新時代人類命運(yùn)共同體理論與賽博自由研究

摘要：新時代人類命運(yùn)共同體理論為賽博網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)和目標(biāo)理想，賽博空間為人以及人類命運(yùn)共同體自由的生成、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了新的條件和實(shí)現(xiàn)途徑。人類命運(yùn)共同體理論在虛實(shí)相依共存、虛實(shí)互動共生中推動賽博自由與現(xiàn)實(shí)自由在網(wǎng)絡(luò)空間中對人類命運(yùn)共同體的率先構(gòu)建，有力地促進(jìn)了新時代人類命運(yùn)共同體理論和實(shí)踐不斷發(fā)展和完善。賽博自由的虛實(shí)共生性昭示全人類在新時代凝聚力量去創(chuàng)造一個主權(quán)平等、互利共贏、豐富多彩、和而不同、自由諧和的人類命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;賽博自由;新時代;虛擬實(shí)踐;互動建構(gòu)

作者簡介：虢美妮（1974-）女，漢族，陜西禮泉人，博士，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)、文化學(xué)。

基金項(xiàng)目：陜西省社科界2019年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目：新時代的賽博自由研究（2019C128），2019年2月15日陜西省社會科學(xué)界聯(lián)合會。

一.人類命運(yùn)共同體的時代內(nèi)涵和自由意義

“人類命運(yùn)共同體”作為一個全新的發(fā)展理念，有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵。黨的十八大報告對這一概念的界定是：“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”。它是基于共贏、合作、包容理念之上的國際權(quán)力依存觀、國際義利共同觀、合力治理觀的統(tǒng)一，新時代凸顯中國特色、中國氣派、中國擔(dān)當(dāng)?shù)氖澜绨l(fā)展方案。

人類命運(yùn)共同體理論是對馬克思主義自由人自由聯(lián)合體理論的繼承和發(fā)展 ，是馬克思“真正共同體”思想的繼承發(fā)展，為人類從“抽象共同體、虛幻共同體”走向“真正的共同體”鋪墊了道路，是科學(xué)社會主義共同體思想和自由王國理論發(fā)展的最新成果，彰顯我國推動人類共同發(fā)展的大國責(zé)任。中華民族通過一個個切實(shí)的行動讓世界看到中國構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的自信、誠心和決心，勾勒我們在國際事務(wù)中合作共贏、勇?lián)?zé)任的大國形象。

二.新時代賽博自由的哲學(xué)內(nèi)涵和共同體意旨

賽博空間（Cyberspace）又被稱做為“網(wǎng)絡(luò)空間”“虛擬空間”，是網(wǎng)絡(luò)時代人們實(shí)踐新的空間域。哲學(xué)上“賽博空間”意指在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上形成的新型社會實(shí)踐和自由交往的虛擬空間，是世界以數(shù)字化形式存在的信息化展現(xiàn)。

賽博空間是人在世界中的另一種數(shù)子化、虛擬化存在。賽博空間的虛擬實(shí)踐本是網(wǎng)絡(luò)新時代人類實(shí)踐的新形式，是人類現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的延伸和發(fā)展。虛擬實(shí)踐開拓了人的實(shí)踐范圍，豐富了人的實(shí)踐形式。虛擬實(shí)踐并沒有改變自由的實(shí)踐生成本質(zhì)，而是使自由有了新的樣態(tài)即賽博自由。賽博自由是主體以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐為指導(dǎo)而在賽博空間對對象真、善、美追求的過程中生成的認(rèn)識必然改造世界的超越性觀念和活動。賽博自由是網(wǎng)絡(luò)時代人的自由發(fā)展的新形式，是新時代超越必然性，創(chuàng)新性的改造世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新途徑和現(xiàn)代方法，有力地促進(jìn)了人的自由解放以及人類命運(yùn)共同體的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。

賽博空間中人的虛擬實(shí)踐和虛擬實(shí)踐，標(biāo)志著一種實(shí)踐和存在方式的變革，意味著主體間的互動，將突破人類中心主義和狹隘的主客體二元對立思維，帶來人類對自由的認(rèn)知、實(shí)踐和思維方式等等的全面變革，它改變了人類對自由的實(shí)踐方式、時效、價值、內(nèi)容、意義的界定。在探索虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、賽博自由與現(xiàn)實(shí)自由博弈的可能性出路上，秉持一種“虛實(shí)相生、網(wǎng)人合一、網(wǎng)人共生、休戚與共”的命運(yùn)共同體理想和追求，或許是明智的選擇。

三.新時代人類命運(yùn)共同體理論與賽博自由的互動建構(gòu)

新時代人類命運(yùn)共同體理論及實(shí)踐是賽博自由發(fā)展的前提基礎(chǔ)與終極旨?xì)w，賽博自由是踐行拓展新時代人類命運(yùn)共同體理論及實(shí)踐的重要途徑和方法。新時代人類命運(yùn)共同體理論引導(dǎo)賽博自由在網(wǎng)絡(luò)空間走向“自由人的自由聯(lián)合”的共產(chǎn)主義共同體。構(gòu)建“網(wǎng)人共生”“命運(yùn)共同”、“和而不同”的命運(yùn)共同體是未來人類自由發(fā)展的最高理想和終極追求。

新時代人類命運(yùn)共同體理論是賽博自由發(fā)展的前提與目標(biāo)理想。賽博虛擬實(shí)踐的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)壁壘正在瓦解，舊的人類格局正在坍塌，人類社會及人類的發(fā)展方式正在重新塑造。黨中央科學(xué)把握時代發(fā)展趨勢，承擔(dān)大國風(fēng)范和責(zé)任為世界發(fā)展提供了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一偉大的中國智慧和中國方案，也為賽博空間人的自由實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)和理想目標(biāo)及終極旨?xì)w。

賽博空間是人的現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的“放大鏡”，為人的主體性的發(fā)揮提供了無限的可能性，使人可以超越限制、探索創(chuàng)新，踐行求真致美，張揚(yáng)個性完善人格，為人自由的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)提供了新的空間和形式并創(chuàng)造了良好的條件。但賽博自由的實(shí)現(xiàn)，必須以科學(xué)認(rèn)識把握“人類命運(yùn)共同體”這一必然的規(guī)律為前提并在實(shí)踐中認(rèn)真踐行這一理論才可以成功。

賽博自由是踐行新時代人類命運(yùn)共同體理論的主要途徑和方法。賽博空間為人以及人類命運(yùn)共同體自由的生成、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了新的條件和實(shí)現(xiàn)途徑。賽博空間把不同性別、國籍、地域、職業(yè)、喜好、的多個角色、多個對象在虛擬實(shí)踐中建立互聯(lián)，極大地拓展了賽博共同體交往的領(lǐng)域，提高了共同體的交往水平。賽博自由有助于突破地域、時間、空間對人們參與社會民主管理的限制，提高人們的民主意識，培育了人們參與民主管理的積極性，有助于社會民主的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)時代，賽博自由越來越成為人們獲得客觀世界信息的主要方式，它打破了現(xiàn)實(shí)自由的國家界限和民族特質(zhì)，對人類命運(yùn)共同體理論和自由實(shí)現(xiàn)方式形成了的全方位的豐富和發(fā)展。

新時代人類命運(yùn)共同體理論引導(dǎo)賽博空間締造“自由人自由聯(lián)合”的賽博共同體。馬克思共產(chǎn)主義理想的核心就是實(shí)現(xiàn)自由人的自由聯(lián)合，賽博交往自由會引導(dǎo)人類走向“自由人的自由聯(lián)合”，所以賽博交往自由是共產(chǎn)主義理想的試驗(yàn)田，人類需要在共產(chǎn)主義理想的指導(dǎo)下，在賽博自由與現(xiàn)實(shí)自由的虛實(shí)互動中促進(jìn)理想與現(xiàn)實(shí)、虛與實(shí)的共生共存，不斷走向人的解放和自由全面發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，因而人類命運(yùn)共同體理念同賽博自由的目標(biāo)與以及馬克思主義的共產(chǎn)主義理想是完全契合的。新時代人類命運(yùn)共同體理論指導(dǎo)下的賽博自由實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)人類追求真、善、美，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，為世界各國的和諧共存提供了實(shí)現(xiàn)途徑，賽博空間的自由實(shí)踐是人類追求真、善、美和命運(yùn)共同體理想實(shí)現(xiàn)的理想實(shí)驗(yàn)所和起點(diǎn)，數(shù)以億計網(wǎng)民翹首以待人類命運(yùn)共同體這一崇高的價值和理想在賽博空間的實(shí)現(xiàn)。

我國在國際舞臺上首先提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，自然會承擔(dān)起全球最大發(fā)展中國家的責(zé)任，積極推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。賽博空間命運(yùn)共同體的構(gòu)建要求在堅持主權(quán)平等的基礎(chǔ)上，堅持多邊多層的治理、以互利共贏，文化融合為最終目標(biāo)。不僅需要強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持，同樣需要健康公平公正的自由文化氛圍，需要世界各國共同攜手建設(shè)一個文明互鑒、互融互通的共同體平等對話交流平臺，根據(jù)不同國家的需求，為每一種文化都提供優(yōu)良的生存空間。賽博自由的虛實(shí)共生性昭示全人類所有國家在新時代去創(chuàng)造一個豐富多彩、和而不同的人類命運(yùn)共同體。

未來對新時代人類命運(yùn)共同體研究應(yīng)當(dāng)突破外在的技術(shù)、社會和文化的框架，既要深刻把握人類命運(yùn)共同體理念的時代氣質(zhì)，又要進(jìn)一步研究賽博自由的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)二者從網(wǎng)絡(luò)空間到現(xiàn)實(shí)空間與時俱進(jìn)的“親緣”的、內(nèi)在的結(jié)合與互動。進(jìn)入新時代特別是當(dāng)前在新冠病毒肆虐全球，人類應(yīng)建立戰(zhàn)勝病毒共同體思想，以健全負(fù)責(zé)任的自由共同體意識來迎接新時代下國與國、人與人、人與網(wǎng)、人與自然共生共存、和諧統(tǒng)一的革命。在賽博空間，人類共同體理論散發(fā)著實(shí)實(shí)在在燦爛之光，這自由之光是人進(jìn)行虛擬實(shí)踐的太陽也是網(wǎng)絡(luò)時代人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的燈塔。未來就在我們自己手中，路就在我們腳下，為了心目中美好的自由理想，為了早日實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體崇高的價值與理想，我們在一起攜手前行吧！

參考文獻(xiàn)

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