齊敬巖
本文著眼于中國巨大的世界影響力和中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要,從中國漫畫這一角度,分析和研究中國美術(shù)話語權(quán)和話語體系建立的問題,深刻思考了中國美術(shù)的發(fā)展途徑和方向。
中國美術(shù)涵蓋內(nèi)容廣泛,試從中國漫畫這一角度,解剖麻雀,分析和研究中國美術(shù)話語權(quán)和話語體系建立的問題。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑。美術(shù)從屬于上層建筑,文明的興衰,有其客觀規(guī)律。
在中西方文化的沖突和碰撞中,有著五千年歷史的東方文明,占據(jù)絕對話語權(quán)高度。雍正六年(1728年),意大利傳教士、宮廷畫家郎世寧創(chuàng)作《百駿圖》,完全西方美術(shù)教育背景的朗世寧,在背景構(gòu)圖上,沒用西方寫實的焦點透視,而是用中國畫的散點透視,以山水為背景,前實后虛、前重后輕,河堤、平原、丘陵、山巒與眾多駿馬形成氣勢恢宏的畫面。由此可見,在政權(quán)的強力護持下,中國美術(shù)的壓倒性地位不容置疑。不完全接受西方美術(shù)的素描、透視關(guān)系畫法,只有東方美術(shù)對西方美術(shù)的改造。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始進入半殖民地半封建社會。伴隨著軍事入侵、經(jīng)濟掠奪而來的,還有文化滲透。嘲笑挖苦大清王朝的政治漫畫起于法國,隨后西歐、日、俄等國媒體也熱衷于發(fā)表丑化清朝皇帝和太后的政治漫畫。1841年創(chuàng)刊的漫畫雜志《Punch》,經(jīng)香港流入廣東等地,在上海英租界落地開花。對于赤裸裸的文化滲透、入侵和政治挑釁,孱弱的清政府雖然惱火反對但毫無辦法,沒有政權(quán)的強勢保護,中國繪畫藝術(shù)的話語權(quán)受到沉重打擊。至七十多年后的1918年,中國第一本漫畫刊物《上海潑克》發(fā)行。東方文明認可并接受了西方藝術(shù),漫畫在中國本土化過程中生根發(fā)芽。
從西方流入中國的漫畫種類繁多。我國早期的漫畫家很少科班出身,大都在閱讀借鑒西方漫畫后,模仿創(chuàng)作后投稿的。漫畫能否發(fā)表取決于報社,漫畫家并不具有話語權(quán),漫畫的話語體系,如主題、內(nèi)容、程式、語言、繪畫技法、評價標準等,也完全是西式話語體系。隨著世界列強瓜分中國,中華民族面臨一次次亡國滅種的危險。在爭生存、求民主、謀解放的革命斗爭中,諷刺漫畫以其尖銳潑辣、針砭時弊,如“匕首”似“投槍”的功能效用,成為中國漫畫的主流。而娛樂漫畫、幽默漫畫漸漸邊緣化。
1942年5月毛澤東在延安文藝座談會上講話,總結(jié)了五四以后中國革命文藝運動的歷史經(jīng)驗,解決中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展遇到的理論和實踐問題,提出文藝為工農(nóng)兵服務的方針。中國漫畫首次有了理論根基和發(fā)展方向,有了話語權(quán)和話語體系。有一幅木刻版畫,征求群眾意見時,觀眾對畫在人物臉上線條陰影不理解,認為看不清楚。意見反饋回來,馬上改,拋棄西式素描繪畫,采用中國畫線描技法。藝術(shù)性服從于革命需要,為了木刻制版方便,漫畫的線條盡量粗大,從此中國漫畫多用傳統(tǒng)的毛筆繪制。中國漫畫在無產(chǎn)階級文藝理論的指導下,找到自己的發(fā)展方向。
新中國成立后,漫畫從打擊敵人武器,轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃嗣竦墓ぞ?,“匕首”變成“手術(shù)刀”。中國漫畫筆墨亦隨當代,對話語體系構(gòu)建進行艱辛的探索。這一時期,有過“一邊倒”模仿學習蘇聯(lián),配合政治運動的“大批判漫畫”,也有過極“左”思潮影響下的“紅、光、亮”漫畫宣傳畫。還有過標語口號化、公式概念化政策漫畫。改革開放后,文藝重獲新生。伴隨經(jīng)濟建設的發(fā)展,娛樂漫畫、幽默漫畫再度興起和繁榮。進入新時代,隨著改革開放進一步深化,中國成為第二大世界經(jīng)濟體,中華民族偉大復興的中國夢一步步清晰,中國漫畫國際藝術(shù)話語權(quán)和話語體系構(gòu)建的任務更加明確。2014年10月習近平總書記再次召開文藝座談會,為中國文藝指明了方向。
今天,藝術(shù)的話語權(quán)不再憑借堅船利炮、軍事占領而取得。和平競爭、百花齊放成為主流。中國漫畫面對的挑戰(zhàn)更加嚴峻。
中國漫畫起于報刊,是漫畫發(fā)表的平臺和培養(yǎng)漫畫人的基地。紙媒時代漫畫的話語權(quán)和話語體系,是通過發(fā)表作品奠基起來的,對漫畫創(chuàng)作具有鮮明的指導性。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,信息傳遞更加迅捷,互動性更強。紙媒跟不上資訊的腳步,“關(guān)停并轉(zhuǎn)”近幾年尤為慘烈。其直接后果,就是漫畫作者群體的流失、漫畫作品質(zhì)量的下降。在全國美術(shù)體系里,漫畫成為日漸消失的畫種,與年畫、連環(huán)畫、插圖、書籍裝幀并稱綜合畫種。全國美展參展數(shù)量由1984年六屆美展453件,到2019年十三屆美展,漫畫與年畫合計入選70件,慘淡數(shù)字的背后是漫畫人數(shù)量的流失,漫畫作品藝術(shù)質(zhì)量的下降。
互聯(lián)網(wǎng)使世界扁平化,不是大魚吃小魚,而是快魚吃慢魚。世界三大漫畫網(wǎng)站,羅馬尼亞、伊朗、敘利亞,他們或許不是傳統(tǒng)的漫畫大國強國,但他們擁有權(quán)威的互聯(lián)網(wǎng)漫畫網(wǎng)站。借助于強大的數(shù)據(jù)庫和漫畫資訊,掌握了世界漫畫的話語權(quán)和話語體系。羅馬尼亞小城德瓦(DEVA),人口僅7.5萬,規(guī)模與我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)相,卻擁有一個世界頂級的漫畫網(wǎng)站:BESTCARTOON。網(wǎng)站收錄了1942年以來國際漫畫比賽的高質(zhì)量優(yōu)秀作品13.7萬。能夠做到這一點的,世界上只有羅馬尼亞DEVA,沒有之一。伊朗和敘利亞網(wǎng)站同樣成為中國漫畫家參加國際漫畫比賽的首選資訊網(wǎng)站。中國漫畫網(wǎng)站和漫畫人各自為戰(zhàn)、一盤散沙,缺少系統(tǒng)化、組織化管理,無法與世界頂級網(wǎng)站相抗衡。
根據(jù)DEVA排名,中國是世界第二大漫畫參賽國,參賽人數(shù)和作品數(shù)量都有優(yōu)勢,但比賽成績卻不盡如人意。中國漫畫家擔任評委的機會也不多,說到底是中國漫畫的世界地位和影響力,即話語權(quán)和話語體系缺失。西方文明,實質(zhì)上是以基督教、伊斯蘭教為代表的宗教文化。在世界漫畫話語體系里,用典較多的是宗教典故,占優(yōu)勢地位。中國五千年文化底蘊、經(jīng)史子集、鼓詞評話、戲曲典故,浩瀚博大,可謂資源用之不竭,但在國際漫畫比賽中,少見中國元素。國內(nèi)漫畫用典故較多的,如真假李逵、草船借箭、唐僧取經(jīng)等等,喻義一目了然,但在國際漫畫賽場上幾乎見不到中國式用典。說明在國際漫畫中,沒有中國漫畫的話語體系,西方人看不懂中國典故。如果中國漫畫喪失了中國文化的主陣地,即使是中國人創(chuàng)作的漫畫,畫的也是別人的東西,而不是中國的。
藝術(shù)受到數(shù)字化的沖擊和影響,比任何時候都要猛烈徹底。漫畫的用筆簡約,是為了方便制版、印刷。木版雕刻,畫面線條太繁雜,制版不容易。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展,照片級數(shù)碼打印技術(shù)顛覆了人們對漫畫的認知。面對相片級別、甚至超現(xiàn)實寫實的漫畫作品,還能堅守漫畫簡約的概念嗎?面對電腦畫出的、人力手工難以企及的線條,還要不要堅持手繪?還有漫畫評價體系和改變,過去漫畫的命運,取決于編輯、主編和版面需要。今天新媒體漫畫,評價體系多元化,閱讀量、點贊率、留言評論、置頂、打賞,花樣繁多,試問閱讀量高、關(guān)注度多的就一定是正確的導向嗎?大數(shù)據(jù)和人工智能篩選淘汰的一定不優(yōu)秀嗎?過去十萬發(fā)行量的刊物,就是一個成功有影響力的刊物,現(xiàn)在上千萬粉絲的影響力怎樣認同和評價呢?當市場成為漫畫創(chuàng)作的主導時,我們應該懷疑其對評價標準和價值體系的破壞。但是沒有影響力和受眾的漫畫,是否應該懷疑其質(zhì)量和內(nèi)涵,等等諸多情況,沖擊著漫畫的概念和評價體系。
十八大以來,習近平總書記就中國文藝的發(fā)展作出一系列重要講話,尤其是文藝座談會上的講話,全面系統(tǒng)地指明了中國文藝前進的方向。
習總書記特別強調(diào)文化自信。百多年來,中國淪為半殖民地,在政治、軍事、科技、經(jīng)濟上被征服,文化上不自信,內(nèi)心里是文化自卑。今天這種狀況改變了。一是綜合國力是文化自信的實力支撐。中國是世界第二經(jīng)濟強國、聯(lián)合國安理會常任理事國,豐富的自然資源,較大的領土縱深,已經(jīng)由自主制造走向了中國創(chuàng)造,科技突飛猛進。雖然中國是一個發(fā)展中國家,但實力可以抗衡一個發(fā)達國家,沒有任何一個國家還能夠?qū)χ袊熊娛旅半U之心。自信不是嘴上喊的,綜合國力是中國漫畫話語權(quán)的硬實力支撐。二是五千年文明史是中國文化自信的硬核支撐。中國是四大文明古國之一,五千年文明歷史,積蘊的中華文化博大精深,源遠流長,這是其他國家無可比擬的。中華文明兼收并蓄,從未中斷,顯示出超強的包容能力。作為世界民族之林的重要成員,十四億人口巨大的體量,理應獲得相應的地位和尊重,這是中國文化自信的硬核支撐,也是中國漫畫話語權(quán)的資格和條件。三是不竭的創(chuàng)新創(chuàng)造力是中國文化自信的靈魂。中華民族是勤奮智慧的民族,在智力上不輸于任何民族,這是民族得到延續(xù)和發(fā)展的根本基礎。藝術(shù)評價結(jié)論不同,是因為欣賞的角度不同、評價標準和體系的差異。有西方人觀賞中國山水畫時,說看到的只是墨水涂塊。他沒有看到中國畫的墨分五色、皴擦用筆,不理解計白當黑,水天一色,其根本原因在于評價標準和話語體系不同。中國元素缺席了百多年,理解和認同中國漫畫,同樣需要接受中國漫畫的話語體系。我們需要爭取的不是某一作品的認可和成功,而是中國漫畫整體的話語權(quán)和話語體系。今天的中國漫畫,不缺少優(yōu)秀作品,缺少的是中國漫畫作品的評價標準、評價體系和話語權(quán)。
習近平總書記提出文藝應該以中國精神為靈魂的主張。堅持中國文化的主體意識,就是以中國文化為核心,鑄煉中國當代文化的自我表述和自主創(chuàng)造的機制。首先,中國漫畫的話語權(quán)即中國漫畫的審美權(quán),即中國漫畫標準在世界漫畫藝術(shù)欣賞、鑒定、審美、評選中的決定份額。中國學者作學問引經(jīng)據(jù)典,常常是西方某某學者、專家之言,似乎這樣就足夠權(quán)威、前衛(wèi),但是中國人自己的觀點呢、自己的標準呢,用起來似乎總覺得不充分、分量不足,其實質(zhì)是因為中國漫畫話語權(quán)缺失所致。中國漫畫,中國人有足夠的資格制定審美標準。這是對十四億人口的大國,五千年文明歷史的尊重,也是民族平等、世界和諧的應有之意。其次,要建立中國漫畫的話語體系,就是中國的漫畫評價標準。從東方文明的角度、中國文化的主體地位,確立漫畫的欣賞、評價標準。一幅漫畫的主題契合度、幽默感、社會意義、思想深度、表現(xiàn)技法等等,既要符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,還要尊重民族傳統(tǒng)文化,才是真正有生命力的。標準不能簡單地以好或不好來簡單取舍,而是逐項逐條量化細化,剝離個人的主觀好惡,形成完整的、系統(tǒng)的、自我不斷完善修正的評價體系。第三,嚴格貫徹中國漫畫話語體系實現(xiàn)鞏固話語權(quán)。核心在于一把尺子量短長,強化中國尺子的權(quán)威性。中國每年都組織國際性漫畫賽事,國內(nèi)各種專題性漫畫大賽不勝枚舉。從漫賽組織程序來看,基本上應借鑒了國際漫賽通用的程序、辦法,以委員會綜合評委意見,選出最佳作品。但有的獲獎作品爭議較大,影響著中國漫畫賽事的聲譽和標準,公正性權(quán)威性受到損害。借鑒中國考試制度,參照國際賽事,建立完備的比賽規(guī)則、評分標準,漫畫講評等等。評選標準量化細化,爭取評委法立法,嚴肅打擊評選過程中的暗箱操作,使評委真正具有專業(yè)性,保證獲獎作品名副其實。話語權(quán)和話語體系,是信譽的積累,法規(guī)的強制性,是固化中國漫畫話語權(quán)的重要途徑。
習近平總書記提出以人民為中心的創(chuàng)作導向,提出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)標準。一是建立中國漫畫作品數(shù)據(jù)庫。在地球數(shù)字化的今天,世界各國都在加強互聯(lián)網(wǎng)建設,中國漫畫資源豐富,建立強大的漫畫數(shù)據(jù)庫有利于作品學習、比對、欣賞和評判,更有利于資源共享、信息交流。同時也是中國漫畫藝術(shù)的一個宣傳窗口。中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)世界領先,完全有能力把現(xiàn)有的漫畫網(wǎng)站進行規(guī)范統(tǒng)一,建立中國漫畫的數(shù)據(jù)庫。二是新概念新標準普及漫畫教育。中國漫畫也要不斷總結(jié)成敗經(jīng)驗教訓,形成完整的理論體系。從教學體系、學科建設上構(gòu)筑,建立中國漫畫、動畫的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈條。漫畫是圖形文學,與文字一樣,都具有抒發(fā)情感、表達思想的功能。充分發(fā)掘漫畫的講述、表達功能,拓展漫畫的應用范圍和空間,服務于人類生活,情感表達、思想交流,而不是僅僅局限于某一類別,故步自封。重新認識漫畫、普及漫畫常識教育,勢在必行。三是多出漫畫精品。漫畫看即懂的讀圖屬性,能夠繞過文字、語言壁壘,更容易在心理感受、情感情緒、思想觀點上產(chǎn)生共鳴,實現(xiàn)不同國家、民族、種族、宗教間的交流和溝通,完成不同文明背景的文化交流、認同和理解。作品越優(yōu)秀,越能打動人,影響力量更強大,中國漫畫講好中國故事,有利于固化中國漫畫的世界地位和話語權(quán)。