西周宗法制度暴露的部分問(wèn)題及解決方法

劉蘊(yùn)福 楊欣禹

摘要：西周的宗法制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，至今還影響著現(xiàn)代中國(guó)包括社會(huì)、政治、文化等諸多層面，其中暴露出諸如統(tǒng)治者良莠不齊，官本位思想嚴(yán)重等問(wèn)題，本文從西周的宗法制度為出發(fā)點(diǎn)，探討此類問(wèn)題的解決方法。

關(guān)鍵詞：宗法制度;官本位;人民;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、宗法制度的概念

宗法制度是起源于夏，成熟于周，是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，以維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。宗法制度由氏族社會(huì)的父系家長(zhǎng)制發(fā)展而來(lái)。西周實(shí)行分封制，周天子把土地，人民封賜給各級(jí)諸侯，各級(jí)諸侯又把自己封國(guó)內(nèi)的部分土地封賜給卿大夫，卿大夫又把自己的土地分封給其臣屬，形成了嚴(yán)密的天子、諸侯、卿大夫、士的嚴(yán)密等級(jí)結(jié)構(gòu)。分封主要以父親的直系血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，由此構(gòu)成了以周天子為核心的家天下的宗法制度。[2]

2.宗法制度暴露的缺點(diǎn)

實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，導(dǎo)致統(tǒng)治者良莠不齊?！暗蹏L在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰："此鳴者為官乎，私乎？"或?qū)υ唬?在官地為官，在私地為私。"及天下荒亂，百姓餓死，帝曰："何不食肉糜？"其蒙蔽皆此類也?！啊保ā稌x書(shū)·惠帝紀(jì)》）講的是有一年發(fā)生饑荒，百姓沒(méi)有糧食吃，只有挖草根，吃樹(shù)皮，許多百姓因此活活餓死。息被迅速報(bào)到了皇宮中，晉惠帝坐在高高的皇座上聽(tīng)完了大臣的奏報(bào)后，大為不解。"善良"的晉惠帝很想為他的子民做點(diǎn)事情，經(jīng)過(guò)冥思苦想后終于悟出了一個(gè)"解決方案"曰："百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜？"百姓肚子餓沒(méi)米飯吃，為什么不去吃肉粥呢？作為堂堂一國(guó)的統(tǒng)治者，百姓無(wú)糧食可吃竟然問(wèn)百姓為何不吃肉粥，可見(jiàn)皇帝的昏庸無(wú)能，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，對(duì)繼承者不論才智都進(jìn)行“一刀切”使得真正有賢能的人不能管理國(guó)家，昏庸無(wú)道之人卻坐上管理者的位置，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，這是宗法制度的一大弊端。

自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)。長(zhǎng)期的宗法制度殘留的影響下我國(guó)人民形成了"非我族類，其心必異"的盲目排外心理，以及狹隘自私自利的小農(nóng)意識(shí)使得中國(guó)人缺乏進(jìn)取意識(shí)，容易自我滿足;重人倫、輕自然，使得中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)不太注重對(duì)客觀自然規(guī)律的探索與研究，自然科學(xué)始終處于落后發(fā)展?fàn)顟B(tài)，資本主義經(jīng)濟(jì)也長(zhǎng)期處于萌芽狀態(tài)，這成為了中國(guó)文化健康發(fā)展的障礙，導(dǎo)致近現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)比黑暗的被侵略的情況。

3、解決方法

明確人民才是真正的統(tǒng)治者的觀念。通過(guò)宗法制度中嫡長(zhǎng)子繼承制下統(tǒng)治者良莠不齊的情況也不難看出，國(guó)家不是一個(gè)人的國(guó)家，長(zhǎng)期獨(dú)斷專橫，不從實(shí)際出發(fā)，只想著自己的千秋萬(wàn)代之業(yè)是必定會(huì)被其他政權(quán)推翻的，國(guó)家是由人民組成的，只有真正讓最廣大的群體成為統(tǒng)治者，才能真正做到體恤民情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行人民民主專政的制度，人民是真正的統(tǒng)治者，而且國(guó)家主席實(shí)際是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生的，是受人民監(jiān)督的，是對(duì)人民負(fù)責(zé)的，他的所作所為必須是為人民謀福利的行為，否則其將被統(tǒng)治者人民推翻。我們要跳出從宗法制度演變而來(lái)的逆來(lái)順受的思維貫式，明確自己才是國(guó)家的統(tǒng)治者，這樣才能有利于政府的不斷進(jìn)步與改善，才能有利于我國(guó)現(xiàn)在科技的進(jìn)步與發(fā)展。

遏制官本位思想的傳播。有的黨員干部，身體進(jìn)入了21世紀(jì)，思想?yún)s還停留在封建社會(huì)。封建思想何以像個(gè)幽靈一樣至今仍飄蕩在官場(chǎng)？一個(gè)重要原因是—“官本位”這是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內(nèi)容的價(jià)值觀。兩千多年的宗法制度文化致使這種思想意識(shí)深入中國(guó)社會(huì)的層層面面，也因此形成了“萬(wàn)般皆下品，惟有做官高”的社會(huì)心理，并造就了一種對(duì)權(quán)力、官位、官員的崇拜和敬畏，進(jìn)而導(dǎo)致長(zhǎng)官意志、權(quán)力至上觀念和依附意識(shí)根深蒂固。[1]要想社會(huì)健康的進(jìn)步，就一定要遏制官本位思想往下一代傳播，政府可以通過(guò)嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度對(duì)進(jìn)入體制的人民做出限制，把擁有官本位思想的人拒之門外，適當(dāng)降低公務(wù)員的福利待遇，讓他明白進(jìn)入政府工作并不是一個(gè)一勞永逸的“鐵飯碗”;建設(shè)嚴(yán)格的監(jiān)察制度，讓他們的工作做到透明化，防止以權(quán)謀私，權(quán)錢交易的行為，武漢新冠疫情發(fā)展期間，武漢黃岡市衛(wèi)健委主任唐志紅面對(duì)記者的提問(wèn)“一問(wèn)三不知”正是官員思想懈怠的表現(xiàn)，我國(guó)還應(yīng)繼續(xù)努力，遏制官本位思想。

大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在宗法制度的長(zhǎng)期影響下，人民或多或少還保留一定的自然經(jīng)濟(jì)思想殘余，擁有一家一定要有一套房子讓子孫過(guò)的穩(wěn)定的思想，雖然我們不能批判這種想法，但是我們應(yīng)該打破這種想法，社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐告訴我們，房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)不是一勞永逸，只有真正掌握科學(xué)技術(shù)才能真正讓國(guó)家立于不敗之地，這就需要我們跳出自然經(jīng)濟(jì)的舒適圈，立足于社會(huì)大眾，不計(jì)較眼前的利益而放眼于未來(lái)，科技興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是歷史大勢(shì)所趨，老祖宗留下來(lái)的自給自足思想已經(jīng)不再適用，這是一個(gè)全面合作的時(shí)代，我們要吸取近代被侵略的教訓(xùn)，克服宗法制度下自然經(jīng)濟(jì)思想帶來(lái)的阻力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！克服宗法制度的封建殘余并非一朝一夕之工，但需要我們?cè)谡_的指導(dǎo)下進(jìn)行穩(wěn)步推進(jìn)，取其精華，去其糟粕，視野朝前看才能得到真正的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]郝思斯，破除官本位的封建思想[N]中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，2018

[2]范子琪，關(guān)于高中歷史教科書(shū)宗法制度辨析[N]中華讀書(shū)報(bào)，2019