淺談澧縣鄉(xiāng)土歷史資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的開發(fā)和利用

唐林生 朱嘉欣

【摘要】鄉(xiāng)土資源開發(fā)，能豐富歷史知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與各種能力，傳承家國(guó)情懷與精神。澧縣鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用是個(gè)系統(tǒng)工程，其中政府和教育行政部門是主導(dǎo)，學(xué)校與教師是主體，政府可以通過各種手段發(fā)揮資源配置的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校和教師可以將鄉(xiāng)土教育有機(jī)地融于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。只有多方協(xié)作，共同努力，才能做好這個(gè)工作。

【關(guān)鍵詞】澧縣;鄉(xiāng)土資源;中學(xué)歷史;開發(fā)

鄉(xiāng)土歷史就是地方的演變發(fā)展史，包括自然的、人文的諸多內(nèi)容，有著鮮明的地域特色和文化基因。它既和國(guó)家歷史與民族的歷史發(fā)展緊密相連，又有著自己的具體內(nèi)涵與發(fā)展印記，讓歷史學(xué)習(xí)變得具體、豐富、鮮活與生動(dòng)。地方文化中的精神與優(yōu)秀文化的傳承更具教育意義與社會(huì)價(jià)值，它是各級(jí)政府、學(xué)校及各個(gè)方面面臨的共同的任務(wù)。鄉(xiāng)土歷史承載了大量的人文信息，特別是各地自然景觀、人文遺存等。

歷史新課標(biāo)要求多方面開發(fā)和利用校外歷史課程資源。一是利用歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛國(guó)主義教育基地等，組織學(xué)生參觀，增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受。二是充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。湖南澧縣是個(gè)鄉(xiāng)土資源相對(duì)豐富的地方，但受各種因素的局限，鄉(xiāng)土教育沒有得到重視，鄉(xiāng)土資源沒有得到很好的開發(fā)與利用，亟待重視和解決。

一、澧縣可開發(fā)利用的鄉(xiāng)土資源

澧縣的鄉(xiāng)土資源除了秀美的自然風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)，主要有大批的歷史文化遺存：史前文化遺址群、各代歷史文化遺址、澧縣歷史著名人物。

1.澧陽(yáng)平原史前文化遺址群

（1）城頭山遺址。城頭山遺址位于澧縣車溪鄉(xiāng)南岳村，最早可追溯到6500～7000年前，屬于新石器時(shí)代湯家崗文化至石家河文化時(shí)期史前遺址。城頭山遺址現(xiàn)存的主體主要包括城墻護(hù)城河和已清理出來的城垣遺跡剖面、壕溝遺跡、房址遺跡、制陶區(qū)、墓葬區(qū)和稻田遺址。城頭山城墻遺跡形狀呈圓形，東南西北各有一個(gè)豁口，推測(cè)為城門;城墻外護(hù)城河環(huán)繞，城墻內(nèi)各個(gè)已清理出來的遺址點(diǎn)內(nèi)，有史前人類生產(chǎn)生活的遺跡。城頭山遺址是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、保存最完整、內(nèi)涵最豐富的古城址，且擁有目前歷史最久遠(yuǎn)、保存最好的水稻田遺址，同時(shí)還是目前沿用時(shí)間最長(zhǎng)、地層關(guān)系最清晰的遺址，在歷史、科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多方面都具有十分重要的價(jià)值。

（2）彭頭山遺址與八十垱遺址。彭頭山遺址位于澧縣澧陽(yáng)平原中部，年代距今約8000年，屬于彭頭山文化遺址。彭頭山遺址的考古發(fā)掘主要發(fā)現(xiàn)了聚落遺存、稻作遺存、陶器和石器遺存。彭頭山遺址是長(zhǎng)江流域最早的新石器時(shí)代遺址，通過研究彭頭山遺址中的陶器石器，為新舊石器時(shí)代的轉(zhuǎn)型提供了線索;而稻作遺存是目前世界上已知最早的稻作農(nóng)業(yè)資料，對(duì)稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史研究具有重大意義。

八十垱遺址屬于彭頭山文化的中期，對(duì)八十垱遺址的考古發(fā)掘大大豐富了彭頭山文化的內(nèi)涵。八十垱遺址中出土的聚落、壕溝和圍墻、稻米粒，為研究彭頭山文化時(shí)期的聚落、飲食和生產(chǎn)模式提供了新資料。

（3）雞叫城遺址。雞叫城遺址位于澧縣涔南鄉(xiāng)，屬于屈家?guī)X文化中晚期至石家河文化中晚期史前遺址。雞叫城古遺址出土的陶器和石器、城垣和護(hù)城河的變化，為長(zhǎng)江中下游地區(qū)新石器時(shí)代的考古又提供了新線索。

2.歷史著名人物

（1）白善。春秋時(shí)期任楚將軍，楚白公勝的族人。楚惠王初即位，白公勝密謀叛亂，一面筑城練兵，聯(lián)絡(luò)白善同反。白善知悉白公圖謀后，說：“跟隨族主擾亂國(guó)家是對(duì)國(guó)君不忠，違背族主揭露他的陰謀是對(duì)宗族不仁?！庇谑请x去，不參與叛亂，回到家鄉(xiāng)澧陽(yáng)，筑圃灌園，種植藥草為生。當(dāng)?shù)匕傩辗Q該園圃為“白善將軍藥圃”[1]。

（2）申吟。春秋時(shí)期任楚國(guó)丞相。白公勝之亂中，申吟辭別雙親，用兵包圍白公，其父被白公抓捕用來要挾他，這一事也是成語(yǔ)“因與之語(yǔ)”的來源。申吟面對(duì)要挾先義后孝，殺死了白公，自己也追隨被殺死的父親，自殺而亡[2]。

（3）車胤。車胤的出生地尚存在許多爭(zhēng)議?！稌x書·車胤傳》點(diǎn)出：“車胤，字武子，南平人?！薄吨彪`澧州志·人物志·名臣篇》認(rèn)為《晉書》中所記載的“南平”是指南平郡，當(dāng)時(shí)南平郡地域甚廣，現(xiàn)澧縣東部大部分區(qū)域?qū)倌掀娇ぁ?/p>

車胤平生勤奮不倦，博學(xué)多通;為官剛正不阿，不屈權(quán)貴。他在幼時(shí)用螢火照亮?xí)笇W(xué)習(xí)，這便是“車胤囊螢”的由來。他任吏部尚書時(shí)準(zhǔn)備向天子奏明會(huì)稽王世子司馬元顯驕矜放蕩，因事情敗露而被逼自殺身亡[3]。

（4）李群玉。李群玉（808～862），唐代澧州人，極有詩(shī)才。《叢書集成續(xù)編》中收錄的《湖南通志·李群玉傳》記載：“李群玉……專以吟詩(shī)自適，詩(shī)筆妍麗，才力邁健……”《唐才子傳》中記載：“李群玉，字文山，澧洲人。清才曠逸，不樂仕進(jìn)，赴舉一上即止。裴相公休觀察湖南，厚禮延致之郡中。大中八年，以草澤臣來京詣闕上表自進(jìn)詩(shī)三百篇。休適入相，復(fù)論薦。上悅之，敕受弘文官校書郎。”李群玉后來辭官回歸故里，死后被追賜進(jìn)士及第[4]。

（5）蔣翊武。蔣翊武出生在澧縣城關(guān)鎮(zhèn)，18歲時(shí)入澧州高等小學(xué)堂就讀，畢業(yè)后結(jié)識(shí)革命黨人，積極參與革命運(yùn)動(dòng)，主辦了《大江報(bào)》等報(bào)刊，1913年在反袁世凱活動(dòng)中被逮捕，就義于廣西桂林麗澤門外。

3.各代歷史文化遺址

（1）花瓦寺塔?；ㄍ咚滤置麑毸滤?、花瓦塔，北宋早期修建。位于湖南常德澧縣縣城北約40公里湘鄂交界的宜萬鄉(xiāng)花瓦村?；ㄍ咚滤３至吮彼卧缙诘慕ㄋに囆螒B(tài)，保存亦較完整，反映了我國(guó)南方造塔技術(shù)，是一處重要的宋早期佛塔實(shí)物，也是全省唯一一座保護(hù)較好的北宋早期磚塔。

（2）澧州文廟。澧州文廟始建于宋乾德三年（965年），明初遷建于現(xiàn)址，現(xiàn)存建筑系清道光二十一年至道光二十四年（1841～1844年）所建。文廟為古澧州歷代路、府、直隸州、郡級(jí)文廟，其規(guī)格級(jí)別較高，是湘西北現(xiàn)存規(guī)模最大的古建群。1925年賀龍鎮(zhèn)守澧州時(shí)曾在此創(chuàng)辦澧州政治講習(xí)所。

（3）澧州古城墻。澧州古城墻始建于明永樂二年（1404年），后經(jīng)多次修補(bǔ)和增高。在城墻小南門和東門之間上有澧浦樓，澧浦樓又名遇仙樓，俗稱八方樓?！吨彪`澧州志》載：相傳南宋乾道年間，太守喬遜在此遇見呂洞賓，建八方樓以志。澧州古城墻現(xiàn)尚存2000余米，是我省保護(hù)較好的古城墻之一，也是古澧州的象征與歷史見證，其文化內(nèi)涵豐富，是研究澧州歷史變遷及古建藝術(shù)不可多得的寶貴實(shí)物資料。

（4）多安橋。多安橋始建于雍正年間。乾隆四十九年（1784年）紳士彭宗糧等倡議修石橋，因多次被洪水沖毀，橋未建成。后至嘉慶二十四年（1819年），州守道多賚、州牧安佩蓮就其址建石拱橋，并于次年竣工。當(dāng)時(shí)澧州人民為了紀(jì)念多賚和安佩蓮兩位大人，將此石拱橋命名為多安橋。1935年，賀龍率部攻打澧州城，為了堵絕敵軍退路，將橋中炸毀一孔，1950年按原橋進(jìn)行修復(fù)。該橋規(guī)模雄偉，古樸，建筑風(fēng)格特別，具有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

（5）余家牌坊。余家牌坊位于湖南省澧縣車溪鄉(xiāng)，建于清道光八年（1828年）至道光二十三年（1843年），共費(fèi)時(shí)十五年，是石雕中不可多得的珍品。《直隸澧州志》載：余繼泰之妻羅氏，夫早故，24歲守節(jié)，有二子。長(zhǎng)子早卒，次子余日稟任州同（五品）官時(shí)，為感母養(yǎng)育之恩，要求為母親建節(jié)孝坊。道光皇帝準(zhǔn)予建坊，資金自籌。余家資產(chǎn)耗盡，從奠基到竣工共費(fèi)時(shí)十二年，終于將牌坊建成[5]。

二、澧縣歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)、運(yùn)用的現(xiàn)狀與問題

1.澧縣政府及教育行政部門工作力度不夠

突出表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)不到位，重視不夠，缺乏整體思路與方案及具體的政策與措施，人力、財(cái)力、物力投入不夠，一句話：沒有落到實(shí)處。政府只是從經(jīng)濟(jì)角度開發(fā)了熱度較高的幾個(gè)景區(qū)。如2015年，澧縣人民政府制定了《城頭山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)景區(qū)工作方案》和《彭頭山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)景區(qū)工作方案》，而對(duì)其他鄉(xiāng)土資源還談不上研究與開發(fā)。相關(guān)的教育行政部門也沒有相應(yīng)計(jì)劃與措施來部署這項(xiàng)工作。例如在新課標(biāo)中沒有對(duì)鄉(xiāng)土文化的教與學(xué)做出明確的規(guī)定與要求，整體工作比較薄弱。作為這項(xiàng)工作推進(jìn)的主體與主導(dǎo)的缺位，其缺失與落后是不言而喻的。

2.各個(gè)學(xué)校也把鄉(xiāng)土教育當(dāng)作可有可無的東西，沒有納入正常教學(xué)體系中，教師也是隨性而為，認(rèn)為無關(guān)緊要

考試、升學(xué)依然是學(xué)校工作的重中之重，也是家庭關(guān)注的重點(diǎn)。鄉(xiāng)土教育無關(guān)考試與考核，所以沒有學(xué)校會(huì)在這方面花費(fèi)更多的時(shí)間與精力;同時(shí)，由于上面主管部門也沒有具體要求與考核，自然也就沒有將這項(xiàng)工作納入正常的工作日程。據(jù)調(diào)查，整個(gè)澧縣的中小學(xué)校鄉(xiāng)土教育處于一種自發(fā)狀態(tài)，無關(guān)大局，可有可無。廣大教師，尤其是歷史教師，也多拘泥于教材，很少將鄉(xiāng)土資源用于教學(xué);更有甚者，相當(dāng)部分歷史教師對(duì)鄉(xiāng)土課程資源這一概念和相關(guān)理論都不是很了解，又何談鄉(xiāng)土教育。

3.相關(guān)的成果極少

由于相應(yīng)的投入、研發(fā)與開發(fā)不足，自然相關(guān)的成果也極少。筆者通過知網(wǎng)檢索到的關(guān)于澧縣著名歷史人物白善、申吟，以及澧縣各代文化遺址花瓦塔寺、澧州文廟、澧州古城墻、多安橋、余家牌坊，其檢索文獻(xiàn)基本為零，而澧陽(yáng)平原史前文化遺址群的檢索文獻(xiàn)一般研究趨向放在了建筑風(fēng)格和古遺址的保護(hù)上。同時(shí)，整個(gè)澧縣各學(xué)校也沒有什么鄉(xiāng)土教材和校本課程。一句話，這些本地的歷史文化沒有得到應(yīng)有的重視與開發(fā)。

三、對(duì)策

要解決好這個(gè)問題，需要自上而下，多方協(xié)力才能有效。政府與教育行政部門是這項(xiàng)工作的主導(dǎo)，它可以通過法規(guī)與政策及其他多種手段與途徑來推進(jìn)這一工作，尤其是做好頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃，動(dòng)用和協(xié)調(diào)社會(huì)諸多資源，做到長(zhǎng)短結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，將整個(gè)工作納入全面、科學(xué)、有序之中;學(xué)校與教師是實(shí)施的主體，需要將鄉(xiāng)土資源有效地融于教學(xué)過程之中。只有上下聯(lián)動(dòng)，多方努力，才能真正做好這一工作。

1.政府應(yīng)重視本土文化建設(shè)，尤其要將鄉(xiāng)土教育納入政府的工作計(jì)劃當(dāng)中

鄉(xiāng)土文化就是地方的根與魂，是它的性格、秉性、價(jià)值取向、行為方式所在，是它的特色與優(yōu)勢(shì)所在，融入地方的人文血脈之中，成為地方發(fā)展的不竭的精神動(dòng)力。每一屆地方政府都應(yīng)傳承和弘揚(yáng)地方文化，尤其是人文精神。鄉(xiāng)土文化主要有鄉(xiāng)土精神、歷史傳承、特色文化等。政府要把當(dāng)?shù)氐臍v史文化保護(hù)好，研究好，開發(fā)好，要把它當(dāng)作專項(xiàng)工作來抓，做好規(guī)劃，動(dòng)用一切資源來保障各項(xiàng)具體工作的推進(jìn)。諸如成立專門的工作組，運(yùn)用政策與市場(chǎng)手段，將人財(cái)物有效地納入這項(xiàng)工作中，主要有專項(xiàng)資金（用于文化保護(hù)與研發(fā)）、重大項(xiàng)目（重大文旅項(xiàng)目的招商開發(fā)）、重大活動(dòng)（各種大型的文化節(jié)）等。讓自己了解自己，讓自己吸引外界。

2.縣教育局要將鄉(xiāng)土教育納入新課改中，積極組織和推動(dòng)相關(guān)的建設(shè)

第一，要對(duì)鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與應(yīng)用做出明確的規(guī)定與要求，特別是歷史學(xué)科的校外課程資源，如本地大量的歷史遺跡、遺址、歷史人物等，都要充分利用起來，很好地融于教材當(dāng)中，都要進(jìn)課堂，讓本地的歷史沿革與文化特色在歷史課堂再現(xiàn)。第二，要以課題與項(xiàng)目的形式組織全縣教師進(jìn)行本地鄉(xiāng)土資源的發(fā)掘、研究。第三，組織相關(guān)的研討與培訓(xùn)活動(dòng)，提高教師相關(guān)的能力。

3.學(xué)校和教師要承擔(dān)起傳承文化的主體作用，積極將鄉(xiāng)土資源和鄉(xiāng)土教育有機(jī)地融入教育教學(xué)過程中

（1）積極開發(fā)鄉(xiāng)土教材與校本課程。學(xué)校可組織各學(xué)科教師對(duì)本地的歷史文化進(jìn)行研究，將本地的歷史發(fā)展、人文遺址、歷史人物、故事、風(fēng)土人情、文化特色等進(jìn)行全面的發(fā)掘整理，編成教材，打造校本課程，將鄉(xiāng)土教育納入教育教學(xué)體系之中。

（2）歷史學(xué)科可很好地將當(dāng)?shù)氐臍v史融入歷史教學(xué)之中。澧陽(yáng)平原史前文化遺址群，可以在七年級(jí)上冊(cè)第一單元“中華文明的起源”中第一課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”和第二課“原始的農(nóng)耕生活”中作為課堂導(dǎo)入或者講授新課的鄉(xiāng)土資源知識(shí)。白善、申吟作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士大夫和將軍，他們經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以以小見大放入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)紛亂的時(shí)代背景。車胤作為晉國(guó)人士，他的思想觀點(diǎn)可以反映出當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期的文化特點(diǎn)。李群玉作為晚唐詩(shī)人，他的詩(shī)詞反映了古代中國(guó)在唐朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)特征。蔣翊武作為武昌起義的先驅(qū)，他的革命事跡反映出辛亥革命的情況與近代中國(guó)反侵略求民主的潮流。花瓦塔寺作為北宋時(shí)期的寺廟建筑，它的建筑文化和特點(diǎn)，反映了在宋元時(shí)期的文化和科技。澧州文廟、古城墻、多安橋、余家牌坊，這些建筑具有很鮮明的明清文化特征，其中的余家牌坊，能反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想中朱熹的文化主張。

（3）采取多種教學(xué)手段提升鄉(xiāng)土教育效果。第一，研究性學(xué)習(xí)。開展有關(guān)澧縣鄉(xiāng)土資源的專題研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做好自己感興趣的澧縣鄉(xiāng)土資源的選題，提供一些學(xué)習(xí)方法與幫助，讓學(xué)生通過自身的實(shí)踐調(diào)查，收集資料及相關(guān)研究，提高學(xué)生對(duì)澧縣鄉(xiāng)土資源學(xué)習(xí)的興趣及相應(yīng)的動(dòng)手動(dòng)腦能力。第二，田野學(xué)習(xí)與調(diào)查。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野學(xué)習(xí)和調(diào)查，通過帶領(lǐng)學(xué)生到澧縣歷史文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察與研究，在田野之中構(gòu)建一個(gè)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的情景，體驗(yàn)澧縣鄉(xiāng)土資源在中學(xué)歷史教學(xué)中提供的教學(xué)場(chǎng)景事件，再通過田野學(xué)習(xí)與調(diào)查，撰寫田野調(diào)查報(bào)告，加深學(xué)生對(duì)于澧縣鄉(xiāng)土資源的了解和對(duì)歷史知識(shí)的理解。第三，演講比賽。組織以本地歷史故事為主題的演講比賽，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中收集、發(fā)掘本地感人的人物、故事、特產(chǎn)、自然景觀等，來了解家鄉(xiāng)，宣傳家鄉(xiāng)。通過這項(xiàng)教學(xué)來激發(fā)他們熱愛鄉(xiāng)土、建設(shè)鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土的情懷，提高他們的綜合素質(zhì)與能力。

總之，鄉(xiāng)土資源開發(fā)與歷史課程資源建設(shè)，承載著豐富的教育教學(xué)內(nèi)涵，有著極為重要的教育價(jià)值與意義。各地要因地制宜，充分發(fā)掘本地的資源與優(yōu)勢(shì)，做到政府、學(xué)校、教師和社會(huì)各方聯(lián)動(dòng)，遵循相關(guān)的法則與規(guī)律，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，形成合力與共振，才能讓這個(gè)工作取得實(shí)效與成功。

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