中國(guó)畫(huà)中的多元化筆墨材料探析

□高金科 瓦房店市文化館

中國(guó)畫(huà)在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位，也是世界文明史上的一個(gè)重要組成方面，中國(guó)畫(huà)記錄了我國(guó)的民族精神和審美趨向的發(fā)展歷程，筆墨材料的相關(guān)問(wèn)題是中國(guó)畫(huà)研究中的一個(gè)重要課題，很多學(xué)者對(duì)筆墨材料進(jìn)行了深入而詳細(xì)的探討。由于作者水平、切入點(diǎn)的不同等，在分析過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同。針對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究來(lái)說(shuō)，了解筆墨材料的構(gòu)成和應(yīng)用，對(duì)于研究中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值具有十分重要的意義。

一、筆墨材料類(lèi)別及應(yīng)用多元化

很多研究人員對(duì)筆墨材料的類(lèi)別和應(yīng)用的多元化進(jìn)行過(guò)分析，能夠得到研究界普遍認(rèn)可的是20世紀(jì)的著名畫(huà)家黃虹斌，他研究了較多古代及現(xiàn)代、國(guó)內(nèi)及國(guó)外的繪畫(huà)作品，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的筆墨材料可以分為“五筆”和“七墨”?！拔骞P”是指作畫(huà)過(guò)程中有五種筆法，一曰平，如錐畫(huà)沙；二曰圓，如折釵股；三曰留，如屋漏痕；四曰重，如高山墜石；五曰變，參差離合，大小斜正，肥瘦短長(zhǎng)，俯仰斷續(xù)，齊而不齊，是為內(nèi)美?！捌吣笔侵赴凑漳纳顪\和用法將墨分為其中不同風(fēng)格類(lèi)型，即濃墨、淡墨、破墨、積墨、潑墨、焦墨和宿墨，這種多元化的組合用墨方式使中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力更加豐富，藝術(shù)效果更加完善。

二、筆墨材料功能多元化

筆墨材料功能的多樣化在中國(guó)畫(huà)中也有所體現(xiàn)。第一，從描述的對(duì)象來(lái)看，筆墨材料可以描述的對(duì)象較為豐富，如山水風(fēng)景、人物寫(xiě)真、昆蟲(chóng)草木等，除了這些較為具體的對(duì)象之外，筆墨材料的合理使用還可以在某種程度上表現(xiàn)一些較為抽象的內(nèi)容，如畫(huà)家的作畫(huà)理念、作畫(huà)風(fēng)格、審美情趣、情緒等。第二，在繪畫(huà)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，對(duì)筆墨材料的不同應(yīng)用也衍生出了不同的流派，不同的流派在繪畫(huà)內(nèi)容的確定、繪畫(huà)方式的選擇和繪畫(huà)情趣的體現(xiàn)上也有較大的差別。但是從總體上來(lái)講，無(wú)論風(fēng)格、情趣、繪畫(huà)方式多么多元化，都需要對(duì)筆墨材料進(jìn)行合理利用。第三，筆墨材料在表現(xiàn)一些抽象情感上超出了其本身的存在。對(duì)于筆墨材料，我們既要將其作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要研究元素，也要將其看作畫(huà)家表現(xiàn)個(gè)人思想情感的一個(gè)重要工具，筆墨材料的不同應(yīng)用，不僅會(huì)影響繪畫(huà)作品的優(yōu)劣，同時(shí)也反映出一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)觀(guān)念和繪畫(huà)水平。

三、筆墨材料自身矛盾多元化

從中國(guó)畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，“筆墨矛盾”這種說(shuō)法是在唐朝由著名書(shū)法家荊浩提出來(lái)的，在此之前沒(méi)有人提出過(guò)明確的“筆墨矛盾”的概念。研究者對(duì)于“筆墨矛盾”這種說(shuō)法的爭(zhēng)論也有很多，從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，主要有三種看法。第一，將下筆痕跡的有無(wú)和濃淡作為劃分筆墨類(lèi)型的依據(jù)，這種說(shuō)法的主要代表人物是董其昌。董其昌認(rèn)為，皴法與有筆相互關(guān)聯(lián)，而向背明晦則與墨相關(guān)聯(lián)。按照董其昌的觀(guān)點(diǎn)，皴法這種作畫(huà)方式可以從筆墨中看到紙背，是畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中留下的筆法的痕跡，將這種方式稱(chēng)為有筆。若在創(chuàng)作過(guò)程中使用墨水營(yíng)造一種若有若無(wú)的暈染效果，就很難區(qū)分作畫(huà)的筆法，所以將這種方式稱(chēng)為有墨。第二，認(rèn)為山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中須“筋骨相連”，筆墨的用法也有區(qū)分，描處糊突其法叫作有墨，水筆不動(dòng)描法叫作有筆。這種觀(guān)點(diǎn)的主要代表人物是黃公望。黃公望的觀(guān)點(diǎn)和董其昌的筆墨矛盾其實(shí)是一脈相承的，只是黃公望將“有筆”的概念提出的更加鮮明，具體到創(chuàng)作中的輪廓。面對(duì)一幅中國(guó)畫(huà)，明顯醒目的地方是筆，畫(huà)面線(xiàn)條內(nèi)部含混模糊的地方是墨，筆記不清晰。黃公望先生的提法更能夠讓我們感受到筆與墨在本質(zhì)上的相同性，這表現(xiàn)在筆法運(yùn)用之處，往往會(huì)成為墨形氣韻生動(dòng)鮮活的源泉。第三，從筆墨二者的材料本性作為切入點(diǎn)來(lái)區(qū)分。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為畫(huà)筆需要人為操控，因而“多人為性”；而墨卻更多了幾分天然成就的色彩。

中國(guó)畫(huà)是中華文化的一個(gè)優(yōu)秀代表，也是我國(guó)中華文化中的一個(gè)重要藝術(shù)成就，通過(guò)研究我們可以看到，中國(guó)畫(huà)在幾千年的文明發(fā)展歷史中具有重要的地位，同時(shí)對(duì)于我們研究了解古代人的生活形態(tài)、興趣審美等方面也有很大的價(jià)值，筆墨材料的多元化應(yīng)用是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一大特色，也是中國(guó)畫(huà)能夠取得輝煌成就的一個(gè)重要原因。筆墨材料與中國(guó)畫(huà)千百年來(lái)的發(fā)展歷史生動(dòng)再現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文明的強(qiáng)大生命力，凸顯了中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)所獨(dú)有的感染力和吸引力。