對中國傳統(tǒng)藝術剪紙的思考

◎付新堯

在中華傳統(tǒng)文化這個古老的王國里，可以說是百花齊放、百家爭鳴，剪紙藝術作為中華傳統(tǒng)文化中的一員，有著自己獨特的含義和藝術特色，“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南國之刻紙，玲瓏剔透得未有?！边@是郭沫若在見到剪紙作品時所發(fā)出的感嘆，足見剪紙的藝術魅力。國家于2006年將剪紙藝術列入了“國家級第一批非物質文化遺產(chǎn)”名錄，于2009年入選“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作”名錄，使剪紙藝術上升到了國家保護的層面。

一、剪紙藝術的出現(xiàn)及功能

剪紙，顧名思義就是拿剪刀剪紙，若用剪刀將紙或彩帛剪成花木鳥獸形狀、山水人物等面貌，便稱之為“剪紙藝術”。剪紙藝術包括以刀雕鏤的刻紙，這種刻紙曾是民間藝人為了多產(chǎn)省工，一次可刻多張，效果和剪出者略同，故也被統(tǒng)稱為剪紙。剪紙來自民間，來源于人們對美好事物的追求，民間曾有“北國窗花，南國刻紙”之說，但是不論南國還是北國，盡管形式不同，但都有著各自的藝術特色。

中國民間剪紙藝術歷史悠久，據(jù)考證，剪紙藝術早在紙張發(fā)明之前就有，遠在商代便有藝人用金銀箔、皮革、或者絲綢制品鏤空作為裝飾品裝點宗教物品，這應該算是最早的“剪紙”藝術，只不過到了東漢時期蔡倫改進造紙術開始，由于紙張的出現(xiàn)，民間剪紙有了客觀存在的可能性，人們才使用這一新的介質做剪貼鏤空，剪紙這種藝術形式也自此有了發(fā)端，并且隨著紙張走入尋常百姓家，成了喜聞樂見的大眾藝術?？梢哉f，中國是世界剪紙的發(fā)源之地，是世界剪紙的原鄉(xiāng)。

剪紙作為極具中國特色的民間藝術形式之一，最早廣泛使用于宗教儀式以及喪葬場合，后來進入了日常生活，成了人們日常居所廳堂、節(jié)日慶典、婚嫁禮儀上隨處可見的藝術形式，成了人們表達訴求、渲染氣氛必不可少的手段之一，也成了古代女子必會的技巧之一。廣大勞動人民在兩千年的實踐與積淀中，將剪紙凝結而成濃郁且富有中國特色的文化結晶，它強烈的民族特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人民群眾喜愛，它用一種親切、樸素、通俗、美觀的藝術表現(xiàn)形式，抒發(fā)了勞動人民的真情實感。

剪紙這門古老的民間藝術形式凝聚了我國廣大勞動人民的智慧和藝術創(chuàng)造，集中全面體現(xiàn)了我國民間美術的造型觀念、審美觀念、哲學觀念，凝聚著中華民族幾千年的文化和歷史沉積，顯示出獨特的藝術生命力，在新疆吐魯番出土的文物中，有早期的剪紙、刻紙遺存。隨著社會的變化，剪紙藝術仍然顯示出原始的獨特魅力，保留著原來的藝術展現(xiàn)形式。不同時期的社會發(fā)展情況在當時的剪紙作品中都有所體現(xiàn)，因此，剪紙藝術及剪紙作品也是研究中國古代歷史的一項重要依據(jù)。21世紀以來，世界各國開始申報非物質文化遺產(chǎn)，我國也極為重視對剪紙藝術的傳承與發(fā)展，越來越多的年輕人開始了解、學習這項古老的藝術。

二、剪紙藝術的地域特色及風格

剪紙藝術產(chǎn)生于商品經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)業(yè)社會，與民俗民風關系密切，常常表現(xiàn)人們對美好生活的向往與期望。俗話說“一方水土養(yǎng)育一方人”，剪紙的風格受到不同地域的風俗人情、自然環(huán)境以及剪紙藝人審美觀念的影響，同時還與宗教信仰和古代先民圖騰崇拜有密切的關系。

由于我國地域廣大，民族眾多，各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、生活習性、社會形態(tài)都不盡相同，所以各民族、各地區(qū)在剪紙的藝術風格上都有自己獨特的藝術特色。不同時期的剪紙藝術，所反映的文化觀念、時代背景、宗教信仰、民俗都與當時的生活氛圍息息相連。

（一）“南北”剪紙藝術風格

剪紙要表現(xiàn)一個充滿秩序的世界，即將世界萬物條理化、秩序化，有條不紊地組合排列，這樣人們就會感到賞心悅目、心曠神怡。由于人們所居住的地域不同，剪紙的風格流派也不盡相同，我國地域遼闊，民族眾多，剪紙藝術風格更是多樣，我國民間剪紙從風格上一般分為北方剪紙和南方剪紙：

北方剪紙以山西、陜西、河北、山東為代表，其特點是純樸渾厚、豪放粗獷，重變形夸張，多用簡練、概括的線條來表現(xiàn)，注重表現(xiàn)人物特征的鮮明性。南方剪紙的特點是玲瓏剔透、纖細秀麗、偏重寫實，常以工整挺括、細膩入微的線條進行合理的穿插，具有很強的裝飾性和工藝性。

雖然南北剪紙的風格特點各有不同，但是它們的風格特點也不是一成不變的。隨著全國文化交流的進一步擴大，很多地區(qū)在保留了自己傳統(tǒng)風格的情況下，互相借鑒，互相影響，使各地剪紙既保留了本地的獨特風格，又形成了現(xiàn)代剪紙的風格化、多樣化、普及化。南北剪紙既有特色，又互相促進，使這門古老的民間藝術經(jīng)久不衰、魅力無窮。

（二）“軍墾”剪紙藝術風格

在人口大遷徙中，這些移民帶著各自家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化元素，從全國各地匯集兵團。剪紙藝術就是其中的一朵小花，吸收新疆原居少數(shù)民族和全國各民族元素，綻放在石河子，在保留部隊軍事化管理的生活氣息、氛圍和環(huán)境里，逐漸構成了軍墾剪紙風格。

兵團軍墾剪紙20世紀50年代從石河子走出，具有代表性的有王淑英的東北剪紙、王素梅的膠東剪紙、昝吉美的藏漢西北剪紙等。這些能工巧匠在兵團文化展示中，把剪紙藝術的種子播撒在兵團。隨后的陜西剪紙、甘肅剪紙，到20世紀80年代逐步形成融合了各地剪紙?zhí)攸c的軍墾剪紙。

新疆生產(chǎn)建設兵團成立初期，軍墾剪紙雖然材料簡單、成本低廉，但在物質匱乏時期，剪紙因其靈動、內涵、祝祈、豐富，深受廣大群眾的喜愛。20世紀80年代，新疆生產(chǎn)建設兵團就有了剪紙培訓班。隨著社會的進步與科技水平的提高，現(xiàn)如今，軍墾剪紙藝術隨著傳統(tǒng)藝術活動的推廣復興，以講述兵團故事、謳歌大美新疆、展現(xiàn)民族團結為主題的軍墾剪紙，再度引起人們的廣泛關注，工作室、傳習所、免費培訓班等等，使軍墾剪紙得到了傳承和發(fā)揚，剪紙藝術和剪紙作品開始以家庭裝飾品和藝術收藏等形式，出現(xiàn)在廣大人民群眾面前。

三、剪紙藝術的傳承與發(fā)展

民間文化是民族文化的基礎，中國民間剪紙藝術對勞動人民的生活、思想感情有很大的影響作用和滲透力，傳承、發(fā)揚民間藝術的優(yōu)秀風格，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，有利于培育民族精神，增強民族凝聚力。

（一）剪紙藝術的傳承方式

1.傳統(tǒng)的傳承方式

指剪紙藝術的傳承者或者是愛好者，通過言傳身教和代代相傳的方式對剪紙藝術進行教授與傳承。這樣的形式盡管較為緩慢，卻可以讓剪紙藝術得以精確的傳承。目前這一傳統(tǒng)的傳承形式不但是民間藝人在尋找傳承者，一些學?；蛘呤羌艏埶囆g的保護部門，也分別開設了不同程度的剪紙培訓機構或者是培訓課堂，培養(yǎng)剪紙藝術的愛好者和傳承者，使剪紙藝術的精髓得以傳承。

2.應用新技術進行傳承

近些年來，隨著科學技術的不斷進步與發(fā)展，一些新型的展示工具開始被研制出來，如印刷機、雕刻機等，這些工具的出現(xiàn)讓剪紙作品的制造過程變得更加多樣化，通過各種繪圖工具就可以按照計算機剪紙圖庫的樣式繪制自己想要的剪紙圖案，然后再用雕刻機將剪紙圖案雕刻出來，進而得到剪紙作品。通過上述過程得到的剪紙作品不但可以被刻在紙上，還可以刻在玻璃、木板、陶瓷上。應用現(xiàn)代科技的剪紙方式不僅縮短了剪紙作品的創(chuàng)造時間，也為剪紙作品的批量制造提供了技術支持。

（二）促進剪紙藝術發(fā)展的途徑

剪紙被譽為人類歷史的“活化石”，是中國古老農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，最初是以實用性作為其傳承的基礎，但隨著工業(yè)文明的發(fā)展，剪紙與其他非物質文化遺產(chǎn)一樣，賴以生存的土壤已經(jīng)發(fā)生巨大改變，面臨著失傳的危機。國家于2006年將剪紙藝術列入了“國家級第一批非物質文化遺產(chǎn)”名錄，于2009年入選“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作”名錄，使剪紙藝術上升到了國家保護的層面。筆者以為，僅有國家的保護、提倡、扶持和少數(shù)傳承人的身體力行是遠遠不夠的，還需要做到以下幾點：

1.拓展剪紙藝術的實用性

傳統(tǒng)手工剪紙之所以能夠受到老百姓的喜愛，正因為在物質條件、藝術形式比較匱乏的時代，剪紙作為成本很低、極易操作、更顯美觀的藝術形式，成了普通老百姓最實用的裝飾手段。如今隨著人們生活水平的提高，有了更多的選擇，要想繼續(xù)維持剪紙藝術的生存土壤，就得適應老百姓的這一變化，把剪紙藝術通過裝裱或其他方法做成更有觀賞性和現(xiàn)代風格的工藝品、禮品或者藝術品等形式傳播，拓寬剪紙藝術的實用渠道。

2.提高傳統(tǒng)剪紙的藝術性

傳統(tǒng)手工剪紙由于是大眾藝術，藝術風格、藝術追求和藝術表現(xiàn)一般都比較通俗化，而現(xiàn)在要想做好剪紙藝術的傳承和發(fā)揚，就得倡導剪紙藝術的高端化、精品化和藝術化，只有這樣，通過一批批剪紙藝術大師和一批批精美、珍奇的剪紙作品，帶動剪紙藝術的發(fā)展，從而形成創(chuàng)作和收藏市場雙良性的發(fā)展格局。

3.促進剪紙藝術的多樣化

傳統(tǒng)手工剪紙，由于制作工藝和材質的限制，剪紙藝術表現(xiàn)形式比較單一，導致使用范圍的狹小。今天的人們不只是科學技術的發(fā)展，新的、現(xiàn)代設計理念的應用，可以將傳統(tǒng)的剪紙藝術和現(xiàn)代科技、理念想結合，從剪紙藝術的顏色豐富化、形式多樣化上入手，更能走出一條廣闊的陽關大道。

縱觀今日之華夏，剪紙的天地更為廣闊，它早已走出了老舊的模式，而在諸如產(chǎn)品設計、商標廣告、室內裝潢、服裝設計、書籍裝幀、連環(huán)畫等各個方面都有它的身影。隨著歷史的進程，工業(yè)化的誕生，真正文明的標志應是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存、共同發(fā)展，因此，我們理應讓剪紙藝術走向世界、名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。