高校影視教育的必要性解讀

荀藝茁 于勇

（東北師范大學(xué)，吉林 長春，130024）

一、影視教育改革背景

教育與時(shí)代發(fā)展存在必然聯(lián)系，兩者相互作用相互影響。我國早在先秦時(shí)代，便有孔子提出：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之再得?！盵1]應(yīng)當(dāng)肯定，孔子已經(jīng)意識(shí)到人的心理發(fā)展具有一定的連續(xù)性與階段性，后來孔子開辦私學(xué)，自然也是意識(shí)到了教育與發(fā)展的關(guān)系。

古代戲劇便已有教化育人之功能，明代時(shí)期，朱元璋提倡和贊賞高明的《琵琶記》，將其提到四書五經(jīng)并列，其旨在利于封建思想的統(tǒng)治，也就是想通過戲劇作品教化人心。高明本身也提過“風(fēng)化”的主張，作為皇權(quán)維護(hù)者，朱權(quán)在《太和正音譜》中也明確提到戲劇的教化作用，以至于導(dǎo)致當(dāng)時(shí)戲劇作品“道學(xué)風(fēng)”和“時(shí)文風(fēng)”的盛行。

我國影視教育的雛形出現(xiàn)于近代，這一時(shí)期梁啟超、譚嗣同、陳獨(dú)秀等人一方面繼承了中國古代的教育思想，另一方面又接受了西方的某些教育理念。梁啟超認(rèn)為興趣之于教育是最重要的，只有興趣可以讓學(xué)生保持對(duì)學(xué)習(xí)的持久度，并且要在產(chǎn)生興趣時(shí)做深入的研究，最終達(dá)成欲罷不能的狀態(tài)。梁啟超繼承孔子“學(xué)而不厭”的主張，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生“不倦”的心理狀態(tài)，所謂“不倦”，一是對(duì)學(xué)習(xí)的過程要有耐心，在查閱資料、閱讀書籍時(shí)，不要產(chǎn)生厭煩的心理狀態(tài)；二是不要吝嗇學(xué)習(xí)時(shí)間，不怕吃苦下功夫。

1905年陳獨(dú)秀提出將戲劇的教化作用與娛樂作用提到重要位置這一論述：

“戲曲者，普天下之人類所最樂睹、最樂聞?wù)咭?，易入人之腦蒂，易觸人之感情。故不入戲園則已耳，茍其入之，則人之思想權(quán)未有不握于演戲曲者之手矣。使人觀之，不能自主……雖些少之時(shí)間，而其思想之千變?nèi)f化，有不可思議者也。”[2]

該觀點(diǎn)的提出，除對(duì)戲劇的刻板印象——娛樂化功能外，再次鞏固了戲劇教化育人的重要功能及作用。

1985年5月，我國首次提出素質(zhì)教育，其核心理念在于要重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、身心健康與個(gè)性發(fā)展，而影視教育恰好是幫助學(xué)生素質(zhì)教育的重要方法及手段，影視教育正是把學(xué)生當(dāng)成“種子”，在品德、素質(zhì)、心理上以大眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，素質(zhì)教育的提出為戲劇影視教育的發(fā)展奠定了良好的開端。

縱觀過去十年的影視教育發(fā)展，2007年在國家領(lǐng)導(dǎo)人的有關(guān)批示下各個(gè)影視教育部門開始重視高等院校影視教育。到了2010年，由國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》文件也再次要求“將觀看愛國主義教育影片納入中小學(xué)、高校、中等職業(yè)學(xué)校教育計(jì)劃”“加強(qiáng)農(nóng)村和學(xué)校數(shù)字電影院線建設(shè)，確保每個(gè)學(xué)期為高校放映兩部愛國主義教育影片”①。到了2016年，教育部在陜西省開展影視教育落實(shí)工作并將其確定為全國唯一省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

教育既是一個(gè)國家現(xiàn)代化的主要指標(biāo)，同時(shí)也是用來衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化程度的最好標(biāo)準(zhǔn)。縱觀我國戲劇與影視教育改革，盡管這一理念被較早提出，但只不過是隨著社會(huì)變遷，提出了一次又一次的論點(diǎn)罷了，并沒有真正推動(dòng)影視教育的發(fā)展并使之得到改良。

科技隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了一次又一次的革命，數(shù)位時(shí)代全面挑戰(zhàn)著占據(jù)核心地位的傳統(tǒng)媒體，也使媒介形態(tài)與格局在不斷創(chuàng)新、革新下被屢次重塑。動(dòng)態(tài)捕捉虛擬攝影、虛擬直播棚、光感捕捉、AR、VR、3D掃描等技術(shù)手段逐漸進(jìn)入實(shí)用化階段。5G時(shí)代到來，一場重大的技術(shù)變革終于要開始了，不僅影響智能手機(jī)的速度，在向第五代蜂窩數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)過渡的過程中，還將影響到上述多種類型的技術(shù)設(shè)備，這個(gè)新時(shí)代相對(duì)于教育來講是不是又將成為一個(gè)強(qiáng)有力的變革背景呢？黨的十九大明確提出科技創(chuàng)新為新時(shí)代中國的未來發(fā)展指引了方向，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)引領(lǐng)影視傳媒學(xué)科發(fā)展、探索培育新業(yè)態(tài)、新模式，為當(dāng)代大學(xué)生搭建了實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。

教育作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支，在如今這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代背景下，理應(yīng)迎來改革，找尋質(zhì)的飛躍。如今5G將至，我們的社會(huì)也將面臨翻天覆地的變化，當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)正在騰飛，科技不斷進(jìn)步，媒介傳播形式也從以前的報(bào)紙轉(zhuǎn)向鋪天蓋地的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)襲卷當(dāng)今社會(huì)，大數(shù)據(jù)、厚數(shù)據(jù)的到來，經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、人民的物質(zhì)要求和日益增長的文化需求與戲劇影視教育之間的關(guān)系還遠(yuǎn)不平衡。以上種種因素，都在告訴我們——應(yīng)該重視對(duì)戲劇影視教育的研究，影視教育正面臨改革與突破。

二、影視教育對(duì)學(xué)生的教化作用

影視學(xué)教育是一門獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，其旨在為影視事業(yè)精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)，還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與協(xié)調(diào)工作的能力；使廣大青年學(xué)生建立完整的道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。影視教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課程，具有其他學(xué)科無法替代的重要作用。優(yōu)秀的影視作品可以對(duì)學(xué)生起到良好的教育和引導(dǎo)作用。尤其是影視教育中的審美藝術(shù)和文化認(rèn)知內(nèi)容。

影視從原有的娛樂功能，逐步開拓出了德育功能、創(chuàng)造功能、審美功能等一系列教育功能。在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景中，這是一個(gè)呼喚人文復(fù)興的時(shí)代，電影的審美情趣和文化附著力應(yīng)該被人們重新認(rèn)知，同時(shí)電影對(duì)大學(xué)生的教育作用也應(yīng)該被重視。

1. 影視教育之德育功能

電影是一種新興的媒介并具有視聽兼顧和聲像并茂的特點(diǎn)，其摒棄了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的老氣橫秋，成為了一種新式傳播媒介。電影的德育功能在于有助于提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)，并且為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的高品德人才。電影本身就是集社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)于一體的“上層建筑”，電影作品通過電影這一介質(zhì)反映了創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)動(dòng)向，故影視文化對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化都起到很重要的影響。一部正能量、優(yōu)秀的影視作品可以喚起受眾的愛國主義情懷，通過電影這種喜聞樂見的文化形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育是一種新型的教育手段，也是值得研究與推廣的新型教育方法。

電影具有“方向性”和“統(tǒng)一性”。例如大學(xué)生通過對(duì)影視作品的解讀，可以“反思”自身，學(xué)習(xí)電影作品中優(yōu)秀的人物品質(zhì)，思考“既然大家都這樣做”，那“我也要這樣做”。

影視作品所獨(dú)有的德育教育特點(diǎn)在于其可以生動(dòng)形象地講述故事，表演者用精湛的、專業(yè)的演技通過形象化、生動(dòng)化的方式來向受眾講故事、傳遞正能量。影視作品類型豐富多樣，讓每一位學(xué)生——無論是否學(xué)習(xí)影視藝術(shù)專業(yè)都對(duì)電影產(chǎn)生興趣。通過影視藝術(shù)教育能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀（世界觀、價(jià)值觀和人生觀），影視教學(xué)對(duì)于學(xué)生的德育培養(yǎng)有著超乎其他教學(xué)手段所獨(dú)有的功能。

當(dāng)代科技文化發(fā)展與影視傳播密不可分，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大量的優(yōu)秀影片在豐富教育資源的同時(shí)也對(duì)學(xué)生的思政教育提供了一定的借鑒和啟示。影視教育進(jìn)入高校也是為了大學(xué)生在價(jià)值觀形成的過程中，能夠提高其影視鑒賞的水平，同時(shí)對(duì)大學(xué)生感知世界、開拓視野、體驗(yàn)情感也起到促進(jìn)作用。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)也成為影響2019年中國電影主題的重要因素，紅色經(jīng)典、軍旅題材的電影一擁而上并深受觀眾喜愛，電影作品《戰(zhàn)狼》《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》《為國而歌》，電視劇《黑狐》和《破冰行動(dòng)》等使該類型的影視作品再度崛起，展現(xiàn)英雄原型，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、英雄主義等正能量，該題材的影視作品多以積極、樂觀、豐富的思想感情為主題，其極具藝術(shù)感染力的內(nèi)容深受大眾的喜愛。這些影視作品中的故事情節(jié)和人物形象，無疑有效啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，并成為學(xué)生筑建人格長城的重要素材。

影視教育能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情懷和集體主義精神，并在大學(xué)生思維發(fā)展階段幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，同時(shí)也有助于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)以及建立健全的人格和良好的品質(zhì)。

2. 影視教育之審美功能

影視教育之審美功能在于兩個(gè)方面。一是要提高受眾的審美鑒賞能力，并在德育的基礎(chǔ)上發(fā)展美育，大學(xué)生通過影視作品來豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高鑒賞能力與水平，對(duì)善惡美丑產(chǎn)生思考和正確的實(shí)際性定義；二是對(duì)藝術(shù)家作品質(zhì)量的促進(jìn)作用，由于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，整體審美水平提升，現(xiàn)存的文學(xué)作品無法滿足人民日益增長的文化需求。在受眾提高戲影鑒賞力的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)品的質(zhì)量要求也會(huì)逐步提升，這便要求電影創(chuàng)作者要使電影藝術(shù)比其他藝術(shù)形式更加貼合時(shí)代、民生、現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出更優(yōu)秀、幾近“零階級(jí)”的影視作品。

影視作品的審美教育功能在于其可以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀念和欣賞影視藝術(shù)審美活動(dòng)時(shí)所具備的審美鑒賞能力。影視作品中所表現(xiàn)出的貼近生活的情節(jié)都會(huì)使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊感和代入感，這種深刻的審美沖擊對(duì)人們?cè)诩?dòng)的情緒過后去反思生命、反省生活、找尋自我的精神追求有著強(qiáng)烈的感染力和不可取代的影響力。學(xué)校通過開展影視鑒賞課程，提高大學(xué)生的影視鑒賞能力，同時(shí)也是對(duì)電影創(chuàng)作者提出了新型挑戰(zhàn)，受眾的審美提升也約束著創(chuàng)作者的作品質(zhì)量。

隨大眾的審美要求提高，影視作品的創(chuàng)作手段也隨之更加豐富和精細(xì)，對(duì)審美能力和鑒賞素質(zhì)起到一定的影響。影視藝術(shù)作為形、聲、色諸方面都逼真形象的表現(xiàn)形式，通過先進(jìn)的技術(shù)手段，借助于各種高科技設(shè)施，讓學(xué)生群體對(duì)電影藝術(shù)的審美有了更廣闊的傳播領(lǐng)域。同時(shí)藝術(shù)家也會(huì)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步、學(xué)生的需求，使作品達(dá)到更加精細(xì)的制作水平并以高保真的方式呈現(xiàn)出來，這些手段都在一定程度上提高了當(dāng)代大學(xué)生的審美能力和鑒賞素質(zhì)，這些審美硬件的投入使用將使影視藝術(shù)在未來創(chuàng)造更高審美教育價(jià)值的基礎(chǔ)。

3. 影視教育之創(chuàng)造功能

影視教育創(chuàng)造性的優(yōu)越之處在于它是集所有學(xué)科為一體的綜合性學(xué)科，其中包括音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、科學(xué)、政治等。影視教育這門學(xué)科較其他學(xué)科而言，更為學(xué)生提供了一種新的思維方式和新的時(shí)空觀念，通過對(duì)故事時(shí)間與空間的解讀，從形象思維到抽象思維的發(fā)散，都會(huì)在某種程度上激發(fā)高校大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，這種綜合性恰恰可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形象地思考并且充分發(fā)揮想象。

李嬰寧在2008年對(duì)教育戲劇所下的一個(gè)定義就是如此：“教育戲劇是一種區(qū)別于舞臺(tái)演出的、以過程為主的、即興表演的戲劇形式。參與者在指導(dǎo)人的引導(dǎo)下，運(yùn)用想象、調(diào)動(dòng) 自己的經(jīng)驗(yàn)在戲劇實(shí)作中開拓、發(fā)展、表達(dá)、交流彼此的理念與感覺，達(dá)到開啟智力、增加知識(shí)、活躍身心的目的?！盵3]

學(xué)生在接受影視教育的過程中，需要通過聯(lián)想和思考對(duì)戲劇、電影表演者所傳達(dá)的內(nèi)容加以欣賞，尤其是對(duì)表演者的面部表情、身體動(dòng)作、身形姿態(tài)等的解讀，以及對(duì)作品中的環(huán)境陳設(shè)、音響符號(hào)等電影元素進(jìn)行剖析，在影像的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，又在分析的前提下直觀感受。長期以往進(jìn)行這種實(shí)踐和培養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)散性思維自然就能得到長足的發(fā)展，從而能夠促使學(xué)生思維能力和創(chuàng)意能力的不斷提升。

三、影視教育進(jìn)入高校的具體措施

高校大學(xué)生的思維邏輯階段正處于由具體的形象思維到抽象思維的衍變中，影視作品中的各種元素，諸如畫面、音響聲、環(huán)境、服裝、表演和場景等都有助于發(fā)散大學(xué)生的邏輯思維。關(guān)于影視進(jìn)入高校的具體措施有以下幾個(gè)方面：

第一，對(duì)于影視界作家導(dǎo)演來說，每年都應(yīng)該產(chǎn)出部分面向?qū)W生群體的電影作品。同時(shí)這類影片應(yīng)集聚思想和藝術(shù)為一體，并起到弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的作用，這樣的作品既符合大學(xué)生一腔熱血的身心特點(diǎn)，又符合這一群體的認(rèn)知規(guī)律。

第二，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，要將電影理論、電影史學(xué)、電影敘事學(xué)、電影美學(xué)、電影符號(hào)學(xué)、電影政治學(xué)、電影創(chuàng)作等專業(yè)知識(shí)納入到培養(yǎng)高校生的教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)計(jì)劃中，提高教師整體的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，努力建設(shè)出一批專業(yè)的、德智體美兼優(yōu)的、完整的教師體系，這種建設(shè)同樣是對(duì)傳媒行業(yè)的教師一道有利的約束，傳媒行業(yè)從業(yè)者以及傳媒教師應(yīng)提高自身的思想道德建設(shè)，并對(duì)高校生的影視教育起到一定的引導(dǎo)作用。

第三，隨著科技進(jìn)步，傳媒教育手段愈發(fā)豐富，專業(yè)領(lǐng)域教師除了在課程專業(yè)內(nèi)容以外，對(duì)教學(xué)手段的掌握和應(yīng)用也是非常必要的。很多學(xué)校和地區(qū)已具備云教學(xué)的條件，在統(tǒng)籌教師隊(duì)伍發(fā)展中，要加速對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科專業(yè)教師的教學(xué)技術(shù)手段。

第四，要豐富學(xué)校影視教育活動(dòng)，在學(xué)習(xí)的過程中使大學(xué)生寓教于樂，使教學(xué)達(dá)到最好的效果。定期組織學(xué)生到院線集體觀影并且設(shè)置高校學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)生能夠充分利用課余時(shí)間，達(dá)到娛樂與育人雙豐收的目的。

對(duì)高校大學(xué)生的教育是全社會(huì)的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的教育任務(wù)是：幫助學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，了解中國的基本國情，樹立系統(tǒng)的公民道德意識(shí)、法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。高校相關(guān)專業(yè)教師更應(yīng)堅(jiān)持和完善影視理論學(xué)習(xí)，例如大量閱讀思政書籍和觀看愛國主義題材影片等，從而加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生全面建成愛祖國愛社會(huì)的優(yōu)秀行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

影視教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，影視藝術(shù)教育由于具備其獨(dú)有的育人之處，影視學(xué)科專業(yè)教師及相關(guān)領(lǐng)域的工作者應(yīng)不斷努力探索適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)背景下新的教學(xué)方式，并在融合媒體發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上探究育人新路徑。大學(xué)生作為祖國未來的希望、民族的棟梁，對(duì)他們進(jìn)行影視教育是非常有必要的，利用優(yōu)秀的電影作品來激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的價(jià)值與貢獻(xiàn)是一種新時(shí)期新興的教育手段，并且對(duì)于大學(xué)生的政治思想培養(yǎng)也是當(dāng)代教育的重點(diǎn)，故對(duì)影視教育的研究具有深刻而長久的戰(zhàn)略意義。傳媒從業(yè)者和教育者應(yīng)把握時(shí)代脈象，積極響應(yīng)國家發(fā)展教育的號(hào)召，為社會(huì)孕育出一代又一代德智體美兼?zhèn)?、具有高鑒賞能力的優(yōu)秀人才。

注釋

①見2010年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》中第二點(diǎn)第七條。