進入新時代后,我國人民的思想觀念出現(xiàn)了較大轉(zhuǎn)變,許多傳統(tǒng)文化被遺棄,被忽視,這與我國的文化自信、文化獨立背道而馳。由此,傳統(tǒng)經(jīng)典朗讀納入小學語文教學中。但需要指出的是,雖然越來越多的學校與語文教師認識到經(jīng)典朗讀的重要作用,但由于經(jīng)典朗讀與傳統(tǒng)的語文課文教學不同,因此許多小學語文教師在進行經(jīng)典朗讀教學時力不從心。因此,本文通過研究分析,力求探索出一條小學語文經(jīng)典朗讀教學的實踐之路。
小學生正處于身心發(fā)展、人格塑造、增長社會閱歷的重要階段。在這一階段中,如果小學生接觸豐富的經(jīng)典傳統(tǒng)文化,必然會從中汲取知識、道德、價值觀等寶貴素養(yǎng),并且將這些素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身所有,從而塑造積極健康的人格。另一方面,在經(jīng)典朗讀中,學生的記憶能力、閱讀能力、語言表達能力、情感表現(xiàn)能力以及思維能力等都會有所提高。
教育的目標是要培養(yǎng)社會所需的人才,而對于高素質(zhì)的人才來說,道德與人品是第一要求。朗讀經(jīng)典可陶冶學生的情操,培養(yǎng)學生的人品與道德。在經(jīng)典朗讀中,在教師的引導下,小學生的情操得到陶冶,心靈得到洗禮,人格得到升華。
盡管許多小學語文教師已經(jīng)認識到了經(jīng)典朗讀提高學生綜合素質(zhì)的重要性,但是由于經(jīng)典朗讀不是語文應試的主要內(nèi)容,因此有許多教師是在語文課的空閑時間舉辦語文活動,或者是在自習時間安排經(jīng)典朗讀。在經(jīng)典朗讀前,沒有進行專門的教學設(shè)計,一般只是選擇幾篇經(jīng)典文章,而后要求學生朗讀幾遍就草草收場。這使得經(jīng)典朗讀流于形式,造成語文教學資源浪費。
在經(jīng)典朗讀時,語文教師的教學內(nèi)容只局限于經(jīng)典朗讀的文章,并且主要教學的方式是向?qū)W生講述這些文章背景、作者經(jīng)歷、中心思想及內(nèi)容大意等。這樣的教學方式使學生倍感枯燥無味,久而久之,教師也不熱心于經(jīng)典朗讀的教學,學生也不再對經(jīng)典朗讀感興趣,使得經(jīng)典朗讀的效果大打折扣。
在經(jīng)典朗讀中,一般是由教師選擇朗讀的篇目及朗讀的方式,學生在教師的要求下進行朗讀。這種經(jīng)典朗讀的教學模式忽視了學生自主學習的思維發(fā)散與邏輯能力的培養(yǎng),使學生在經(jīng)典朗讀中難以感悟其中的經(jīng)典思想,只是為了完成老師交代的任務罷了。
小學語文的主要教學目標是培養(yǎng)小學生的語言表達能力及寫作能力,而經(jīng)典朗讀對這兩種能力的培養(yǎng)具有積極的作用。因此小學教師應該及時轉(zhuǎn)變觀念,認識到經(jīng)典朗讀不僅能夠滿足培養(yǎng)小學生綜合素質(zhì)的需求,還能使小學生字詞儲備量增加,并且提高語言表達及寫作能力。
語文教師要設(shè)計出多樣性的朗讀方式,以提升學生的朗讀興趣并提升朗讀教學效果。例如在杜甫《登樓》的朗讀教學中,教師可發(fā)起背誦比賽,為全班前三名背誦的學生發(fā)放小獎品;再如,通過《登樓》的朗讀,將學生分為討論小組,盡量多地說出杜甫其他詩篇,看哪個小組說得最多,這一來學生的朗讀興趣就得到了極大提升。
教師應當首先不予講解,先讓學生自行朗讀一遍,而后讓學生通過朗讀解答教師提出的問題。由此就激發(fā)了學生主動學習的欲望,使學生對經(jīng)典內(nèi)容進行自主性的分析與思考,從而發(fā)散思維,提升語文素養(yǎng)。
總而言之,小學語文教師應當充分認識到經(jīng)典朗讀在小學語文中的重要作用,并從高度的民族文化責任感出發(fā),從素質(zhì)教育的要求出發(fā),從語文課程的目標出發(fā),推動經(jīng)典朗誦教學不斷邁向新的高度。