德國包豪斯教學(xué)模式對(duì)我國高等美術(shù)院校教學(xué)改革的啟發(fā)研究

武 軍/Wu Jun

中國現(xiàn)代美術(shù)教育的開端是以1918年成立的國立北京美術(shù)學(xué)校為標(biāo)志，1949年在此?；A(chǔ)上合并成立國立美術(shù)學(xué)院，并由徐悲鴻擔(dān)任第一任院長，1950年正式定名為中央美術(shù)學(xué)院。1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院成立……到今天，我國高等美術(shù)院校發(fā)展已經(jīng)有一百多年的時(shí)間，藝術(shù)教育由傳統(tǒng)的方式走向現(xiàn)代，再由現(xiàn)代邁向當(dāng)代，經(jīng)過一代又一代美術(shù)教育者不懈的努力，在實(shí)踐與探索中不斷前行。

一、我國高等美術(shù)院校教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題

目前，我國高等美術(shù)院校的藝術(shù)教學(xué)提出要注重理論與實(shí)踐、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的方式，但是在實(shí)際教學(xué)中，普遍存在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理論教學(xué)的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生重實(shí)踐操作，輕理論研究，作品缺少藝術(shù)思想與文化內(nèi)涵，甚至有抄襲現(xiàn)象。從整體上看，美術(shù)院校專業(yè)理論教學(xué)薄弱的問題已經(jīng)一定程度上制約了藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

首先是專業(yè)理論課問題?，F(xiàn)在的美術(shù)院校中通常會(huì)設(shè)置一些理論課，比如藝術(shù)與美術(shù)概論、設(shè)計(jì)與美術(shù)史等課程，大都作為文化課由公共課部的教師授課。院系中設(shè)置的大部分都是實(shí)踐類的課程，鮮有由專業(yè)教師授課的適合本學(xué)科方向和專業(yè)特點(diǎn)，并與之聯(lián)系密切的專業(yè)理論課。雖然實(shí)踐課程中都會(huì)有專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容，由實(shí)踐課程教師講授，客觀上講，實(shí)踐課程理論內(nèi)容非常必要，適合課程設(shè)置的整體要求，但是如果僅此完全代替專業(yè)理論教學(xué)，其在系統(tǒng)性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性上還是有相當(dāng)?shù)木窒藓筒蛔?，所以?yīng)當(dāng)在專業(yè)院系中設(shè)置專業(yè)理論課程。

其次授課方式問題。無論是文化理論課，還是實(shí)踐課中專業(yè)理論教學(xué)部分，主要是以“教師講、學(xué)生聽”單向授課方式為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)參與的積極性，教學(xué)效果的達(dá)標(biāo)程度不高。如何讓學(xué)生主動(dòng)地“坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來，這就需要推動(dòng)課堂革命，要改革傳統(tǒng)的教與學(xué)形態(tài)，廣泛開展探究式、個(gè)性化、參與式教學(xué)，推廣翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式，把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場所”［1］，因此需要改變授課方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、德國包豪斯藝術(shù)大學(xué)研討課教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢

現(xiàn)代藝術(shù)教育開端是以1919年在德國魏瑪創(chuàng)辦的包豪斯為標(biāo)志，它對(duì)世界各國藝術(shù)教育影響延續(xù)至今。1956年，龐熏琹先生參加創(chuàng)建的中央工藝美術(shù)學(xué)院，在教學(xué)中就有其早年游歷包豪斯的影響。改革開放以來，中國內(nèi)地的藝術(shù)教育通過香港以及日本的途徑，接受并吸收了包豪斯的思想?，F(xiàn)在我國美術(shù)院校普遍采用的基礎(chǔ)課教學(xué)，就源于包豪斯當(dāng)初設(shè)計(jì)的“初步課程”。

現(xiàn)今，包豪斯大學(xué)經(jīng)過藝術(shù)教育的革新與創(chuàng)造，依然是世界著名的藝術(shù)大學(xué)，它秉承“教學(xué)與科研相結(jié)合”與“理論和實(shí)踐相統(tǒng)一”的教育理念，擁有系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)教育體系、課程模式和教學(xué)方式，這些特點(diǎn)和優(yōu)勢對(duì)于推動(dòng)我國高等藝術(shù)教育的進(jìn)步和提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有很好的啟迪和借鑒作用。

（一）包豪斯的課程

包豪斯藝術(shù)大學(xué)的課程系統(tǒng)且嚴(yán)謹(jǐn)：

1.理論教學(xué)有Seminar（大學(xué)研討課）和Vorlesung（大學(xué)講課）。

大學(xué)研討課：教師提供課題給學(xué)生，讓其選擇課題進(jìn)行理論研究，然后在課堂上匯報(bào)并討論。

大學(xué)講課：理論內(nèi)容，集中授大課，所有有興趣的學(xué)生都可參加，不用事先預(yù)約報(bào)名。

大學(xué)研討課主要進(jìn)行理論的研究，而大學(xué)講課是通識(shí)性的理論教學(xué)，它們主要提高學(xué)生的藝術(shù)理論水平以及進(jìn)行專業(yè)的理論研究。

2.實(shí)踐教學(xué)有Fachkurs（專業(yè)課）、Werkstattkurs（工作坊課）和Workshop（工作室課）。

專業(yè)課：在此類課程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)軟件、藝術(shù)專業(yè)技術(shù)等，提高技能。

工作坊課：在不同的車間中進(jìn)行技術(shù)操作學(xué)習(xí)與練習(xí)，比如木工坊、材料工坊、印刷工坊等。

工作室課：在不同專業(yè)的工作室中進(jìn)行技能學(xué)習(xí)，比如攝影、影像等。

專業(yè)課講授各專業(yè)技能，工作坊課是長學(xué)時(shí)的操作課，工作室課是學(xué)時(shí)集中的技術(shù)實(shí)踐課，它們主要進(jìn)行藝術(shù)的技術(shù)與藝術(shù)實(shí)踐的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。

3.理論與實(shí)踐結(jié)合教學(xué)：Project（主題課）。

主題課：是重要課程，就是根據(jù)事先擬定的主題或?qū)嶋H項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)作，某些主題課還會(huì)有聯(lián)系緊密的研討課、工作室課程和專業(yè)課，供學(xué)生必修或選修。

主題課作為藝術(shù)創(chuàng)作課，學(xué)生以創(chuàng)作藝術(shù)作品或完成實(shí)際項(xiàng)目為目標(biāo)，是包豪斯藝術(shù)大學(xué)中最主要的課程，它是展現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)模式。

雖然不一樣的課程模式其教學(xué)目標(biāo)與方式不同，但是它們結(jié)合在一起，就像一臺(tái)精確運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，不可或缺。包豪斯藝術(shù)大學(xué)的課程模式充分體現(xiàn)了“理論與實(shí)踐并行”“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的教學(xué)特點(diǎn)。

在德國的藝術(shù)類院校，除現(xiàn)代高等教育的課堂集中授課形式外，傳統(tǒng)的“師徒制”仍是藝術(shù)院校中一種較為常見的教學(xué)形式，只是教授取代了師傅，教授的獨(dú)立工作室取代了作坊。以教授工作室為主體的教學(xué)模式，起源于注重技術(shù)傳授的師徒制，但在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的改良下，它所強(qiáng)調(diào)的是必須把設(shè)計(jì)理論教育和車間的手工操作結(jié)合起來的教育理念，催生了現(xiàn)代高等教育中操作性學(xué)習(xí)與理論性研究雙線并行、切實(shí)可行的教學(xué)模式。［2］

（二）包豪斯的Seminar

包豪斯大學(xué)的Seminar課程，意譯是大學(xué)研究討論課。Seminar是德國的格斯納于1737年創(chuàng)辦，并在哥廷根大學(xué)引入到大學(xué)的教學(xué)中。在1810年洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)（被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)之母”）中，Seminar發(fā)展成課程教學(xué)模式?，F(xiàn)今的Seminar是德國藝術(shù)院校重要的教學(xué)方式，筆者曾經(jīng)留學(xué)德國，而且在包豪斯藝術(shù)大學(xué)留學(xué)多年，對(duì)于這種對(duì)德國學(xué)生普通、對(duì)中國學(xué)生特別的Seminar教學(xué)模式感觸頗深，歸納起來，有以下三點(diǎn)。

首先是選課。包豪斯的學(xué)生通過可在書店購得的Vorlesungen（目錄），可以查詢每門Seminar課程，比如任課教師、課題、課程目標(biāo)、限選學(xué)生（適合本課題的專業(yè)或年級(jí)）、上課地點(diǎn)與時(shí)間等。每學(xué)期開學(xué)伊始，學(xué)生自由選課，經(jīng)匯總通過后，可以參加Seminar學(xué)習(xí)。

然后是教學(xué)。在Seminar的第一次課上，教師論述課題的研究方向與內(nèi)容，并列出多個(gè)子課題讓大家挑選，學(xué)生個(gè)人或是組成三人以下的小組選擇子題目，在一定時(shí)間里完成Referat（研究報(bào)告）。然后，課堂上學(xué)生宣講個(gè)人或小組的研究題目和內(nèi)容，所有學(xué)生可以就此課題進(jìn)行研討，教師也會(huì)參與進(jìn)來，并適時(shí)地給予指導(dǎo)，拓展課題的深度和廣度。

最后是模式。其一研究過程：學(xué)生要在課下進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)與研究，組員們分工明確，再集中研究成果并討論綜合，最后完成Referat（研究報(bào)告），一般情況下，學(xué)生經(jīng)常會(huì)在學(xué)校圖書館學(xué)習(xí)和研究。其二輔導(dǎo)教學(xué)：雖然集體授課時(shí)間固定，一般為一周一到二次，時(shí)長4課時(shí)以內(nèi)，但是教師一般在其他時(shí)間列出單獨(dú)輔導(dǎo)時(shí)間，學(xué)生和小組成員可以在預(yù)約時(shí)間向教師尋求專業(yè)輔導(dǎo)與幫助。其三評(píng)價(jià)體系：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)每位同學(xué)在學(xué)習(xí)研究中的過程以及研討時(shí)辯論水平高低給出成績，在認(rèn)真研究基礎(chǔ)上得出的新觀點(diǎn)、新內(nèi)容都會(huì)得到肯定。其四研究能力：根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，包豪斯的學(xué)生每學(xué)期都應(yīng)該選擇一門Seminar課，高級(jí)學(xué)習(xí)階段有四個(gè)合格的Seminar課程證明可以申請(qǐng)畢業(yè)創(chuàng)作，這樣所有學(xué)生在整個(gè)大學(xué)，尤其是高級(jí)學(xué)習(xí)階段都有理論研究課學(xué)習(xí)，可以堅(jiān)持連續(xù)不斷地提高大學(xué)生的個(gè)人探究水平。

包豪斯藝術(shù)大學(xué)的Seminar課程教學(xué)，突出顯現(xiàn)了“研究與教學(xué)相結(jié)合”的特色，許多新穎的藝術(shù)觀點(diǎn)和思想，都會(huì)像火花一樣在Seminar課程之中閃耀。

三、我國高等美術(shù)院校研討課教學(xué)模式設(shè)想

通過對(duì)德國包豪斯大學(xué)藝術(shù)教育的課程體系、普遍采用的Seminar（研討課）教學(xué)模式等方面進(jìn)行研究分析，從中獲得啟示，為了提高我國美術(shù)院校學(xué)生的藝術(shù)理論修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和思辨的能力，應(yīng)該在建設(shè)專業(yè)研討課教學(xué)模式方面做到以下幾點(diǎn)：

（一）重視專業(yè)理論研究教學(xué)

高等美術(shù)院校在人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)避免局限地認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作憑借手上功夫，觀點(diǎn)與創(chuàng)意最終是通過相應(yīng)的技法和技術(shù)表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)，所以學(xué)習(xí)過程主要以學(xué)習(xí)、訓(xùn)練技術(shù)與技法為主。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)在重視、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的同時(shí)，挖掘和思考好的創(chuàng)作思想與創(chuàng)意從何而來，學(xué)生創(chuàng)作的作品肯定不是技法的堆砌，而是具有思想內(nèi)涵與靈性。因此，在美術(shù)院校的專業(yè)院系中普遍設(shè)置專業(yè)理論研究課程（研討課）是非常有必要的。

（二）加快專業(yè)理論人才建設(shè)

當(dāng)前在我國高等美術(shù)院校中，傳統(tǒng)專業(yè)和新興專業(yè)，除個(gè)別院校外，師資的學(xué)歷結(jié)構(gòu)已經(jīng)過渡到以碩士為主，正在逐步提高博士研究生比例，教師教學(xué)類型以實(shí)踐為主，學(xué)科和專業(yè)中具有較好藝術(shù)理論研究的師資不足，不足以支撐理論與實(shí)踐并行的教學(xué)模式。因此，應(yīng)重視藝術(shù)學(xué)科和專業(yè)的理論教學(xué)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，在引入專業(yè)理論人才的同時(shí)，積極促進(jìn)現(xiàn)有“實(shí)踐教師”向“藝術(shù)導(dǎo)師”的轉(zhuǎn)變，加快專業(yè)理論教育人才的建設(shè)，補(bǔ)足理論教學(xué)短板。

（三）推進(jìn)課堂革命，建立新型教學(xué)模式

當(dāng)前，我國高等美術(shù)院校中的藝術(shù)研討課程設(shè)置不足，研討形式的藝術(shù)理論課就更是少見。藝術(shù)理論文化課的教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的單向模式授課，那么學(xué)生的主動(dòng)性不容易激發(fā)出來，教學(xué)效果一般。因此，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育教學(xué)的目標(biāo)，必須要推進(jìn)課堂革命，開展探究式、個(gè)性化、參與式教學(xué)，建立獨(dú)立研究、師生探討方式的新型教學(xué)模式——研討課，把沉默的課堂變成思想碰撞、智慧啟迪的互動(dòng)場所。

（四）建設(shè)研討課教學(xué)模式

Seminar課程對(duì)于我國的教育界其實(shí)并不陌生，著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生早年在英國留學(xué)時(shí)所接觸到的習(xí)明納爾教學(xué)方式其實(shí)就是Seminar教學(xué)方式，而這種教學(xué)方式也正是由德國傳入英國的。費(fèi)孝通先生后來將這種教學(xué)方式帶回國內(nèi)，運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，他還將這種教學(xué)方式用他自己的譯法譯為“席明納”，并給予風(fēng)趣的解釋：席，即席地而坐，大家圍成一圈；明，即探明事理、明辨真理；納，即廣納博采。［3］

德國魏瑪包豪斯藝術(shù)大學(xué)普遍采用的Seminar（研討課教學(xué)）模式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的研究與思辨能力的作用是非常明顯的。在我國高等美術(shù)院校的教學(xué)體系中借鑒建立研討課，將實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)與科研統(tǒng)一，可以提升藝術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

在高等美術(shù)院校中開設(shè)面向本學(xué)科和專業(yè)的研討課，可以加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，使其主動(dòng)、自主、自覺地開展理論學(xué)習(xí)和研究，并能進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，提升學(xué)生的研究能力與思辨能力。

在我國高等美術(shù)院校中設(shè)置研討課課程可以采用以下模式：首先是小型班制，每位學(xué)生每學(xué)期，至少每學(xué)年應(yīng)上一門研討課，上課時(shí)學(xué)生人數(shù)在30人以下。其次是課時(shí)量，每周集中授課研討課時(shí)為4課時(shí)以內(nèi)，以宣讀研究報(bào)告和討論為主，研究報(bào)告是學(xué)生在課下進(jìn)行研究完成的，任課教師可以在其他時(shí)間幫助指導(dǎo)學(xué)生解決研究中遇到的問題。然后是課題式教學(xué)，在一個(gè)主課題下設(shè)多個(gè)小子課題，學(xué)生可以選擇進(jìn)行研究，比如大課題是“包豪斯研究”，子課題就可以設(shè)為“魏瑪包豪斯、德紹包豪斯、柏林包豪斯，包豪斯在美國、包豪斯在日本、包豪斯對(duì)中國的影響等，以及包豪斯的基礎(chǔ)教學(xué)、包豪斯的工作坊、包豪斯的大師/教師、包豪斯的經(jīng)典作品……”。最后是評(píng)價(jià)，研討課教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)問題發(fā)現(xiàn)與思考、理解和解決的能力，因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是解決過程（課堂討論）和最終結(jié)果（研究報(bào)告）綜合考量。研討課重視教與學(xué)的有效互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的勇于探索和有效研究，所以教學(xué)過程不是固化的，而是靈動(dòng)變化的和充滿活力的。

四、結(jié)語

藝術(shù)家個(gè)體對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)未來等等的思考與反思直接會(huì)影響其藝術(shù)創(chuàng)作的廣度和深度，創(chuàng)作缺少文化性、沒有思想內(nèi)涵則是不可想象的。美術(shù)院校的學(xué)生需要具有獨(dú)立的研究能力，所以，在學(xué)習(xí)階段應(yīng)該重視并加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生研究能力的培養(yǎng)。因此，我國高等美術(shù)院校應(yīng)努力推進(jìn)建設(shè)專業(yè)理論研討課，推動(dòng)課堂改革，切實(shí)做到“理論與實(shí)踐相結(jié)合”“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”，制定更加科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案和課程體系，建設(shè)一流的藝術(shù)學(xué)科和一流的藝術(shù)專業(yè)，不斷提升藝術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

注釋：

［1］陳寶生.在全國教育工作會(huì)議上的講話［EB/OL］.［2020-05-18］.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_176/201802/t20180206_326931.html.

［2］范英豪.焦慮與反思——德國當(dāng)前高等藝術(shù)教育對(duì)中國的啟示［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2018（01）：156-162.

［3］李心峰.藝術(shù)學(xué)需要“習(xí)明納爾”——關(guān)于藝術(shù)學(xué)教學(xué)方式革新的思考［J］.民族藝術(shù)研究，2014，27（05）：30-34+58.