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    淺談紀(jì)實(shí)攝影多角度的表現(xiàn)形式

    2020-12-06 02:51張瑋王偉雪張津鴻郭嘉熙
    關(guān)鍵詞:真實(shí)表現(xiàn)形式

    張瑋 王偉雪 張津鴻 郭嘉熙

    摘?要:本文從紀(jì)實(shí)攝影多角度的表現(xiàn)形式出發(fā),淺談紀(jì)實(shí)攝影再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作過程。以全新的視角帶給觀眾不同尋常的視覺體驗(yàn),將人們關(guān)注的焦點(diǎn)由建筑的宏觀整體轉(zhuǎn)移到構(gòu)成建筑本身的最基本元素上。紀(jì)實(shí)攝影在真實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上尋求通過逆向思維擺脫思維定勢(shì),將三維立體轉(zhuǎn)化為二維平面,用多角度的表現(xiàn)形式來突破現(xiàn)實(shí)生活的種種約束?,F(xiàn)實(shí)生活是富有立體感的三維世界,而攝影創(chuàng)作的二維畫面則恰好有足夠的空間來表現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的獨(dú)特魅力。我們無論通過何種攝影方式對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作,都不能為了追求表現(xiàn)形式而脫離現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì),在不改變現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)性的基礎(chǔ)上,通過多角度的表現(xiàn)形式來突破現(xiàn)實(shí)生活的約束,更為深刻的表現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影的現(xiàn)實(shí)美和攝影作品的內(nèi)容,借助攝影語言傳達(dá)思想情感,實(shí)現(xiàn)攝影創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)與形式的高度統(tǒng)一。

    關(guān)鍵詞:紀(jì)實(shí)攝影;表現(xiàn)形式;真實(shí)

    紀(jì)實(shí)攝影是一種真實(shí)記錄和反映客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活的攝影方式,同時(shí)也是一種借助攝影語言傳達(dá)思想情感,通過多角度的表現(xiàn)形式更為深刻的表現(xiàn)攝影作品內(nèi)容的創(chuàng)作手段。那么我們應(yīng)該如何通過紀(jì)實(shí)攝影來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活呢?

    一、紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的基礎(chǔ)

    我們都知道,紀(jì)實(shí)攝影的內(nèi)容來源于客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活,但其并不只是一成不變的記錄和反映現(xiàn)實(shí)生活,而是一個(gè)借助攝影語言來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的過程。無數(shù)優(yōu)秀的攝影作品的創(chuàng)作素材其實(shí)就來源于我們身邊普通而又平凡的現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)鍵看我們是否能夠感知到、記錄到,是否能通過紀(jì)實(shí)攝影多角度的表現(xiàn)形式再現(xiàn)出來。

    一切藝術(shù)都來源于現(xiàn)實(shí)生活,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和感受才能產(chǎn)生出好的攝影創(chuàng)作,才能把自身對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受融入到攝影作品之中。攝影創(chuàng)作的靈感、素材以及光線、色彩、角度等必要條件都從屬于客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活,其最終目的也是反映現(xiàn)實(shí)生活,用攝影語言再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事物。紀(jì)實(shí)攝影與其它藝術(shù)形式相比,其自身帶有真實(shí)性和客觀性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),所以我們?cè)跀z影創(chuàng)作的過程中,無論用何種角度的表現(xiàn)形式來傳達(dá)思想情感,都不能脫離客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活。

    “現(xiàn)實(shí)美是美的客觀存在形態(tài),藝術(shù)美卻只是這種客觀存在的主觀反映的產(chǎn)物,是美的創(chuàng)造性的反映形態(tài)?,F(xiàn)實(shí)美是藝術(shù)美的唯一的源泉,屬于社會(huì)存在的范疇,即第一性的美;藝術(shù)美卻是屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,即第二性的美。”,紀(jì)實(shí)攝影多角度的表現(xiàn)形式只是攝影創(chuàng)作的某種形式和手段,來自現(xiàn)實(shí)生活的作品內(nèi)容才是攝影創(chuàng)作的生命,我們?cè)跀z影創(chuàng)作中不能只是一味地追求表現(xiàn)形式和手段,只有堅(jiān)持?jǐn)z影創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)與形式的高度統(tǒng)一才能保證攝影作品的靈魂,在真實(shí)記錄和反映現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),也要尋求用多角度的形式來表現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影的現(xiàn)實(shí)美。

    綜上所述,紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的基礎(chǔ)就是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活,紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的各種表現(xiàn)形式和手段是為了更加深刻的表現(xiàn)攝影作品的內(nèi)容,所以我們?cè)跀z影創(chuàng)作中一定要堅(jiān)持不脫離現(xiàn)實(shí)生活的原則,實(shí)現(xiàn)攝影創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)與形式的高度統(tǒng)一。

    二、紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的形式

    既然紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的基礎(chǔ)是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活,那么攝影創(chuàng)作的形式便是紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的手段。對(duì)于一組好的攝影作品來說,現(xiàn)實(shí)生活的素材與各種表現(xiàn)的形式缺一不可,那么該如何讓自己的攝影創(chuàng)作從眾多攝影作品中脫穎而出呢?這就需要我們通過逆向思維擺脫思維定勢(shì),將三維立體轉(zhuǎn)化為二維平面,創(chuàng)作出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的攝影作品。

    “所謂思維定勢(shì),就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律,在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式”。我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí),很難避免“前人走過的路”,在一定程度上也會(huì)陷入思維定勢(shì)的瓶頸。這就需要我們改變思維方式,通過逆向思維來擺脫思維定勢(shì),敢于拍的“不像”,盡可能地發(fā)揮想象力,創(chuàng)作出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的攝影作品。例如人們?cè)谟^察某一建筑時(shí)首先會(huì)注意到建筑的外觀、氣勢(shì)、規(guī)模等宏觀的方面,而建筑的某些局部與細(xì)節(jié)則往往會(huì)被忽略。因而筆者認(rèn)為,選擇與人們?cè)谟^察建筑時(shí)相反的角度,從整體中“裁剪”出構(gòu)成建筑主體的最基本元素,采用多角度的表現(xiàn)形式,通過逆向思維來進(jìn)行創(chuàng)作,說明建筑構(gòu)成與局部奠定了建筑的整體風(fēng)格,反映出建筑局部與整體的關(guān)系,引導(dǎo)觀者重新思考建筑本身。

    “在數(shù)學(xué)和物理學(xué)研究中,一維過于簡單,而三維又過于復(fù)雜,二維的‘平原剛好可以讓研究者們有足夠的空間發(fā)揮自己的才智”。我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)也是如此?,F(xiàn)實(shí)生活是富有立體感的三維世界,而攝影創(chuàng)作的二維畫面則恰好有足夠的空間來發(fā)揮紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的獨(dú)特魅力。如果說客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活是過于復(fù)雜的三維立體,紀(jì)實(shí)攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的平臺(tái)就是二維平面,那么我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)便是攝影藝術(shù)創(chuàng)作的“研究者們”。

    紀(jì)實(shí)攝影源自于客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活,是通過多角度表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉、升華和再現(xiàn)。我們?cè)谕ㄟ^攝影藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)的過程中,應(yīng)該尋求通過逆向思維擺脫思維定勢(shì),用不同的表現(xiàn)形式來突破現(xiàn)實(shí)生活的約束,在不脫離現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)性的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作出有思想、有深度、有生命、有靈魂、現(xiàn)實(shí)與形式高度統(tǒng)一的攝影作品。

    參考文獻(xiàn)

    [1]?“重構(gòu)”與“植入”[D]. 張菲菲.東北師范大學(xué)

    [2]?總體藝術(shù)論[M].邱志杰.上海錦繡文章

    [3]?當(dāng)代攝影的藝術(shù)性分析[J].滑僑新.品牌(下半月).2014(10)

    作者簡介:張瑋(1999.11~),女,遼寧省大連市,大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)攝影系。

    王偉雪(2000.02~),女,河北省邯鄲市,大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)攝影系。

    張津鴻(1999.06~),女,遼寧省盤錦市,大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)攝影系。

    郭嘉熙(1999.02~),女,遼寧省錦州市,大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)攝影系。

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