情感記憶的樂(lè)舞，時(shí)代彰顯的民族
——《千回西域》

謝雯雯/古麗米娜·麥麥提 （新疆藝術(shù)學(xué)院）

唯有深入故鄉(xiāng)、扎根故鄉(xiāng)、熱愛(ài)故鄉(xiāng)、感同身受，才能夠真正的用心感受到這片多情土地的藝術(shù)價(jià)值。《千回西域》的創(chuàng)作匯集了本土與內(nèi)地多位樂(lè)舞編導(dǎo)方面大師級(jí)領(lǐng)軍人物，勾勒出詩(shī)、歌、舞、樂(lè)，極為豐富的獨(dú)具匠心的知識(shí)海洋，詩(shī)的意境、曲的幽靜、舞的靈境、歌的仙境，至真至純。

新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，有著豐富的地理人文歷史景觀(guān)，豐富的藝術(shù)人文資源。西域是古絲綢之路要道，是連接中西方文化的必經(jīng)之路，樂(lè)舞自然成為多民族地區(qū)的重要標(biāo)識(shí)了，“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”，正是對(duì)新疆民間樂(lè)舞的真實(shí)寫(xiě)照，這個(gè)凝聚東西方文化極具神秘色彩的地方，被很多生長(zhǎng)在這片土地上的人深切的稱(chēng)之為“故鄉(xiāng)”?！肚Щ匚饔颉窂念^至尾將大家緊緊籠罩在民族樂(lè)舞的光環(huán)底下，從感天動(dòng)地到感人至深，歲月靜好，歌舞升平，用情感用生命在跳舞，用心靈用靈魂在回味故鄉(xiāng)。

一、《千回西域》

《千回西域》是一部大型室內(nèi)實(shí)景民族歌舞秀，隨著相關(guān)研究的不斷深入以及民眾文化理念的不斷變化，它已經(jīng)成為了新疆地區(qū)對(duì)外開(kāi)放交流中宣傳民族文化的主要媒介。一幕縱千里，一秀觀(guān)千年，這是這部劇主要的意境?！肚Щ匚饔颉分饕ā洞髳?ài)》《玉魂》《生命》以及《草原之戀》四部分內(nèi)容，上述四個(gè)部分各具特色、極具代入感?！肚Щ匚饔颉返囊魳?lè)制作團(tuán)隊(duì)是由著名音樂(lè)家努斯萊提·瓦吉丁為主導(dǎo)的，實(shí)際創(chuàng)作中，他將西域美妙的原創(chuàng)音樂(lè)元素運(yùn)用現(xiàn)代化的藝術(shù)手段進(jìn)行了“再加工”，將民族歌舞、雜技、水上芭蕾以及冰上舞蹈等極具魅力的藝術(shù)形式整合在了一起，而這方面的實(shí)踐則為該劇積累下了獨(dú)特的音樂(lè)魅力。節(jié)目的后期制作是由著名影片音樂(lè)制作人克勞斯·巴德?tīng)栔鲗?dǎo)完成的，我們都非常熟悉它參與制作的《加勒比海盜》以及《珍珠港》等影片，而它的加入則在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化了該舞臺(tái)劇的感染力。這是一部“訴說(shuō)”西域歷史以及“三千年傳奇”的歌舞史詩(shī)，更是傳統(tǒng)新疆樂(lè)舞轉(zhuǎn)型發(fā)展的一次重要實(shí)踐。

二、時(shí)代記憶

《千回西域》是一次穿梭古典與現(xiàn)代跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)和傳承，從序《心路》開(kāi)始，在古老絲綢之路上發(fā)生的故事正在逐漸映入我們的眼簾，縱觀(guān)遼闊的西域山川湖泊，新疆各民族同胞的生活也在不斷發(fā)生變化。表現(xiàn)出了編導(dǎo)對(duì)民族文化、民族樂(lè)舞的熱愛(ài)，以及對(duì)民間的致敬。從自然風(fēng)光入手，確立了新疆地處絲綢之路要道，是多民族融合交往的中心，融合了中國(guó)古典審美的創(chuàng)作理念，建構(gòu)起獨(dú)特的時(shí)代精神視覺(jué)沖擊。新疆地區(qū)的傳統(tǒng)民族樂(lè)舞是世界藝術(shù)長(zhǎng)河中一筆不可丟棄的文化遺產(chǎn)。雖然歌舞秀分為四幕，但是各個(gè)部分的連接極為緊密，通過(guò)絲綢之路上不同地理環(huán)境的描述，不同人文情懷的描述和不同歷史背景的描述，將整個(gè)劇目通過(guò)絲綢之路的故事線(xiàn)連接了起來(lái)。正是這些關(guān)于舞蹈的時(shí)代記憶，讓人看得心潮澎湃?！肚Щ匚饔颉匪w現(xiàn)的時(shí)代記憶、時(shí)代文化，為我們新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了土壤，未來(lái)我們需要在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推陳出新。傳統(tǒng)文化是民族文化的屬性標(biāo)志，但又不是一成不變的。人文自然環(huán)境熏陶養(yǎng)育出這里人們的樸實(shí)真誠(chéng)自然，編排表演的舞蹈是觸人心弦的，眼里看到的是舞蹈表演，腦海里浮現(xiàn)的是生活中的點(diǎn)滴，那些一草一木一山一水都是有生命的，其中的情感引導(dǎo)我們與自然融為了一體，盡情的感悟其中的靈性。

三、人文情懷

兩個(gè)半小時(shí)的演出一氣呵成，雄鷹、駱駝、駿馬、山羊等動(dòng)物也一一展現(xiàn)在，整部作品建立在群舞和雙人舞、獨(dú)舞的基礎(chǔ)上，穿越古今，加上高難度雜技表演，蕩氣回腸。演員情緒高漲，技藝高超，將時(shí)代精神一次又一次推向頂端。

第一幕《大愛(ài)》，夜晚篝火旁，一位母親給搖籃中的孩子講述“冰山之父——慕士塔格峰”的傳說(shuō)，母親對(duì)于孩子的情感從身體里生發(fā)出來(lái)，從有形到無(wú)形，為孩子講述著她熱愛(ài)的這片土地，每一個(gè)彎腰、每一個(gè)眺望，從腰椎到頸椎，再到手指尖，都展示出了深深烙印在心里的記憶。絲綢之路上，一群商旅駝隊(duì)和文化使者遭遇了一場(chǎng)雪崩，幸好及時(shí)得到冰山神女的救助，好客的鄉(xiāng)親們送來(lái)飄香的奶茶，劫后余生的商旅駝隊(duì)和文化使者跳起了感恩舞，一幕天地人祥和的情景點(diǎn)亮全場(chǎng)。

第二幕《玉魂》，蒼天之下，一條玉龍般的山脈橫貫東西，是我們屹立不倒的脊梁。神奇美妙的玉石是天地愛(ài)情的結(jié)晶。整場(chǎng)的群舞調(diào)度，每位演員都扮演著非常重要的角色，交織于不同的時(shí)間軸線(xiàn)和空間場(chǎng)景。

第三幕《生命》胡楊樹(shù)下，有著非凡音樂(lè)天賦的西域姑娘彈奏著薩塔爾，靈魂般美妙的琴聲深深地打動(dòng)著正在林中逐鹿的西域王子，兩人一見(jiàn)傾心，兩人堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情感染著不同地域的文化使者。雙人舞，婉約細(xì)致且誠(chéng)摯感人的真情流露，將人帶入甜蜜的愛(ài)情之中，舞者每一個(gè)直擊心扉的眼神，優(yōu)雅從容、深情款款的笑容以及舒緩優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，似乎是潛意識(shí)里靈魂的釋放。

透過(guò)全劇的人文情懷，能感受到創(chuàng)作者在以自己藝術(shù)創(chuàng)作的高度創(chuàng)作節(jié)目，藝術(shù)家也好，藝術(shù)作品也好，有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)文化在健康的軌道上前進(jìn)發(fā)展。因此，全劇進(jìn)入到高潮時(shí)期時(shí)，已然感受到樂(lè)舞不是在一味追求技術(shù)了，表現(xiàn)出了人文情懷最樸實(shí)、最本質(zhì)的情感表達(dá)，讓人感受到在技術(shù)支撐下情感的真摯表達(dá)。同時(shí)所有的技巧都通過(guò)演員的身體表演將西域的美景、人文、故事、甚至歷史悉數(shù)、真誠(chéng)的呈現(xiàn)在觀(guān)眾的眼前。

第四幕《草原之戀》北疆獨(dú)特的雪山、草原、氈房、炊煙，讓人一生纏綿；草原上的婚禮恰如盛開(kāi)在綠色叢中的五色花海，拉開(kāi)了草原上舞蹈的序幕。載歌載舞的“卡拉角勒哈”，確立了質(zhì)樸民風(fēng)、淳樸民情的審美取向。舞蹈融合了草原文化與綠洲文化歡快的節(jié)奏特點(diǎn)，結(jié)合了牧業(yè)文化的生活印記，建構(gòu)出獨(dú)特的西域樂(lè)舞身體美學(xué)和原理性的草原文化屬性動(dòng)作。在多元文化相互沖擊下，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，獨(dú)有的魅力正是歷史發(fā)展和獨(dú)特地域的結(jié)合。去掉舞蹈，去掉音樂(lè)，去掉外在的符號(hào)，那應(yīng)該傳承的便是時(shí)代文化精神了。體會(huì)到人文情懷與人文關(guān)懷，自然也就感受到了民族樂(lè)舞的藝術(shù)價(jià)值。

四、記憶積淀

整部劇最突出記憶積淀的要屬對(duì)生存環(huán)境的表現(xiàn)與再現(xiàn)了，游牧的生存環(huán)境，是游牧民族生活的歷史舞臺(tái)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，多個(gè)民族進(jìn)行交流與融合，也在歷史上進(jìn)行過(guò)多次民族遷移，得天獨(dú)厚的自然條件為草原文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。劇中天氣越惡劣，草原民族就越表現(xiàn)出不屈的精神，多個(gè)舞段表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)歲月的沖刷，已然形成了一個(gè)個(gè)時(shí)代和歷史的產(chǎn)物，舞蹈大都豪放、歡騰，風(fēng)格奔放豪邁，動(dòng)作矯健，幅度大，似乎承載著他們積極的生活態(tài)度和不向自然屈服的斗志?？梢哉f(shuō)，這種歷史的產(chǎn)物是也一種記憶積淀，它以獨(dú)特的身體表現(xiàn)視角化為舞蹈語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行傳遞。

遠(yuǎn)處，美麗的哈薩克族新娘頭部的帽子插上一束美麗輕盈的貓頭鷹羽毛，翩翩起舞，手部動(dòng)作不斷地向里繞腕，如水波、天鵝一樣此起彼伏的屈伸，每位舞者都隨即興而舞，隨時(shí)參與融入其中，將載歌載舞、其樂(lè)融融與各美其美、美美與共演繹的絲絲入扣。讓人看完情不由衷的想置身于中、參與其中。這一刻沒(méi)有民族之分，沒(méi)有地域之分，只有情感在突顯，情懷在涌動(dòng)。感受到身體與心靈的互相聆聽(tīng)，感受到彼此的熱情與氣息，通過(guò)舞蹈滲透到情感，使形式與畫(huà)面、內(nèi)容渾然一體。

絲綢之路是古代社會(huì)的一個(gè)縮影，記載著社會(huì)歷史進(jìn)程中的種種人文景象。絲綢之路承載著自古以來(lái)絲綢之路周?chē)h(huán)境、朝代、時(shí)代的興衰和更迭，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。人們對(duì)絲綢之路有著向往又有著對(duì)絲綢之路未知的神秘感，想要進(jìn)一步了解，卻又覺(jué)得遙遠(yuǎn)，西域、新疆在千古以來(lái)就是這樣一個(gè)神秘的存在。

《千回西域》作品的演出，給人們提供了一個(gè)了解西域、走進(jìn)西域的一個(gè)良好的機(jī)會(huì)，人們通過(guò)歌舞，一揭西域神秘的面紗，窺探這片神奇的土地中勤勞勇敢的人們、具有異域風(fēng)味的風(fēng)土人情和地域特色，讓人們了解西域并熱愛(ài)這片土地，這就是《千回西域》演出最重要的意義吧?；貞浫珓?，融合了東西方審美和人文精神內(nèi)涵，從形式到內(nèi)容上共同展示了新疆多元一體文化及多民族樂(lè)舞，樂(lè)聲激昂，歡快流暢。全劇結(jié)束時(shí)滾動(dòng)的字符與舞蹈互相呼應(yīng)產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，更讓人去思考、回憶和體驗(yàn)作品的意境，讓我們?cè)僖淮胃惺艿酱瞬孔髌返膶徝郎A。清晰地看到各民族在這片遼闊的土地上歡樂(lè)起舞，和諧共處，欣欣向榮的一幅互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的壯美畫(huà)卷！