探究音樂(lè)作品中的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)
——以貝多芬《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章為例

程藝迪/王霞 （太原師范學(xué)院）

貝多芬是18世紀(jì)歐洲維也納古典主義音樂(lè)的代表人物，[1]對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展、作曲技法的形成，以及在他之后的音樂(lè)家有著深遠(yuǎn)的影響?！禘大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109是鋼琴藝術(shù)中的經(jīng)典作品，是貝多芬晚期奏鳴曲中具有代表性的作品之一，在其創(chuàng)作晚期，貝多芬已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)形式的束縛，在經(jīng)歷重大挫折與變故后，貝多芬通過(guò)對(duì)人生的不斷反省與思考，在其作品中體現(xiàn)出深邃的哲理性與內(nèi)心的升華。然而對(duì)貝多芬晚期奏鳴曲的相關(guān)研究及對(duì)《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，可以發(fā)現(xiàn)目前研究者主要是從本曲整體的音樂(lè)特征及演奏技巧進(jìn)行分析，而具體針對(duì)《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章來(lái)探討該奏鳴曲藝術(shù)風(fēng)格的研究則較為缺乏，因?yàn)楸救嗽诖髮W(xué)本科期間演奏過(guò)這部作品，因此想通過(guò)論文的寫(xiě)作方面結(jié)合理論和演奏實(shí)踐，更好的詮釋作品內(nèi)涵，并希望通過(guò)自己演奏貝多芬的作品的些許心得，幫助自己及鋼琴演奏者對(duì)貝多芬晚期奏鳴曲藝術(shù)風(fēng)格的理解，及演奏方面取得更大提升。

一、從德國(guó)文化和哲學(xué)的角度從整體上理解貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格

（一）德國(guó)的哲學(xué)與文化

了解貝多芬晚期創(chuàng)作中的藝術(shù)風(fēng)格，首先應(yīng)當(dāng)從貝多芬所處的時(shí)代德國(guó)哲學(xué)與文化進(jìn)行探析。德國(guó)近代文化始于人文主義代表馬丁路德的宗教改革，人文主義發(fā)展的主要陣地在德國(guó)，因此，16世紀(jì)宗教改革深刻的影響了德國(guó)人的觀念，并對(duì)16-17世紀(jì)德國(guó)文化的形成起到推動(dòng)作用。馬丁路德十分推崇心靈及精神的作用，他認(rèn)為行善并不能成為一個(gè)好人，但好人卻能經(jīng)常行善，可以看出路德更加關(guān)注人的內(nèi)心世界以及自由，而信仰之外的東西則并不關(guān)注，這種思想是德國(guó)人“內(nèi)在性”的體現(xiàn)。

因此，自16世紀(jì)以來(lái)，在這種注重內(nèi)在性?xún)r(jià)值觀的長(zhǎng)期熏陶下，德國(guó)人習(xí)慣于將自由看作內(nèi)在價(jià)值，因此在這之后的文學(xué)家及音樂(lè)家如歌德、黑格爾及貝多芬等都將現(xiàn)實(shí)中的不滿在其作品中表達(dá)出來(lái)，因此這一時(shí)期文化領(lǐng)域的創(chuàng)作具有抽象性，并對(duì)精神世界十分關(guān)注。

（二）德國(guó)哲學(xué)與文化對(duì)貝多芬創(chuàng)作思想的影響

創(chuàng)作意識(shí)是作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中的思想源泉，是整部作品的本質(zhì)和指導(dǎo)思想。[2]貝多芬在創(chuàng)作中期，追求英雄性的斗爭(zhēng)精神，認(rèn)為“人定勝天”。在其奏鳴曲中可以充分得到體現(xiàn)，通過(guò)自我犧牲從而獲得凱旋及勝利。突出人的主觀主觀能動(dòng)性及積極性，推崇個(gè)人英雄主義。而到了晚期，他則達(dá)到了“天人合一”的境界。在不斷的抗?fàn)幒螅呀?jīng)不再看著人內(nèi)心之外的得失，而是與“天”達(dá)成和解，從而追求內(nèi)心的寧?kù)o。

二、《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章的創(chuàng)作背景及風(fēng)格

貝多芬《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109是獻(xiàn)給曾幫助自己的布倫塔塔家小姐的作品，也體現(xiàn)了他對(duì)布倫塔塔家小姐的感激。這部作品的創(chuàng)作正是貝多芬度過(guò)他的創(chuàng)作危機(jī)時(shí)期，在接受了事業(yè)及生活的雙重打擊，以及身體病痛的折磨后，重新振作所創(chuàng)作的晚期奏鳴曲代表作之一。這部作品也充分體現(xiàn)了貝多芬晚期奏鳴曲在曲式結(jié)構(gòu)、旋律寫(xiě)作以及和聲織體等方面的創(chuàng)作手法的不同，尤其是曲式結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)奏鳴曲的框架約束，變得更加自由。[3]《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109承載了貝多芬在病痛折磨及生活打擊后是所尋找的精神支撐，并充分抒發(fā)了個(gè)人情感。雖然此時(shí)貝多芬已經(jīng)失聰，但他運(yùn)用縝密的哲學(xué)思維在作品中運(yùn)用短小的音樂(lè)動(dòng)機(jī)進(jìn)行發(fā)展。作品中蘊(yùn)含了浪漫主義因素，同時(shí)也具有英雄性，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貝多芬內(nèi)心的矛盾性。

三、《E大調(diào)奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格

（一）曲式結(jié)構(gòu)——幻想性

帶有幻想性的作品通常是指發(fā)揮作曲家的想象力，不循規(guī)蹈矩所創(chuàng)作的作品形式。在這種類(lèi)型的作品中，作曲家尊重內(nèi)心的思想進(jìn)行創(chuàng)作。這部奏鳴曲的第一樂(lè)章是具有幻想性的奏鳴曲式，體現(xiàn)了貝多芬晚期創(chuàng)作思想中純粹的精神性。貝多芬奏鳴曲主題的發(fā)展模式，在“動(dòng)機(jī)型”和“旋律型”兩種不同語(yǔ)境之下，各有其規(guī)律和特點(diǎn)。[4]第一樂(lè)章主題動(dòng)機(jī)，運(yùn)用了附點(diǎn)節(jié)奏，旋律波浪起伏，旋律中帶有即興成分。在主部主題僅僅呈示了8小節(jié)后，副部主題突然進(jìn)入，節(jié)拍變?yōu)?/4拍，減七和弦琶音的運(yùn)用，隨后是富有表情的緊湊的密集的柱式和弦，力度變化強(qiáng)烈，兩個(gè)小節(jié)后，轉(zhuǎn)為琶音、流動(dòng)的三十二分音符五連音、六連音上行下行，在第14小節(jié)，節(jié)拍被拉長(zhǎng)，這種自由性質(zhì)的記譜法表現(xiàn)了貝多芬在晚期奏鳴曲中的自由性與幻想性，帶有回音式的旋律更好的抒發(fā)了作曲家內(nèi)心的情感。從主部主題與副部主題的織體、節(jié)奏等可以看出，兩段旋律的速度、節(jié)拍都有所不同，旋律織體對(duì)比明顯，貝多芬運(yùn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將兩部分的主題進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)其內(nèi)心的矛盾性，旋律也在矛盾與對(duì)比中不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)了貝多芬在晚期奏鳴曲創(chuàng)作的哲理性敘事。

展開(kāi)部是對(duì)主部與副部主題矛盾的不斷發(fā)展，19小節(jié)開(kāi)始旋律織體加厚，附點(diǎn)節(jié)奏的第一個(gè)音由單音變?yōu)殡p音，并逐漸加厚為三和弦，以三和弦的三音以及五音作為旋律的支撐。再現(xiàn)部是對(duì)主部主題在高八度上進(jìn)行呈現(xiàn)，三個(gè)段落中音樂(lè)形象的對(duì)比與交替呈示，體現(xiàn)了貝多芬在當(dāng)時(shí)內(nèi)心的情感與自然融為一體，旋律中充滿了抒情的柔美與心中的喜悅。再現(xiàn)部在結(jié)構(gòu)上與呈示部并無(wú)區(qū)別，只是副部主題節(jié)奏有一定不同之處，調(diào)性則在最后回歸到E大調(diào)，遵循了傳統(tǒng)的寫(xiě)作手法。第一樂(lè)章的尾聲部分依舊運(yùn)用主題素材，這一段落具有回旋曲的形式，這也讓第一樂(lè)章的結(jié)構(gòu)緊湊統(tǒng)一。尾聲部分在漸強(qiáng)的氛圍中，p的力度寧?kù)o的結(jié)束在主和弦。

從整體來(lái)看，第一樂(lè)章的曲式結(jié)構(gòu)依然遵循古典的奏鳴曲式，但為了更加自由的展現(xiàn)其當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作思想，貝多芬取消了呈示部與展開(kāi)部的沖突與對(duì)立，使得樂(lè)章內(nèi)各部分的界限不斷模糊，但仔細(xì)分析，無(wú)論在聽(tīng)覺(jué)上還是手法上，第一樂(lè)章依然具有高度的統(tǒng)一性。

（二）音樂(lè)主題的平和性

貝多芬早期和中期奏鳴曲中，音樂(lè)主題的斗爭(zhēng)性十分激烈，旋律中的光明與勝利也是直截了當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)出來(lái)。而在其晚期奏鳴曲中，這種光明性的呈現(xiàn)就運(yùn)用更加平和的方式呈現(xiàn)。晚年的貝多芬變得異常忍耐與柔和，他在經(jīng)歷一生的挫折與苦難后，更注重精神性的表達(dá)。在《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章的主題中依然透露著光明性，但這種明朗的色彩并沒(méi)有早期與中期的作品主題那么直接，而是變得淡漠了。貝多芬已經(jīng)不再把光明與勝利作為斗爭(zhēng)的目的，而是將其作為一種人生的哲學(xué)不斷思索并體現(xiàn)在其旋律中。如第一樂(lè)章主部主題與副部主題都采用了非方整型樂(lè)段，主部主題4+5的結(jié)構(gòu)，主旋律織體主要以三度、四度形成的主題動(dòng)機(jī)三度下行，附點(diǎn)節(jié)奏則拉寬了旋律線條，左手則采用五度和八度與右手配合，協(xié)和音程構(gòu)成的旋律織體使得旋律十分平和。而第9小節(jié)旋律則是在屬調(diào)B大調(diào)以一個(gè)不協(xié)和音程進(jìn)入副部主題，這種進(jìn)入方式，使得主部到副部不露痕跡的轉(zhuǎn)折，屬調(diào)的二級(jí)副屬和弦進(jìn)行轉(zhuǎn)折頗有出人意料的意味。副部主題則主要以級(jí)進(jìn)為主，節(jié)奏轉(zhuǎn)為3/4拍，更加寬廣自由，副部主題有的音樂(lè)性格如同優(yōu)美的詩(shī)歌一般，與主部主題性格形成對(duì)比，即便如此，主部主題與副部主題的過(guò)渡自然，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)一致，平和寧?kù)o。

（三）調(diào)性變化

貝多芬是古典主義時(shí)期維也納樂(lè)派的最后一位作曲家。[5]加上晚年貝多芬在生活上遭遇了一系列危機(jī)，在1812年他與戀人的關(guān)系痛苦的結(jié)束，而此時(shí)他也已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)侄子的監(jiān)護(hù)權(quán)訴訟，這也是貝多芬在一生中遭遇的最長(zhǎng)危機(jī)之一，1820年初，上訴法庭后，貝多芬以勝利告終，沉重的包袱下，貝多芬開(kāi)始重建生活，他試圖緩和與弟媳關(guān)系，并接受自己的身份。樂(lè)曲開(kāi)始，在E大調(diào)展現(xiàn)出明朗的色彩，旋律中體現(xiàn)了光明與希望，充滿了和平的美好，和聲平穩(wěn)進(jìn)行，但運(yùn)用屬調(diào)Ⅲ和弦弱化了和聲的功能性，增加了和聲的色彩性，讓音樂(lè)具有浪漫色彩，而在副部主題調(diào)性頻繁變化，由B-#c-#g-B-#d-B，增加了音樂(lè)的矛盾沖突，體現(xiàn)了貝多芬內(nèi)心的復(fù)雜心情。貝多芬的音樂(lè)，是英勇抗?fàn)幍挠涗浐头答?。通過(guò)調(diào)性的運(yùn)用，剖析與展現(xiàn)內(nèi)心的思想，將其中期的創(chuàng)作思想不斷升華到哲學(xué)高度，因此從調(diào)性的復(fù)雜變化就可看出其內(nèi)心的獨(dú)白與內(nèi)省，更能體會(huì)到貝多芬晚年的心理狀態(tài)。

結(jié) 語(yǔ)

藝術(shù)風(fēng)格是有高度的思想性、成熟性，是真善美的。當(dāng)時(shí)的貝多芬正處在重要的風(fēng)格轉(zhuǎn)折十字路口，浪漫主義的觀念正在聚集力量，古典主義的理想則面臨瓦解。貝多芬的晚期創(chuàng)作由中期的“從痛苦走向歡樂(lè)”深化為“通過(guò)磨礪抵達(dá)星辰”。所以，他的晚期音樂(lè)具有更為寬厚的人性溫暖，怒不可遏的成分明顯減少，內(nèi)省式的深思和超越性的寧?kù)o成為基調(diào)，達(dá)觀超脫的態(tài)度占據(jù)上風(fēng)。但他此時(shí)最深切的感受來(lái)自真正個(gè)人化的內(nèi)心?！禘大調(diào)奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章深刻地體現(xiàn)了貝多芬哲理性構(gòu)思的成就，因此在貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲中具有一定的代表性。貝多芬以其卓越的天分和對(duì)音樂(lè)的敏感，將奏鳴曲這種體裁創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。無(wú)論是曲式結(jié)構(gòu)還是旋律的運(yùn)用，貝多芬都讓奏鳴曲這種體裁的作品充滿藝術(shù)魅力，也成為音樂(lè)愛(ài)好者及學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)范本。因此，本文通過(guò)探究貝多芬《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》Op.109第一樂(lè)章的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)，希望能更深刻的理解貝多芬晚期作品中的藝術(shù)風(fēng)格，并在演奏中能夠更好的表達(dá)。