以清廉為底線。在工作中，黨員干部要保證清廉，在生活中要重視琴鍵。在這點上，毛澤東同志一直以身作則，提倡節(jié)儉，不慕榮華。作為曾經(jīng)的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，他明令禁止其他人給予他及其子女特殊化待遇。在菊香書屋內(nèi)，能看見有60多塊補丁組成的一條毛巾，歲月痕跡斑斑，還有歷經(jīng)幾十年的手表。這種品質(zhì)應(yīng)該成為廣大黨員的榜樣，黨員干部用隨時自檢，以清廉節(jié)儉作為約束自身的標(biāo)準(zhǔn)。將這種行為融入生活的每一個細(xì)節(jié)，長久保持下去，從而形成良好的家風(fēng)。

第二，黨員干部應(yīng)約束家庭成員。家庭是一個整體，黨員干部的配偶與子女行為也間接代表著他自身的形象。因此，為了維護我黨微信與形象，黨員干部應(yīng)做好家庭成員的行為管理工作。尤其是作為子女，他們是社會的傳承人，黨員干部對他們的教育將會直接影響他們?nèi)蘸笫欠駮蔀閷矣杏玫娜?。近些年來，我國很多高官都是因為子女及親屬狐假虎威，以權(quán)攬財，才導(dǎo)致其自身的落馬。這其中有因為忽視子女教育，導(dǎo)致他們走向歧途而受到牽連的，也有直接為配偶子女提供保護，使其可以肆意侵犯法律的。所以，黨員干部必須約束全家人的行為。首先，黨員自身應(yīng)以身作則，不濫用權(quán)利不給其他家庭成員可乘之機。其次，要以優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)熏染家庭成員，在生活的一點一滴中規(guī)范其行為，影響其思想。

家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)是形成優(yōu)良的民風(fēng)、黨風(fēng)及社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，是全面提升民眾道德素質(zhì)的最佳策略，更是社會主義核心價值觀得以落實的根基。必須

意識到家風(fēng)家訓(xùn)對于中華民族社會主義核心價值觀建設(shè)的意義，要對其合理利用，使其成為社會主義核心價值觀教育的有力支撐。

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