當代語境下貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承與發(fā)展探究

□張小玲 貴州輕工職業(yè)技術(shù)學院

我國幅員遼闊，各個地區(qū)的地域文化各具特色，共同形成了璀璨的中華文明，當代語境要求我國進一步強化傳統(tǒng)文化、民族文化的傳承與發(fā)展，通過實際調(diào)研和深入分析可以發(fā)現(xiàn)，貴州少數(shù)民族民間手工藝具有巨大的傳承意義，在我國文化事業(yè)的推進過程中，應該充分重視貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展?，F(xiàn)今隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，民間工藝品受到嚴重的沖擊。貴州地處西部，由于經(jīng)濟、地理、歷史等因素，大量年輕人義無反顧的離開家鄉(xiāng)，去城里打工，造成了大范圍的傳統(tǒng)手工技藝出現(xiàn)了后繼無人的局面，這種狀況還在繼續(xù)。刺繡、雕刻、陶藝、銀飾等技藝已經(jīng)出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，民間藝術(shù)的生存與發(fā)展面臨許多的問題與挑戰(zhàn)，形勢不容樂觀。在當代語境下，重新審視和關注傳統(tǒng)文化形態(tài)之一的民間藝術(shù)，認識其價值和地位，正是當前急需解決和探索的問題。

一、在當代語境下貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不是一枝獨秀，而是百花齊放。在當代語境下全面加強貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了我國政府對少數(shù)民族文化的充分尊重以及對少數(shù)民族文化發(fā)展的切實支持，同時也表明了我國政府在文化事業(yè)建設上的決心和毅力。

在當代語境下實現(xiàn)貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承與發(fā)展，必須建立在深入挖掘手工藝元素的基礎上，通過開展實踐調(diào)研獲知貴州少數(shù)民族民間手工藝的主要類型和藝術(shù)特點，并在我國的文化環(huán)境和文化背景下，對貴州少數(shù)民族民間手工藝進行廣泛宣傳，進一步展現(xiàn)我國的獨特文化魅力和藝術(shù)品格，豐富我國的文化底蘊和文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟、政治的不斷發(fā)展，全球化文化時代和全球化經(jīng)濟時代已然到來，傳承和發(fā)展貴州少數(shù)民族民間手工藝將進一步提升少數(shù)民族的文化自信，有助于實現(xiàn)中華民族的偉大復興[1]。

二、在當代語境下貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展對策

（一）拓展發(fā)展范圍

在當代語境下，貴州少數(shù)民族民間手工藝發(fā)展的局限之一是發(fā)展范圍的局限，由于地域的限制和環(huán)境的限制，導致貴州少數(shù)民族民間手工藝難以在全國范圍內(nèi)和世界上被廣泛得知?；诖?，在當代語境下要想實現(xiàn)貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展，必須拓展發(fā)展范圍，以下對其提出相關建議：

我國相關文化部門和少數(shù)民族民間手工藝保護部門可以將貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展與校園教育相結(jié)合。青少年是我國未來發(fā)展的主要力量，也是實現(xiàn)文化傳承的后繼人選，基于此，可在不同的教育模式中，合理融入貴州少數(shù)民族民間手工藝的教育內(nèi)容。例如，可在高等教育中添加貴州少數(shù)民族民間手工藝的選修課程，請非遺傳承人走進校園，讓學生能夠在傳承老師的指導下，通過實踐操作，親身體會，感知創(chuàng)作過程并獲得樂趣及成就感，逐步具備貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承基礎。加深對貴州民族民間文化和傳統(tǒng)技藝的感情和理解。另外，還可以“多彩校園·閃亮青春”為主題，在全國范圍內(nèi)開展貴州少數(shù)民族手工藝大賽，通過前期網(wǎng)絡投票，對優(yōu)秀手工藝作品進行評選，根據(jù)高校聯(lián)席專家評審團一致決議，推選出優(yōu)秀作品入圍省級總決賽，最終由大賽組委會按照綜合線上競賽單元投票成績和現(xiàn)場決賽總成績，評選出大賽前三名。

（二）加強文化宣傳

實現(xiàn)貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展和傳承，不僅能夠有效地提升貴州少數(shù)民族的文化自信和藝術(shù)自信，更能夠滿足我國的文化事業(yè)發(fā)展需求?？赏ㄟ^加強文化宣傳力度，進一步彰顯貴州少數(shù)民族民間手工藝的文化優(yōu)勢和地域特色，以下將對其進行分析。

當前，我國全面推進了民族旅游項目，有效地助力了脫貧攻堅工作，在實際的發(fā)展過程中，可在民族旅游項目中添加貴州少數(shù)民族民間手工藝的文化宣傳內(nèi)容?，F(xiàn)以“中國古法造紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”——以貴州省黔東縣南州丹寨縣南皋鄉(xiāng)石橋村為例。近年來，石橋村榮獲“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地、法國洛澤爾省鄉(xiāng)村旅游合作項目示范基地、貴州省第21個重點示范旅游景區(qū)、中國古法造紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、貴州最具魅力民族村寨”等榮譽稱號，2014年被國家民委授予“中國少數(shù)民族特色村寨”。石橋白皮紙制作技法是貴州少數(shù)民族民間手工藝之一，2006年被國家文化部列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。由于其制作方法完全傳承自古代手工紙，故又稱為石橋古法造紙，其紙品被稱為石橋古紙，具有極高的旅游價值和文化傳承價值。石橋古法手工造紙是石橋特有的民族傳統(tǒng)工藝，從唐代中期開始沿傳至今已有1500多年的歷史，工藝保存?zhèn)鞒型旰?，被稱為我國現(xiàn)存的“活化石”，故石橋村還被稱為“中國國紙之鄉(xiāng)”，目前主要有四大類產(chǎn)品：一是書紙畫系列；二是迎春構(gòu)皮苗紙系列；三是特種手工紙系列；四是傳統(tǒng)白皮紙。白皮紙成為貴州茅臺酒廠包裝用紙。其迎春紙系列成為國家圖書館、博物館指定用紙。 基于此，丹寨縣人民政府結(jié)合當?shù)氐穆糜伟l(fā)展規(guī)劃，引導游客體驗貴州石橋白皮紙制作技法的操作流程，讓其獲知貴州少數(shù)民族民間手工藝的獨特技法以及藝術(shù)造詣，擴大貴州少數(shù)民族民間手工藝的推廣范圍，加強宣傳效果，實現(xiàn)長期發(fā)展和有效傳承。

（三）開展有效扶持

文化事業(yè)的長期建設和文化傳承工作的持續(xù)發(fā)展，是我國實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要任務，在貴州少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展過程中，可從政策和資金兩方面對其進行有效支持。

就政策方面而言，相關部門應該積極地探尋貴州地區(qū)獨特的少數(shù)民族民間手工藝，分析其傳承內(nèi)涵和傳承意義，并在此基礎上，設定相關保護標準，精細化制定保護內(nèi)容，為貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承營造良好的環(huán)境，打好少數(shù)民族民間手工藝的傳承基礎。

就資金方面而言，可聯(lián)合當?shù)氐穆糜尾块T和基礎企業(yè)，撥付部分資金對少數(shù)民族民間手工藝的發(fā)展進行支持，提供貴州少數(shù)民族民間手工藝品制作的相關用具和設施，強化發(fā)展動力，降低傳承難度。例如，在貴州蠟染手工藝的傳承和發(fā)展過程中，可結(jié)合當?shù)氐奈幕糜钨Y源，聯(lián)合文化保護部門，撥付部分資金，建立貴州蠟染傳承組織，負責教授和推廣傳統(tǒng)蠟染工藝。

結(jié) 語

總而言之，在當代語境下，促進貴州少數(shù)民族民間手工藝的傳承和發(fā)展，充分展現(xiàn)了我國對民族文化和民族自信的重視，可通過拓展發(fā)展范圍、加強文化宣傳、開展有效扶持，進一步增強貴州少數(shù)民族民間手工藝傳承和發(fā)展的動力。提高管理者的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)，增強文化自覺意識，加強對傳承人的扶持和保護，是當前各級政府重要的一項工作?！罢鲗?，社會參與”明確了政府的義務和責任，加強政府的導向性，對民間文化的保護和弘揚有著重要的指導和保障作用。相信這些豐富的民間藝術(shù)在國家及政府的大力保護與支持下，一定能發(fā)出璀璨的光芒！