試論在鋼琴教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生理解中國風(fēng)格藝術(shù)意境

鄭曉薇 （廣西師范大學(xué)）

隨著中國經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)飛速發(fā)展，我國的音樂藝術(shù)事業(yè)也得到了日益普及和提高，我國廣大的鋼琴工作者在以往的教學(xué)實踐中總結(jié)了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但是這些教學(xué)經(jīng)驗還沒有上升到理論高度，缺乏系統(tǒng)的概括和總結(jié)，傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)法已經(jīng)不再適用當(dāng)前的藝術(shù)教育的形式，在所有的音樂教育中，審美教育貫穿整個教學(xué)的全過程，尤其是在鋼琴演奏方面，因為藝術(shù)審美決定了演奏者的藝術(shù)水平。作為西洋樂器，如何將鋼琴教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的中國風(fēng)格藝術(shù)意境相結(jié)合成為相關(guān)專業(yè)的重要研究方向。在筆者看來，應(yīng)當(dāng)從不同形式的中國鋼琴作品中的中西交融的方式等方面入手，在鋼琴教學(xué)中充分融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)元素，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的中國風(fēng)格藝術(shù)意境。

一、中國藝術(shù)作品的意境

從古自今，中國藝術(shù)無論是音樂、書法、繪畫、戲曲等它們都有一個相同點，都以“意境”為首要特征。意境，指藝術(shù)作品借助形象而傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，明·朱承爵《存堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味?！币饩呈侵袊鴤鹘y(tǒng)美學(xué)的一個重要的范疇，眾多藝術(shù)都圍繞著意境進(jìn)行無限的探索，意境是山水畫師在注入的靈魂，是書法家在筆墨紙硯中閃耀的智慧的光芒，是流淌在樂譜中的一個個鮮活的生命律動。

中國風(fēng)格鋼琴音樂作品，是將帶有中國韻味的音樂以西方樂器鋼琴的方式所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品，是中國五聲調(diào)式和西方鍵盤樂器產(chǎn)生激烈碰撞的產(chǎn)物，是以西方音樂為載體培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)的重要手段。鋼琴的影響力在近代“西學(xué)東漸”之風(fēng)的帶動下在中國樂壇日益擴(kuò)大，成為近現(xiàn)代中國人學(xué)習(xí)音樂的新途徑。中國鋼琴音樂在這一百多年間的發(fā)展中，中國作曲家們從無到鋼琴創(chuàng)作技法和旋律表現(xiàn)上逐步都有了很大的突破，逐漸形成了具有代表性的中國風(fēng)鋼琴作品體系。時至今日，鋼琴以其豐富的表現(xiàn)力日益受到音樂愛好者的追捧，也成為學(xué)校音樂教學(xué)中的重要工具。

另一方面，中國音樂歷史文化悠長，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著時代的發(fā)展也在不斷進(jìn)步，彰顯出赫然的民族特征及時代烙印。在音樂的表現(xiàn)形式上，中國音樂的樂律走向是一種橫向發(fā)展的，注重旋律的表現(xiàn)，通常以單旋律的形式發(fā)展，很少使用和聲的進(jìn)行，與中國的繪畫、書法等藝術(shù)休戚相關(guān)，它們都講求的一個字“韻”的處理。而鋼琴音樂是一種多聲性組合而成的音樂，重視的是音樂縱向的和聲功能進(jìn)行，在中國傳統(tǒng)鋼琴音樂的探索中，作曲家既要重視中國的單線條音樂與鋼琴多線條織體相結(jié)合，又要使創(chuàng)作出的音樂具有中國獨(dú)有的特色。我國傳統(tǒng)音樂重視意境的營造，情緒婉轉(zhuǎn)的表達(dá)，大多數(shù)都是借助風(fēng)景或者自然界的對話抒發(fā)自身的情感。

二、鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)意境的方法

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們逐漸開始追求精神上的需求，從上個世紀(jì)八十年代開始我國學(xué)習(xí)鋼琴的人也呈現(xiàn)逐漸增長的趨勢，積極引進(jìn)西方先進(jìn)的鋼琴教學(xué)方法和作曲技術(shù)，《車爾尼鋼琴練習(xí)曲》系列、《小奏鳴曲集》等系列鋼琴教材叢書成了琴童必備的書籍，隨著我國鋼琴事業(yè)迅速發(fā)展，作曲家們積極引進(jìn)西方先進(jìn)的作曲技術(shù)和手法，并與我國傳統(tǒng)古典音樂相結(jié)合，大量優(yōu)秀的中國鋼琴作品呈現(xiàn)在大眾的視野里。自漢唐以來，華夏音樂與外域在音樂文化上相互交流對中國的音樂文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)的作用，特別是這一百年間，中西方的音樂文化不斷地使鋼琴這個西方樂器走進(jìn)中國人家家戶戶。隨著作曲家們逐漸掌握了鋼琴樂器的創(chuàng)作技法來抒發(fā)華夏民族的情感，大量的中國作品不斷地涌現(xiàn)出來，如具有輝煌的音響，華麗的技巧，豐富的音樂織體和遼闊意境的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，也有根據(jù)口口相傳的民間小調(diào)和少數(shù)民族民歌改編的《山丹丹花開紅艷艷》、《蘭花花》等還有一些有標(biāo)題地或無標(biāo)題的鋼琴作品。還有獲得眾人極高評價的由何占豪、陳鋼于1957年所創(chuàng)的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，從此將中國的鋼琴事業(yè)推向了頂峰。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位老師的責(zé)任，高校鋼琴課程的教學(xué)目標(biāo)不僅是要求教授學(xué)生鋼琴技能，在音樂審美、以及音樂文化素養(yǎng)方面也不容忽視，尤其是我國本土的音樂文化。但是就目前鋼琴教學(xué)情況，在鋼琴課程建設(shè)的內(nèi)容方面來看，即使課程內(nèi)容在不斷豐富，但是依然有缺失，鋼琴教師多偏重于西方古典鋼琴的音樂教學(xué)，中國傳統(tǒng)曲目選擇少之又少，鋼琴雖然是西洋樂器，但是優(yōu)秀的中國鋼琴作品也不勝其數(shù)，每一位中國人都應(yīng)該了解我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化。因此，在鋼琴課程安排中，應(yīng)該將中國鋼琴作品與西方古典鋼琴作品的教學(xué)發(fā)展平衡，使學(xué)生既能夠了解西方音樂風(fēng)貌也能夠?qū)Ρ緡鴤鹘y(tǒng)音樂歷史有一定的研究和傳承。想要演繹出一部完美的中國作品，除了需要擁有精湛的琴技，還要了解其藝術(shù)價值、文化背景、審美特征、獨(dú)特魅力等藝術(shù)內(nèi)涵。只有這樣學(xué)生才能夠利用鋼琴的立體化語言將我國古典的韻味展現(xiàn)的淋淋盡致。

（一）根據(jù)中國民歌改編的鋼琴作品的教學(xué)

在西風(fēng)東漸的今天，大量的傳播媒體介紹的是當(dāng)今流行的音樂文化，通過學(xué)習(xí)中國民歌改編的鋼琴作品，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，從而提升廣大學(xué)生的多元化的藝術(shù)審美鑒賞能力?？晒┻x擇的中國民歌改編的鋼琴曲目非常廣泛，具有代表性的有王建中依據(jù)民歌改編的《繡金匾》、《山丹丹花開紅艷艷》和《瀏陽河》等。還有陳培勛依據(jù)廣東小調(diào)改編的《賣雜貨》錢同敏的《傣族民歌主題變奏曲》這些鋼琴作品都是在已有的民歌基礎(chǔ)上，加入鋼琴進(jìn)行改編創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中借鑒了西洋樂器與中國傳統(tǒng)樂器不同的創(chuàng)作手法，豐富了原有民歌的音樂織體，音響更加飽滿使改編后的音樂更加有層次感和感染力。

王建中依據(jù)陜北民歌改編的鋼琴曲變奏曲《蘭花花》，被大家廣為流傳，各大鋼琴演奏家也經(jīng)常在舞臺上精彩演繹該作品。該作品旋律感極強(qiáng)，因此在教學(xué)中教師應(yīng)該告訴學(xué)生要注意右手旋律的連貫性，主題旋律雖然看似簡單，但是在彈奏時要賦予旋律的歌唱性，在音色上要特別表現(xiàn)出陜北民歌那種既高亢又婉轉(zhuǎn)的特色。在速度方面，第一變奏的速度要比主題速度快一倍，在標(biāo)有pocoaccel.的地方要借助左手的切分音符把速度提上，這樣才能給后面的漸慢做一個好的鋪墊。第二變奏要比第一變奏略微快一些，同樣在漸慢之前有一些漸快，然后借助漸慢轉(zhuǎn)入作品一開始的主題速度，在九個小節(jié)的廣板之后進(jìn)入非常快的Agitato段落，這一個段落有點像中國戲曲中的緊拉慢唱，同時也是全曲的高潮所在，一直到最后主題的出現(xiàn)，非常酣暢淋漓的表現(xiàn)出陜北民歌的那種高亢激昂的旋律特點。教師在教學(xué)的過程中要緊緊抓住每個作品的關(guān)鍵要素。比如《蘭花花》就是在速度上下功夫，這個作品從Lento到Piu mosso到Grave到Agitato最后到Appassionato六種速度。通過旋律的掌握控制和統(tǒng)一全曲的速度，通過對旋律音樂情緒的緊張或松弛帶來速度上的變化，從而給作品的音樂情緒帶來不同的感受。

（二）依據(jù)中國古曲和民間樂曲所改編的鋼琴作品

根據(jù)中國古曲和民間樂曲改編的曲目在眾多優(yōu)秀的中國鋼琴作品中占了一定的比例，若是想要完美地演繹此類作品，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生深入了解作者在創(chuàng)作時的時代背景和所要表達(dá)的思想感情。了解該曲原本的使用器樂，演奏時的音色、旋律和表演特點以鋼琴演奏這些古曲或者民間樂器曲時，再雖然不用完整的再現(xiàn)原曲風(fēng)貌，但要盡可能挖掘出鋼琴所獨(dú)有的魅力和表現(xiàn)力，例如，當(dāng)了解華彥鈞的《二泉映月》是作者在雙目失明之后被迫街頭流浪，以賣藝為生時所創(chuàng)造的二胡作品，了解到這個創(chuàng)造背景之后，演奏者在心中已經(jīng)設(shè)定了一種凄涼、悲苦而又無奈而又渴望光明的心境，這也就明確了演奏時所采用的處理方式，有了這個指導(dǎo)意識，在鋼琴上演奏這首二胡改編曲時就能夠在心里先行成一個基本的演奏風(fēng)格的框架。另外在二胡的演奏中，出現(xiàn)的許多滑音在鋼琴上只能使用倚音做替代。阿炳在演奏該曲時，音色蒼勁有力，整體聲音雄厚，在鋼琴上想要展示出這種音色，必須要充分運(yùn)用手臂的力量，手臂的力量要從一個手指上的橫向移動到另一個手指上，是一種平行的走向。教師在講解該曲時要著重強(qiáng)調(diào)這首作品的觸鍵方式，特別是旋律的部分。在全曲的高潮部分大和弦不能直接從上方落到鍵盤上而應(yīng)該有所克制，這樣才能夠讓又壓抑痛苦又熱情的情緒保持全曲。

黎英海改編的琵琶曲《夕陽簫鼓》，充分利用鋼琴獨(dú)特的表現(xiàn)手法，借鑒了琵琶等眾多民族樂器的演奏特點，極大的豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，渲染了一幕“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，好一幅典型的中國山水畫的意境。在引子的部分節(jié)奏自由但不夸張，模仿民間慢起漸快的鼓聲，手指在觸鍵時快速利落，造成鼓聲在空間里來回回蕩悠長的泛音音效，接下來模仿簫聲在水面回蕩的效果。該作品采用的時主題變奏的手法來進(jìn)行的，因此教師在教授該作品時要注意區(qū)分不同變奏間的對比，其中，變奏五到變奏七是全曲的關(guān)鍵部分，要在循環(huán)往復(fù)的旋律中通過幾次改變速度，從而給音樂情緒造成一定的張力。

（三）中國原創(chuàng)鋼琴作品

中國原創(chuàng)鋼琴作品是中國作曲家在引進(jìn)借鑒了西方鋼琴創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，融合中國民族風(fēng)格音樂文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了中西結(jié)合的優(yōu)秀作品，既有中國民族特色又有鋼琴藝術(shù)特點。例如，《牧童短笛》，它是又賀綠汀創(chuàng)作的一首具有鮮明風(fēng)格的鋼琴復(fù)調(diào)作品，應(yīng)用范圍十分廣泛，幾乎所有學(xué)琴者在學(xué)琴的過程中都會學(xué)習(xí)彈奏該曲目。教師在教授這首曲子時，應(yīng)將教學(xué)重點放在不同聲部的樂句的開頭和結(jié)尾處以及每條旋律的起伏上，可依據(jù)樂句的呼吸和音樂旋律線的起伏將樂曲進(jìn)行加工處理。教師啟發(fā)學(xué)生依據(jù)旋律的走向體會不同的音樂表情變化，由于該曲是一首復(fù)調(diào)作品，作者運(yùn)用了西方的對比復(fù)調(diào)技法與中國的支聲復(fù)調(diào)的手法。需要加以注意的是，再現(xiàn)部加花處，與第一部分在力量和表情上都應(yīng)有些許改變，雖是一首鋼琴小品，但是是非值得去推敲和打磨。

三、培養(yǎng)學(xué)生中國風(fēng)格鋼琴音樂作品藝術(shù)意境的意義對演奏的積極作用

（一）培養(yǎng)學(xué)生中國風(fēng)格鋼琴音樂作品的藝術(shù)意境

近代以來，鋼琴乘著“西學(xué)東漸”之風(fēng)到達(dá)中國，逐漸成長為中國西式音樂教育中不可分割的重要組成部分。經(jīng)過近百年的發(fā)展，中國鋼琴教育規(guī)模逐漸擴(kuò)大，專業(yè)從業(yè)人員和學(xué)習(xí)者日益增多，鋼琴日益受到音樂愛好者的追捧。但我們需要注意到，中國自身作為擁有五千年歷史文明的文化大國，歷經(jīng)千百年的積淀，早已形成了獨(dú)具中國特色的音樂文化傳統(tǒng)，作為中國的音樂專業(yè)從業(yè)人員，應(yīng)當(dāng)對中國傳統(tǒng)音樂文化有所了解和掌握，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化底蘊(yùn)，促進(jìn)中國音樂文化新發(fā)展。

通過在鋼琴教學(xué)中融入中國風(fēng)格音樂教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生，特別是西洋樂器學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國古典文化的認(rèn)同，進(jìn)而將中國傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴譜曲、演奏等諸多環(huán)節(jié)相結(jié)合，實現(xiàn)不同風(fēng)格音樂文化的交相輝映。在世界文化發(fā)展新的歷史時期，人類命運(yùn)共同體的鍛造離不開包括音樂在內(nèi)的各種文化價值的共同發(fā)展，“美美與共”的藝術(shù)發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)成為世界藝術(shù)文化發(fā)展的新追求。因而在鋼琴教學(xué)融入中國藝術(shù)風(fēng)格的灌輸，強(qiáng)化對中華音樂文化的理解與認(rèn)同，有助于中國音樂人才隊伍的健康發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生中國風(fēng)格鋼琴音樂作品的藝術(shù)意境，促進(jìn)學(xué)生音樂修養(yǎng)的全面發(fā)展。

（二）對演奏的積極作用

中國古典音樂富含中華民族文化之精髓，不僅強(qiáng)調(diào)音樂旋律的優(yōu)美，更強(qiáng)調(diào)對精神修養(yǎng)之影響，從古至今的文人雅士多具有較強(qiáng)的音樂修為。同時中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格以其簡明樸實、生動靈活等特點在社會各界廣為傳播。在演奏方式上，中西方樂器各有不同。

結(jié) 語

鋼琴教育離不開教育學(xué)的研究內(nèi)容和方法，其中包括鋼琴教育的目的和過程，教學(xué)手段和方法等，還涵蓋了其他不同學(xué)科領(lǐng)域，如哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科。中國鋼琴作品由于它的特殊性，要求在培養(yǎng)學(xué)生在演奏的過程中既要發(fā)揮鋼琴的優(yōu)勢又要彈奏出中國藝術(shù)所獨(dú)特的韻味，因此，在教學(xué)中就應(yīng)該從不同形式的曲目出發(fā)，多方位多角度的向?qū)W生分析該作品，從而達(dá)成教學(xué)目的。由于中國樂曲重視的是音樂的旋律感，從心理學(xué)的角度來說，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)心聽覺不容忽視，在鋼琴教學(xué)中，在作品中滲透中國文學(xué)、審美感知、文化素養(yǎng)、中國藝術(shù)意境之美，使學(xué)生在演奏時將內(nèi)心早已設(shè)定好的情景氛圍轉(zhuǎn)換成手指間流淌的一個個音符串成一段段優(yōu)美的旋律。