淺談聲樂演唱中美學(xué)內(nèi)涵的體現(xiàn)

王海霞 翟 猛

（長春大學(xué)音樂學(xué)院，吉林 長春 130000）

聲樂表演藝術(shù)作為一門結(jié)合性的藝術(shù)，它綜合了表演者較好的體力、豐富的想象力、扎實的表現(xiàn)力與演唱技巧。與其他的藝術(shù)表演一樣，需要表演者與觀眾們擁有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，是一個講求美學(xué)文化的類群。美學(xué)文化作為一種無形的方式貫穿在歌聲的每一個韻律和節(jié)奏當(dāng)中，與聲樂演唱是難以分割的，使感性與理性合理地融合在聲樂演唱當(dāng)中。所以，美學(xué)內(nèi)涵如何能夠融入進聲樂演唱當(dāng)中，這是演唱者需要細(xì)細(xì)揣摩的一個過程，本文將對于這個問題進行簡要分析，讓讀者們能夠深刻理解美學(xué)文化對于聲樂表演的重要影響。

一、聲樂演唱中的美學(xué)的地位與原則

（一）具有國風(fēng)特色的聲樂美學(xué)形式

藝術(shù)與審美觀念是追求美感的主要觀念，從美學(xué)文化的歷史角度來看，我國的聲樂表演十分具有獨特的表現(xiàn)形式。中國的聲樂演唱融合了國風(fēng)與時代氣息，當(dāng)然也在發(fā)展當(dāng)中受到了西方美學(xué)文化的影響。而我國的民族聲樂有著十分悠長的歷史，從最開始歌頌勤勞的勞動的人民到現(xiàn)如今稱贊祖國發(fā)展的內(nèi)容，它都一直貫穿這我國傳統(tǒng)的美學(xué)文化思想。

美學(xué)文化作為哲學(xué)思想其中的一個組織，它融合了思想與情感上的完美交叉，在我國古代的傳統(tǒng)美學(xué)文化的指引下，逐漸形成了我國具有民族風(fēng)格的聲樂表演。早在戰(zhàn)國時期，雖然當(dāng)時戰(zhàn)爭不斷，但由各個門派所推崇的文化思想也為我國的聲音美學(xué)文化打下了基礎(chǔ)。經(jīng)過了一代又一代思想上的更迭，我國的聲樂演唱慢慢地體現(xiàn)出富有獨特美麗的美學(xué)內(nèi)涵。富含美學(xué)的聲樂表演是一個具有靈魂的作品，而具有民族特性的聲樂表演更需要融合美學(xué)文化的色彩。正如里姆斯基·科薩科夫所說的那樣：“沒有民族性的音樂是不存在的。實際上，一般認(rèn)為是全人類的音樂都是具有民族性的?！?/p>

（二）聲樂演唱中所具備的美學(xué)原則

聲樂表演中的美學(xué)原則是具有多樣化的，演唱者們對于表演時的不同唱法和體現(xiàn)形式，對于作品的不同理解和表達(dá)，都是構(gòu)成美學(xué)原則的基礎(chǔ)條件。我們所處的時代正在隨著時間改變著，人們的觀念、思想也在隨著時代而改變，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷加強。人們的生活離不開對于藝術(shù)的追求，因為藝術(shù)就是從人們的生活當(dāng)中產(chǎn)生出來的。美學(xué)文化作為哲學(xué)理念中的一門重要分支，它的存在證明了從古至今人們審美觀念的進步。在聲樂演唱的過程中，掌握好演唱時結(jié)構(gòu)上的規(guī)律和曲式結(jié)構(gòu)，能夠塑造一個具備良好的聲樂形象，是每一個聲樂演唱者需要具備的原則，這在美學(xué)文化中也同樣適用。

聲樂演唱不僅僅只是美學(xué)文化的一個載體，它更多的是能夠在被表達(dá)時能與美學(xué)原則做到相呼相應(yīng)?，F(xiàn)如今人們的審美更多地屬于大眾化形式，尤其是最近幾年經(jīng)濟科技快速發(fā)展的時期，藝術(shù)相比于以往的藝術(shù)形式也發(fā)生了巨大的改變。聲樂演唱的“美化”標(biāo)準(zhǔn)也開始向著人們所期待的形式轉(zhuǎn)化，在美學(xué)文化的影響下，聲樂演唱也需要跟隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。藝術(shù)的靈感來源于生活，聲樂演唱亦是如此，只有當(dāng)這些藝術(shù)作品也能夠跟上時代前進的步伐，才能夠迎合未來人們對于美的追求。所以，對于聲樂演唱中的美學(xué)文化也是需要與時俱進的，在不斷的改革與創(chuàng)新中探索更完美的聲樂作品。

二、聲樂演唱中不同的美學(xué)風(fēng)格

聲樂演唱作為一種常見的藝術(shù)形式，也具有人們對其進行審美評斷的價值。而美學(xué)文化作為一門綜合性學(xué)科，不僅能夠提高人們對于美的標(biāo)準(zhǔn)，還能夠帶領(lǐng)人們在走進音樂的同時領(lǐng)略歷史的神奇。聲樂演唱中的美學(xué)形式是多種多樣的，有形體美、表情美還有談吐的美，但這種美學(xué)文化不只是表面上能夠直接傳遞給大眾的美，更多應(yīng)該包含著演唱者心靈與精神上的美，這種具有深層意義的美學(xué)內(nèi)涵更容易將聽眾們的情感帶入到聲樂作品中。

（一）富含韻味與情感的美

從聲樂演唱過程的情感表達(dá)中我們不難看出，傳情是最基本也是最重要的演唱技巧。從歌詞曲調(diào)再到演唱者對于音樂作品的情感理解，歌唱者能夠?qū)⒉煌那楦腥谌氲较鄳?yīng)的歌曲內(nèi)容當(dāng)中，從而滿足觀眾對于情感的需求，這些都體現(xiàn)了情感美在聲樂演唱中的重要地位。藝術(shù)作品的來源都是由創(chuàng)作者情感的寄托和希望所組成的，但在聲樂演唱中不僅要會嫻熟地展示演唱技巧，還要懂得將聲樂作品中的情感表達(dá)出來，二者在聲樂演唱中有著不可分割的聯(lián)系。

演唱者能夠?qū)⑶楦型昝赖乇磉_(dá)出來還并不能完全地與觀眾達(dá)到共鳴，還需要在不斷練習(xí)中仔細(xì)揣摩出歌曲中蘊藏的韻味美。而我國的漢語言文化當(dāng)中最基礎(chǔ)的理論知識就是聲韻和字韻，聲母韻母和語調(diào)的不同都能夠在語句中體現(xiàn)出來，而聲樂演唱也離不開語言的律動，隨著字詞的聲調(diào)轉(zhuǎn)換時搭配著動人的旋律，最后才能夠創(chuàng)作出完美的音樂作品。正是因為我國語言文化的博大精深和廣泛的運用，才使聲樂演唱中的韻味美得以體現(xiàn)。一首充滿著韻味與情感的聲樂作品才能夠真正打動觀眾，走進大眾的內(nèi)心，缺少其中任意一個都很難成為人們心目中的最佳作品。

（二）聲樂表演中韻腔與情境的美

聲樂演唱是以嗓音為主要表演形式的藝術(shù)，除了我們都知道的美聲與民族聲樂，還包括戲曲、通俗等演唱形式。而無論是哪一種形式都需要演唱者運用其獨特的韻調(diào)加以融合，將“情、字、聲、韻”合理運用到演唱當(dāng)中。人們常說“千人一面，萬人一腔”，演唱同一首音樂作品時如果韻腔有所不同，那么表達(dá)出來的情感也會有微妙的變化。比如民族聲樂就不同于美聲演唱的循序漸進，不同的地理位置所受到的文化有所不同，演唱時的腔調(diào)也會有所不同，但也正是因為有了這些多姿多彩的聲韻腔調(diào)美，才讓我們國家的民族聲樂更富有生命力。

聲樂演唱講求帶給觀眾們一場視聽盛宴，這需要演唱者擁有扎實的演唱功底的同時，還會巧妙地營造音樂意境，把聽眾的思緒也帶入其中。學(xué)會營造意境美的過程，也是需要演唱者自己能夠深入音樂作品當(dāng)中的情境，并能把聲樂作品的創(chuàng)作情感與經(jīng)歷進行反復(fù)揣摩，并在演唱時將自己的情感與作品融合在一起。在這個過程中，演唱者需要豐富多彩地想象畫面，但又不能過于偏離實際生活，以觀眾能夠理解的情境進行演繹。只有當(dāng)聽眾也能夠感同身受進入到音樂的意境當(dāng)中，才會產(chǎn)生與演唱者情感上的共鳴，由此感受到聲樂演唱者情境美的感受。

（三）聲樂演唱中心靈與形象美

聲樂表演過程中，演唱者要通過以完美的形象出現(xiàn)在觀眾的視野當(dāng)中，所以要在平時生活中注意形象美的良好打造。正確優(yōu)美的唱歌姿勢也是追求美學(xué)文化的必需條件，試想，如果一名唱功好各個方面都十分優(yōu)秀的歌唱者上臺時，只是隨便地穿著普通的服飾，又或者在演唱過程中肢體僵硬不懂得運用表情，那么觀眾也很難喜歡這樣的表演。形象不僅僅是代表歌唱者對于聲樂演唱的態(tài)度，它也是考驗歌唱者是否能夠打造音樂角色的條件。

聲樂演唱除了注重形象美追求的同時，更要注重的是心靈的美好。聲樂演唱不僅僅是藝術(shù)表演的一種形式，還是在表演過程中將藝術(shù)的精神感染傳遞給聽眾。這并不是一種心靈洗滌或是催眠過程，而是想要通過聲樂演唱的形式讓聽眾得到心靈上的放松，并在音樂的意境當(dāng)中放下心里的壓力。所以，聲樂演唱者要擁有一定的心靈美，只有在演唱過程中心無旁騖，真正融入到演唱中，才能夠做到與聽眾心靈上的溝通。

三、聲樂演唱中美學(xué)文化的融合與發(fā)展

美學(xué)文化在聲樂演唱中的融合是一個艱難的過程，這是經(jīng)歷了上百年藝術(shù)與文化的磨合時期才被偉人們創(chuàng)立出來的一個文化。聲樂演唱也是一個追求美學(xué)思想的過程，也是讓人們能夠在聲樂演唱當(dāng)中發(fā)現(xiàn)更多的美，所以，演唱者要掌握好美學(xué)文化在聲樂演唱中的每一種形式與風(fēng)格，準(zhǔn)確地表達(dá)音樂作品中所要表達(dá)的情感，真正做到聲情并茂，將美學(xué)文化融合入聲樂演唱中，并上演一場最為完美的音樂盛宴。

聲樂演唱中的美學(xué)文化是多種多樣的，不同的聲樂演唱所表達(dá)的美也是不同的，要想真正地了解其中的文化，就需要經(jīng)過漫長的學(xué)習(xí)和實踐過程。但文化并不會一成不變，人們會通過不斷的創(chuàng)新與研究，在原有的美學(xué)文化基礎(chǔ)上融入更多新的文化和思想。但歸根結(jié)底都是為了讓聲樂演唱能夠不斷進步，相信在未來，聲樂演唱也會以一種全新的表演形式出現(xiàn)在舞臺上，但是它所帶來的美是不變的，讓人們在聆聽音樂的同時，享受著其中美學(xué)的思想。

四、結(jié)束語

這個社會正在永無止步地前進，人們的生活也在不斷地豐富，人們的文化也在不斷提高，隨著時間的推進，人們對于美的追求也會隨著時代的變化而變化。藝術(shù)是一個輪回，這句話其實并不假，我們的生活有時也會陷進輪回當(dāng)中，但只要我們對于生活擁有鍥而不舍的精神，生活就將會越來越美好。聲樂演唱也是同樣的道理，美學(xué)文化在聲樂演唱中的融合是經(jīng)過多年歷史建立起來的音樂文化，人們無法更改美學(xué)文化對于聲樂表演的影響與作用，但在不斷的實踐和掌握中，音樂家們會創(chuàng)新出更多更好的音樂作品和文化，讓聲樂演唱表演在每一個舞臺上都能夠綻放光芒，讓美學(xué)文化深入每一個人的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)生活的美好。