一堂京劇教學(xué)的思考

饒碧寅

【摘要】文章以蘇教版四年級下冊的《隆里格隆》這節(jié)京劇教學(xué)作為嘗試，教學(xué)始終重視貼合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感興趣，并引導(dǎo)全體學(xué)生積極參與音樂活動(dòng)和教學(xué)互動(dòng)。在此案例中，教師利用“細(xì)致助力”“故事助力”“技術(shù)助力”“嘗試助力”這四方面的助力，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。成功的京劇教學(xué)，本身也是優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承工作的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】京劇教學(xué);細(xì)致;故事;技術(shù);嘗試

京劇是我國的國粹，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要符號。從小培養(yǎng)對京劇的鑒賞能力，對于優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承工作有著積極意義。然而如何在小學(xué)階段開展京劇的欣賞與教學(xué)并不是一個(gè)簡單的課題。京劇字少腔繁，也正因?yàn)檫@一特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不感興趣，教師授課時(shí)不好操作。在十多年的教學(xué)生涯中，筆者一直在摸索、思考，作為一個(gè)中國人，如果連本民族的文化都喪失了，我們還能擁有什么？我們還能給子孫后代留下什么呢？習(xí)近平同志指出：中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們民族的“根”和“魂”，因此我們決不可拋棄。相反，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對于國家發(fā)展和民族振興極其重要。因此，如何上好京劇欣賞課是每一位音樂教師應(yīng)關(guān)心的問題。

在教授蘇教版四年級下冊的《隆里格隆》這一課時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看了電視劇《大宅門》的片段，從感官上對背景做一個(gè)整體性的認(rèn)識了解。之后提取出并介紹京劇身段，并讓學(xué)生嘗試做動(dòng)作：（1）直立，將兩個(gè)手臂先后架起來;（2）左手從身側(cè)翻手腕至頭頂，右手至身前壓手腕。然后進(jìn)入學(xué)習(xí)歌曲《隆里格隆》的主題旋律的環(huán)節(jié)。加入《隆里格隆》的歌詞進(jìn)行演唱。筆者提出要求：聲音要有彈性，注意休止符。接著，筆者示范兒化音的演唱并讓學(xué)生思考：“老師唱的與你們唱的有什么不一樣？老師為什么要這么唱？”聆聽學(xué)生的回答之后，筆者娓娓道來：“我們所唱的旋律在京劇中一般是用京胡、打擊樂器共同演奏的過門音樂，而京劇的戲迷們在沒有京胡伴奏的情況下，自己就會(huì)像這樣哼唱起來。所以這段旋律雖說不是京劇，卻帶有濃濃的京味……”教師通過一個(gè)又一個(gè)的小故事讓學(xué)生了解京劇、了解文化。當(dāng)學(xué)生理解之后，引導(dǎo)學(xué)生加入兒化音進(jìn)行演唱。

課一開始，筆者利用電視劇《大宅門》的片段吸引學(xué)生的注意力，巧妙避開他們對京劇先入為主的畏難情緒。接著，讓學(xué)生做簡單的京劇身段，這其實(shí)是在告訴學(xué)生京劇與他們的距離并非很遙遠(yuǎn)。通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生還是比較愿意跟著教師做身體律動(dòng)的。此時(shí)，筆者努力創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的課堂情境，讓全體學(xué)生都沉浸在濃濃的京劇氛圍之中。

在本課的后半段教學(xué)中，筆者說：“京劇藝術(shù)在演變的過程中，它的曲調(diào)被許多音樂人用于二次創(chuàng)作，譜成戲曲風(fēng)格的歌曲，大家一定聽過這一類的歌曲?！睂W(xué)生立即活躍起來，嘗試在腦中搜索歌曲名稱。如《大宅門》的主題歌，于是筆者立刻點(diǎn)擊電腦播放此音樂。胡曉晴高亢有力的音色給大家留下了深刻的印象。又有學(xué)生說道：“李玉剛的《新貴妃醉酒》，他還男扮女裝，聲音也是男女聲轉(zhuǎn)變。”另一位學(xué)生說：“《One Night in Beijing》，這首歌好長好長?！薄蠹腋魇慵阂?，暢所欲言。

接著，筆者神秘地跟學(xué)生說道：“今天，老師帶來了一個(gè)特別的視頻片段，請大家聽聽他們是怎么表現(xiàn)《隆里格隆》的？”然后，筆者播放了譚盾創(chuàng)作的“微信交響樂”《隆里格隆》的視頻片段。視頻中的觀眾掃描二維碼后，微信里出現(xiàn)了近1分鐘的一段預(yù)先錄制的《隆里格隆》吟唱。視頻里，在譚盾的指揮下，觀眾用免提方式播放吟唱音頻，輔以樂團(tuán)弱奏，營造出時(shí)空穿梭之感。其中，《隆里格隆》的民間口語引用得直白、有力。筆者注意到，所有學(xué)生先是露出匪夷所思的表情，最后每人都看得聚精會(huì)神，對《隆里格隆》有了更大的興趣。有鑒于此，筆者借機(jī)提議：“我們也試著唱奏一曲《隆里格隆》吧。”學(xué)生躍躍欲試，這種表達(dá)方式讓孩子們覺得妙趣橫生。

最后，全場齊聲高唱《隆里格隆》，學(xué)生特別起勁兒，在興奮、激動(dòng)的氛圍中結(jié)束了課程。很多學(xué)生都興奮地表示：“今天的課特別有意思，從來沒有想過，京劇的課可以上得如此有趣。”還有的學(xué)生說：“京劇其實(shí)離我們也不遙遠(yuǎn)，我想去好好了解了解它了！”

這是本堂課的最高潮。《隆里格隆》就像一串凝聚著中國情結(jié)的鎖鏈，又是一個(gè)家喻戶曉的口頭禪，無論說什么樣的語言，都可以把各地人民連接在一起。另一方面，現(xiàn)在很多人每天早晨起來的第一件事情就是打開手機(jī)，刷朋友圈，發(fā)語音消息等等。微信擁有如此廣泛的用戶基礎(chǔ)，儼然已經(jīng)成了我們生活的一部分。教師精巧的設(shè)計(jì)讓本課的感染力越來越強(qiáng)，由于教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生實(shí)際生活緊密結(jié)合，既從學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，又涉及他們的興趣愛好——手機(jī)、微信、電視劇和流行音樂，所以能讓學(xué)生情緒高漲、聚精會(huì)神。同時(shí)，教師也重新了解了學(xué)生，他們的接受能力很強(qiáng)，知識面也很廣泛。通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)京劇藝術(shù)并非那么遙不可及，它可以無處不在，還可以與流行音樂與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生在不知不覺中已經(jīng)在關(guān)注京劇藝術(shù)了。如果學(xué)生能從“教學(xué)”到“自學(xué)”，掌握學(xué)習(xí)音樂（包括京劇）的方法，培養(yǎng)出對音樂（包括京?。┑南矏?，從小學(xué)就開始關(guān)注音樂，慢慢積累，長此以往，國粹一定會(huì)被新一代們所發(fā)展、傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

課后反思。在《隆里格隆》這節(jié)京劇教學(xué)中，筆者的教學(xué)始終重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感興趣，并引導(dǎo)全體學(xué)生積極參與音樂活動(dòng)。筆者總結(jié)了“細(xì)致助力”“故事助力”“技術(shù)助力”“嘗試助力”這四個(gè)方面，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

一、細(xì)致助力京劇教學(xué)

綜合來看，京劇的學(xué)習(xí)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他音樂形式。京劇的唱腔與身段要求十分嚴(yán)格，因此細(xì)致是非常重要的。比如一個(gè)手指動(dòng)作、一個(gè)拖音演唱……每個(gè)細(xì)節(jié)都必須要像它的節(jié)奏一般，一板一眼。作為小學(xué)音樂教師，特別要注意京劇唱腔的細(xì)致指導(dǎo)、一字多音的演唱;還要將京劇唱腔與身段相結(jié)合，讓學(xué)生在全身心投入中真切地感受京劇的美好，體驗(yàn)學(xué)習(xí)京劇的樂趣。只有視聽相結(jié)合，通過實(shí)踐和互動(dòng)，才能充分吸引學(xué)生對京劇的注意力，讓學(xué)生對京劇的發(fā)聲、唱腔、表情、唱段等元素一一了解，乃至掌握。

二、故事助力京劇教學(xué)

京劇藝術(shù)要傳承，教師首先要會(huì)講故事。每一部京劇都是有劇情的。所以，在欣賞京劇唱段時(shí)，教師可先對京劇的劇情進(jìn)行簡要的闡述，使學(xué)生在了解大概劇情的前提下深入感知唱段。正如習(xí)近平總書記說的“要講好中國故事”。通過欣賞京劇，使孩子們了解傳統(tǒng)文化，了解我們民族的“根”與“魂”，把最中國的風(fēng)貌展現(xiàn)出來。如果只是讓學(xué)生一味單調(diào)地欣賞京劇唱段，學(xué)生則很難深入理解京劇的本質(zhì)與內(nèi)涵，也不容易進(jìn)入京劇的學(xué)習(xí)狀態(tài)。以故事為橋梁，可以打破距離感，教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生帶動(dòng)家長，使大家都逐漸了解京劇藝術(shù)，提高欣賞能力，從而愛好京劇藝術(shù)，京劇藝術(shù)一定會(huì)代代傳承。

三、技術(shù)助力京劇教學(xué)

現(xiàn)代技術(shù)可助力京劇教學(xué)。我們生活在快節(jié)奏的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，逐步形成一種信息技術(shù)化的模式。隨之而來的是人的思維方式也為之改變。同樣，京劇藝術(shù)也要接受時(shí)代的挑戰(zhàn)。遺憾的是當(dāng)下京劇藝術(shù)逐漸出現(xiàn)與社會(huì)脫軌的現(xiàn)象。所以，要把握好京劇藝術(shù)傳承與發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)展合適的媒介、載體和技術(shù)依托。這個(gè)時(shí)代一切都是互動(dòng)的、技術(shù)化的，無論是微信、微博還是其他媒介。而互動(dòng)的音樂方式能夠讓孩子們更容易接受京劇藝術(shù);反過來，技術(shù)化的京劇藝術(shù)能夠促使更多的人投入到傳承京劇藝術(shù)的隊(duì)伍中來。就像譚盾創(chuàng)作的“微信交響樂”《隆里格隆》那樣，如同一個(gè)音樂的“黑客帝國”，用“技術(shù)”變“樂器”演奏，讓“過去”在“未來”體現(xiàn)，當(dāng)“傳統(tǒng)”與“技術(shù)”碰撞，使“保留”和“創(chuàng)新”并存。技術(shù)一定會(huì)促使京劇藝術(shù)文化普及、發(fā)展與傳承。

四、嘗試助力京劇教學(xué)

在學(xué)生熟悉的技術(shù)支持下，讓學(xué)生嘗試著感受京劇顯得格外重要。當(dāng)學(xué)生觀看完視頻，自己模擬嘗試唱奏《隆里格隆》時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在不知不覺中對京劇這種意義重大的國粹產(chǎn)生了初步感悟。通過親身嘗試，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)京劇與流行元素相結(jié)合，轉(zhuǎn)變他們對京劇的固有思維，重新定義京劇藝術(shù)。這節(jié)課，學(xué)生從一開始的拘謹(jǐn)、不感興趣到最后的躍躍欲試、意猶未盡，都是因?yàn)榻處熤鲃?dòng)打破傳統(tǒng)的束縛，采用了學(xué)生喜歡的方式，讓學(xué)生大膽嘗試，從體驗(yàn)京劇與已有知識聯(lián)結(jié)的過程開始，到體驗(yàn)音樂活動(dòng)的成功感，最后體驗(yàn)京劇學(xué)習(xí)中的樂趣，努力打造從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

京劇是兼容并蓄、海納百川的，它集百家之所長，集唱念做打?yàn)橐惑w，集視聽藝術(shù)于一身。京劇藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的代表，它的身段表演主要出于昆曲;它的服飾以唐、宋、元、明、清幾個(gè)朝代的服裝為原型;它的行當(dāng)主要吸取了昆曲和漢調(diào)……由此可見，京劇實(shí)在是承載了太多中華民族需要傳承的文化。但對于新時(shí)期的青少年來說，京劇是十分陌生的，是一種遙不可及甚至難以理解和接受的國粹藝術(shù)。正是因?yàn)闆]有得到很好的傳承，京劇漸漸走上了沒落的道路?？墒?，京劇作為中華民族的代表文化之一，如果就此喪失了生命力，那真的是一件非常遺憾的事情。因此，作為教師，必須明確自己所肩負(fù)的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族歷史遺產(chǎn)的重大責(zé)任，要積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和理解京劇藝術(shù)，還要重視京劇教學(xué)在學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要地位;更要正視當(dāng)下京劇教學(xué)中所存在的問題，探索出行之有效的方式方法，讓京劇藝術(shù)這項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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