術(shù)學(xué)兼修 技近乎道
——也論書法專業(yè)碩士的培養(yǎng)

⊙ 龍紅 王玲娟

引言

2009年春天，重慶大學(xué)迎來了教育部委派的曹意強(qiáng)教授等幾位重量級(jí)專家的專門檢查和評(píng)審。在此之前，于文學(xué)門下一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”之專業(yè)碩士學(xué)位培養(yǎng)資格，全國只有為數(shù)不多的具備藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)資格的高校既可以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)的“學(xué)術(shù)碩士”，又可以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)的“專業(yè)碩士”。事實(shí)上，當(dāng)全國準(zhǔn)備啟動(dòng)拓展或擴(kuò)大除了藝術(shù)學(xué)的“學(xué)術(shù)碩士”培養(yǎng)之外，也能進(jìn)行藝術(shù)學(xué)的“專業(yè)碩士”培養(yǎng)之時(shí)，全國上下有不少高校在對(duì)“學(xué)術(shù)碩士”和“專業(yè)碩士”培養(yǎng)的意義、目標(biāo)、任務(wù)、過程、措施、手段以及最終達(dá)成結(jié)果等，似乎都或多或少地存在著疑惑和不明。而從我國就藝術(shù)學(xué)之“專業(yè)碩士”——“藝術(shù)碩士”（MFA）最早設(shè)置及培養(yǎng)諸情況來看，就是當(dāng)時(shí)最高管理者——教育部的部分領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上也是存在著一定迷茫甚至是誤區(qū)的。換個(gè)角度審視，教育部當(dāng)時(shí)擬新增一批“藝術(shù)碩士”培養(yǎng)單位，某種意義上無異于糾過去之偏，然后會(huì)更進(jìn)一步逐漸放開，擴(kuò)大規(guī)模。由此可見，從最高管理層到下面的各級(jí)教育行政部門以及具體執(zhí)行人才培養(yǎng)的各高校專門機(jī)構(gòu)，其認(rèn)識(shí)應(yīng)是逐步明晰和不斷提高的。自然，這是一個(gè)事關(guān)中國高等教育事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的非常可喜的一大進(jìn)步！

正是這次高級(jí)教授專家代表國家教育部的專門考查和評(píng)審工作，特別是通過專家們對(duì)我校包括校長(zhǎng)在內(nèi)的所有師生的講話強(qiáng)調(diào)，讓我們明確或厘清了這樣一些認(rèn)識(shí)或觀念。

第一，藝術(shù)學(xué)之學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士，是兩個(gè)既有共性聯(lián)系，又具個(gè)性區(qū)別的概念。

第二，藝術(shù)學(xué)之學(xué)術(shù)碩士重點(diǎn)以學(xué)位論文作為“出關(guān)”考查對(duì)象，意在評(píng)審其以文字形式表達(dá)的學(xué)術(shù)活動(dòng)的起始、過程、方法和研究結(jié)論所真實(shí)體現(xiàn)出來的科研水平和能力；而專業(yè)碩士則重點(diǎn)以其藝術(shù)作品之創(chuàng)作考查為主，依賴于有關(guān)文字的清楚陳述，頗為概括地展示其創(chuàng)作探索的目的、方法、手段、材料、過程、效果及存在的問題等，從而評(píng)審其由作品的創(chuàng)作和展演所充分體現(xiàn)出來的科研水平和能力。

第三，藝術(shù)專業(yè)碩士根據(jù)所在領(lǐng)域之不同，一方面必須完成一定數(shù)量和較高質(zhì)量的展演作品，另一方面還必須完成一篇較高水準(zhǔn)的學(xué)位論文——字?jǐn)?shù)原則上不得超過一萬字，一般以8千字左右為宜。

第四，學(xué)術(shù)碩士和專業(yè)碩士，是兩個(gè)既相聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)位狀態(tài)，學(xué)術(shù)碩士之后，可以進(jìn)一步努力攻讀博士學(xué)位；而專業(yè)碩士按照西方發(fā)達(dá)國家教育的慣例，便已是創(chuàng)作實(shí)踐類學(xué)位的最高層次了，其今后的發(fā)展方向，就是與藝術(shù)“大師”相對(duì)接。

正是在此條件下，重慶大學(xué)專業(yè)碩士培養(yǎng)單位實(shí)地考察工作，給大家留下非常深刻的印象，拿當(dāng)時(shí)的話來講：真是給大家洗了腦！大家一致表示：教育部的著名教授專家組成的評(píng)審團(tuán)，一針見血地指出了我國的藝術(shù)碩士培養(yǎng)勢(shì)在必行，恰逢其時(shí)，只要工作到位，勤勉努力，一定會(huì)獲得巨大成就，必將為中華民族文化的偉大復(fù)興灌注活力、激發(fā)生機(jī)、強(qiáng)烈助力。

一、學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士之異同

嚴(yán)格意義上的學(xué)位制度起始于西方國家，亦其科學(xué)、文明、進(jìn)步的一大表征。本來，按照西方的學(xué)術(shù)制度規(guī)范，藝術(shù)學(xué)之“專業(yè)碩士”也稱“藝術(shù)碩士”，與“學(xué)術(shù)碩士”之間，的確是兩個(gè)既有聯(lián)系，又相區(qū)別的學(xué)位稱謂。

要說二者的相同點(diǎn)，概言之，都是碩士研究生，自然在培養(yǎng)的目標(biāo)、層次、過程和結(jié)果上，便具有共性的基本要求。不管是學(xué)術(shù)碩士，還是專業(yè)碩士，都必須在學(xué)問的探討、思維的培養(yǎng)、科研能力的鍛煉以及學(xué)術(shù)成果的獲得上，達(dá)到相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。換言之，必須在本學(xué)科學(xué)習(xí)一定知識(shí)獲取、認(rèn)識(shí)提升和創(chuàng)作技藝培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，獲得較好的有關(guān)史論方面系統(tǒng)性、理論性以及研究方法論、審美鑒賞力的切實(shí)鍛煉和有效推進(jìn)。直白一些說，二者都是要進(jìn)行比較富有成效的研究工作，而這種研究工作的成效性，總是表現(xiàn)為較為顯著的高度和深度。亦正是于此，見出學(xué)術(shù)碩士和專業(yè)碩士在基本學(xué)位獲得條件的要求上的明顯區(qū)別來。學(xué)術(shù)碩士必須在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立地完成一篇具有一定獨(dú)創(chuàng)性的較高水平的學(xué)位論文，一般學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)不得低于3萬字；比較而言，專業(yè)碩士則首先必須完成一定數(shù)量的展演作品，至于其學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)，一般仍然要求同時(shí)完成一篇不低于8千字的與其藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的學(xué)位論文。當(dāng)然，不同的學(xué)校，具體完成的學(xué)位論文字?jǐn)?shù)等要求也會(huì)有一些不同。也就是說，學(xué)術(shù)碩士一般主要或只看學(xué)位論文的完成情況，因?yàn)閷?shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)專業(yè)，盡管為學(xué)術(shù)型研究生，但仍然在創(chuàng)作實(shí)踐能力的要求上，或者明確提出，或者成為學(xué)生自己必須把握的實(shí)踐鍛煉內(nèi)容。而專業(yè)碩士，往往既有學(xué)位論文的一定要求，更有創(chuàng)作實(shí)踐水平的相當(dāng)把控，以杜絕一般習(xí)作的敷衍或應(yīng)付。

筆者自2008年以來，一直擔(dān)任重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“學(xué)術(shù)論文寫作”的講授老師，開始面對(duì)的是一般學(xué)術(shù)型研究生，后來，重慶大學(xué)獲得了藝術(shù)碩士的培養(yǎng)資格后，我的授課學(xué)生，既有學(xué)術(shù)研究生，又有專業(yè)研究生了。前期，兩種性質(zhì)的研究生一起上課，后來，為了尊重個(gè)性，分類指導(dǎo)，于是分開上課了。課程學(xué)時(shí)也是不同的，學(xué)術(shù)研究生比專業(yè)研究生的上課學(xué)時(shí)，往往要多一倍。不過，一旦上課，我便總會(huì)向大家非常明確地強(qiáng)調(diào)提醒：既然都是碩士研究生，便絕不能簡(jiǎn)單而慣性地成為“本科后”，而應(yīng)在“研究”二字上嚴(yán)肅認(rèn)真地思考，必須狠下學(xué)術(shù)研討之功夫，以期與本科時(shí)代的學(xué)習(xí)狀態(tài)畫一界線。而從指導(dǎo)教師的角度來講，研究生教學(xué)的重點(diǎn)則應(yīng)該在方法論的訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建上，教學(xué)的難點(diǎn)便是如何把“方法”變成“方法論”去進(jìn)行落實(shí)。因?yàn)?，“方法”不等于“方法論”，“方法”屬于系統(tǒng)元素，而“方法論”則是有機(jī)整合元素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和理論體系。比如“設(shè)計(jì)方法”不同于“設(shè)計(jì)研究方法”，前者重實(shí)踐操作，后者則重理論研究。倘若仍然是重復(fù)本科的東西，就只能說是導(dǎo)師的無能了。沒有研究?jī)?nèi)容作支撐的研究生教學(xué)，其實(shí)都是有問題的。至于“教學(xué)”的特色，大都是由具體教學(xué)內(nèi)容來決定的！重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院有一位女強(qiáng)人似的教授，叫戚序，其創(chuàng)作能力很強(qiáng)，曾經(jīng)領(lǐng)銜“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作過程”之“中華營(yíng)造法式”，獲得相當(dāng)好評(píng)；其學(xué)術(shù)研究亦非常優(yōu)秀。于此問題，她就特別較真，反復(fù)強(qiáng)調(diào)作為一位研究生導(dǎo)師的基本職責(zé)：導(dǎo)師授人知識(shí)必然有限，而導(dǎo)師傳人以方法并以“方法論”為學(xué)，猶如為其裝上飛翔的翅膀。能把自己和他人的讀書、研習(xí)的感悟、心得、技巧和方式等等，經(jīng)年累月地使之成為系統(tǒng)記錄的“論”，是教與學(xué)互相內(nèi)化的精髓。

讀書太重要了！本科時(shí)代，我們應(yīng)該讀書，現(xiàn)在成為研究生了，更應(yīng)該自覺靜心地讀書。過去的老藝術(shù)家們，之所以成就顯著，青史留名，非常重要的一點(diǎn)就是：知道讀書，懂得讀書，善于讀書，堅(jiān)持讀書。比如，山水畫大師陸儼少把繪畫創(chuàng)作分成“十分功夫”——四分讀書，三分寫字，三分畫畫。這種分配比例，其用意肯定了畫外的功夫和讀書的作用。書法家呂鳳子也提出了畫人修養(yǎng)五則：一、多讀書；二、多寫字；三、多看名家精作；四、多看名山大川；五、多作畫?？梢?，呂鳳子在中國畫中依然堅(jiān)持書法用筆。這些內(nèi)涵豐富、充滿哲理的話語錄，其實(shí)都給予我們重重的警醒。常言道：無知者無畏。只要讀書，能夠讓我們明白許多道理。我們的古代先賢，通過文字，記錄了他們的艱辛探索、挫折人生、藝術(shù)感悟，走近它，便會(huì)受到影響，更能獲得莫大點(diǎn)撥。過去讀本科，倘若是在知識(shí)吸取、技藝訓(xùn)練上用力，那么，現(xiàn)在成為碩士研究生了，則必須要在“研究”能耐上有所訓(xùn)練，自然不能停留在一般意義上的讀書（及寫字）了，要使理論日益系統(tǒng)性，學(xué)術(shù)水平上獲得相當(dāng)提升。只是畢業(yè)的評(píng)定，學(xué)術(shù)碩士尤其在乎學(xué)位論文的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，而專業(yè)碩士便是將研究的所思所想所獲所得充分地顯示于其一定數(shù)量的藝術(shù)作品的創(chuàng)作或演出上，而其萬字左右的學(xué)位論文，也往往要對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的意圖、依據(jù)、構(gòu)思、手段、表達(dá)、效果以及存在的問題或不足等，進(jìn)行高度概括的總結(jié)陳述，一方面為自己未來的藝術(shù)演進(jìn)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，另一方面，或可為他人的藝術(shù)創(chuàng)作提供一定的參考借鑒。

具體而論，單就書法研究方向的學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士所完成的學(xué)位論文，只要進(jìn)行理性比對(duì)，便可清楚發(fā)現(xiàn)二者的明顯區(qū)別，決不僅是字?jǐn)?shù)上的多寡問題。首先，根基于“文獻(xiàn)綜述”的選題，學(xué)術(shù)碩士論文一般應(yīng)在書法藝術(shù)歷史與理論等方面落實(shí)選題，而專業(yè)碩士論文一般可在書法技法表現(xiàn)及理論——比如側(cè)重于書法鑒賞和評(píng)論等方面進(jìn)行選題。其次，學(xué)術(shù)碩士論文必須對(duì)值得探討的書法藝術(shù)史論及審美等相關(guān)問題進(jìn)行非常客觀理性的研究，往往體現(xiàn)為一些共性理論問題的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)，不應(yīng)涉及本人創(chuàng)作作品的議論，而專業(yè)碩士論文則以最終落實(shí)影響或指導(dǎo)書法“創(chuàng)作”為旨?xì)w，意在從共性問題的關(guān)注，智慧地轉(zhuǎn)換到個(gè)性鮮明的實(shí)踐創(chuàng)作之中，哪怕就是對(duì)書法歷史、理論、審美等比較共性問題的關(guān)注，更不用說直接就是圍繞創(chuàng)作技法方面的系統(tǒng)梳理和深入挖掘了，最終，必定要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地回到研究者自己所明確受到的一些影響上來，研究者是如何認(rèn)識(shí)、理解、消化、表現(xiàn)和積極成功地發(fā)揮這些探討關(guān)鍵點(diǎn)的，當(dāng)然，還應(yīng)該有不足問題的陳述。最后，于學(xué)位論文的插圖上，也具有明顯不同：學(xué)術(shù)碩士論文正文中，原則上作者自己的作品圖片一張都不能用，言之為“忌諱”也不為過；而專業(yè)碩士論文正文中，匯報(bào)自己明確受到啟發(fā)和影響而進(jìn)行的一批創(chuàng)作作品，應(yīng)當(dāng)以高清圖片的形式給予鄭重展示，以乞?qū)＜医淌谠u(píng)審賜教。

二、關(guān)于書法專業(yè)碩士的基本認(rèn)識(shí)

大千世界中的問題，理解起來本應(yīng)是愈辯愈明的。但是，于書法一端，似乎是意想不到的復(fù)雜。比如，書法是純粹藝術(shù)還是實(shí)用藝術(shù)？書法是具象藝術(shù)還是抽象藝術(shù)？書法是平面二維藝術(shù)還是立體三維藝術(shù)？書法是視覺藝術(shù)還是心靈藝術(shù)？書法是制作完成還是書寫創(chuàng)造？書法是沉浸古典優(yōu)雅還是追求當(dāng)代新奇？凡此種種，議論紛紜，莫衷一是?；蛟S，正是因?yàn)檫@些原因，讓大家往往易于站在自己的角度立場(chǎng)，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己的意見，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，固守自己的創(chuàng)作，追求自己的趣味，于是乎，直接或間接地，甚至非常微妙地影響到大家對(duì)書法專業(yè)碩士的基本認(rèn)識(shí)。

“我國漢字，自古以來就有致用和審美的雙重功用?！倍坝蓾h字所體現(xiàn)的審美價(jià)值，固然可以成為獨(dú)立的書法藝術(shù)，同樣在實(shí)用美術(shù)的設(shè)計(jì)中也被反映出來”[1]。書法，簡(jiǎn)言之就是日常書寫，在中華上下五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中，將其表述為“文人的副產(chǎn)品”，或許并不為過。一直以來，筆者便堅(jiān)持著這樣的主張，絕非等閑視之，而是另一種特別的看重或強(qiáng)調(diào)，正可謂讀書人的“文化的門面”，只要是文人，自然應(yīng)該過此一關(guān)。著名學(xué)者、藝術(shù)教育家張道一先生指出：“寫字——書法不僅具有審美的意義，而且從人的行為看，帶有文化的尊嚴(yán)?！盵2]書法歷史上的逸聞趣事，便有某某寫字不好，但通過一些生活實(shí)例受到提醒或教訓(xùn)，于是乎猛下功夫，幡然醒悟，豁然心胸，仿佛獲得“真經(jīng)”“妙訣”，書寫水平一改過去被動(dòng)狀態(tài)，竟然迅速提高，進(jìn)步顯著，比如宋之米芾、明之董其昌，以及現(xiàn)代啟功先生是也。

回顧古代書法教育史，唐代有培養(yǎng)書法專門人才的學(xué)校，稱之為“書學(xué)”，始于貞觀二年（628），龍朔二年（662）隨國子監(jiān)分設(shè)東都洛陽。內(nèi)設(shè)書學(xué)博士二人主持教學(xué)工作，要求“書學(xué)”中的學(xué)生：“以《石經(jīng)》《說文》《字林》為顓業(yè)，余字書亦兼習(xí)之?！妒?jīng)》三體限三年業(yè)成，《說文》二年，《字林》一年?！薄皶鴮W(xué)之外，其他諸學(xué)即使以傳授儒學(xué)經(jīng)典為主的國子、太學(xué)、四門這樣的學(xué)生，也規(guī)定‘學(xué)書，日紙一幅’兼習(xí)《說文》《字林》《三蒼》一類的字書。至于弘文、崇文兩館學(xué)生，雖然都是‘以資蔭補(bǔ)充’的貴胄子弟，考試可以不拘常例，但‘楷書字體，皆得正詳’，有著明文規(guī)定，是十分嚴(yán)格的。”“按《石經(jīng)》即魏正始年間由諸儒刊定用古文、篆、隸三體書寫上石的《五經(jīng)》，從書學(xué)所規(guī)定的‘《石經(jīng)》三體限三年業(yè)成’以及書科所考僅止許慎《說文》、呂忱《字林》二項(xiàng)來看，所習(xí)《石經(jīng)》主要在于古文、篆、隸三種書體，蓋為技巧性即書法臨寫研習(xí)的常課，也可以說基本功。而有關(guān)《說文》《字林》等文字學(xué)，則是他們學(xué)習(xí)的文化課程。鑒于這些學(xué)習(xí)內(nèi)容和書學(xué)曾隸屬于蘭臺(tái)的史實(shí)，當(dāng)時(shí)培養(yǎng)書法專門人才或許即是為了秘籍繕寫的需要。”[3]最后以“楷法遒美”作為時(shí)代評(píng)定的最為基本的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是不難理解的。宋代沿襲唐制，亦設(shè)“書學(xué)”，并進(jìn)一步規(guī)定書學(xué)生的書法專業(yè)要求謂：“書學(xué)生，習(xí)篆、隸（楷）草三體，明《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》，兼通《論語》《孟子》義，愿占大經(jīng)者聽。篆以古文、大小二篆為法，隸以二王、歐、虞、顏、柳真行為法，草以章草、張芝九體為法?？紩?，以方圓肥瘦適中，鋒藏畫勁，氣清韻古，老而不俗為上；方而有圓筆，圓而有方意，瘦而不枯，肥而不濁，各得一體者為中；方而不能圓，肥而不能瘦，模仿古人筆畫不能得其意，而均齊可觀為下。”[4]此“上”“中”和“下”三種等級(jí)的分別，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)書學(xué)生中樹立起筆墨訓(xùn)練審美追求的明確標(biāo)桿，涉及用筆、結(jié)字、章法乃至藝術(shù)境界的構(gòu)筑等，顯然比唐代“書學(xué)”之要求更為嚴(yán)謹(jǐn)深入，特別于“優(yōu)雅”二字的講究上，非常著意，體現(xiàn)了儒家中庸思想，含蓄內(nèi)斂，氣清韻古，老而不俗，真達(dá)非凡之境也！

既然，書法碩士于學(xué)術(shù)與創(chuàng)作二端，雖然各有側(cè)重，原本不可分割。書法學(xué)碩主要在學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)鍛煉上顯示出較大優(yōu)勢(shì)，其畢業(yè)主要以一篇水平較高的學(xué)位論文作為是否“合格”甚至或優(yōu)或良的重要依據(jù)。相對(duì)而言，書法專碩便要在書寫能力的高強(qiáng)上顯出相當(dāng)能耐，于是，某種意義上，唐代“書學(xué)”尤其是宋代“書學(xué)”對(duì)書法實(shí)踐能力的充分肯定，便是我們當(dāng)下對(duì)于書法專碩培養(yǎng)中筆墨能力訓(xùn)練的重要?dú)v史依據(jù)和別樣參照。

從唐宋“書學(xué)”的有關(guān)要求，我們可以比較清楚地看到：“唐宋的書法教育在課程的設(shè)置上關(guān)注到了文字學(xué)、書體與儒家文化經(jīng)典三大塊。”“值得注意的是，古人本身就生活在傳統(tǒng)文化的氛圍之中。而今人與古人不同，書法賴以生存的傳統(tǒng)文化土壤被消解了。由此看來，中國傳統(tǒng)文化學(xué)、中國哲學(xué)、中國美學(xué)、古文字學(xué)、古典文學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代中國高等書法專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)。”[5]可見，書法專業(yè)碩士豈能離開這些“國學(xué)”資源的浸潤(rùn)陶染？至此，我們對(duì)于書法專業(yè)碩士所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力內(nèi)涵，可以達(dá)成如此共識(shí)：書法專業(yè)碩士在學(xué)術(shù)研究和書法創(chuàng)作兩種能力的培養(yǎng)鍛煉過程中，必須并重。于兩種能力而言，其學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)成為其書法創(chuàng)作的理論指導(dǎo)或先導(dǎo)，而其書法創(chuàng)作便是其學(xué)術(shù)研究的直接成果，有思想或觀念的創(chuàng)作，有想法和依據(jù)的創(chuàng)作，正此之謂吧！換言之，其學(xué)術(shù)研究與書法創(chuàng)作之間，確乎形成一種密不可分的有機(jī)關(guān)系，不過一體二面而已。至于二者之間，到底應(yīng)該構(gòu)成一個(gè)如何的比例狀態(tài)，仁者見仁智者見智，或許也是不好硬性規(guī)定的吧，留有一定的彈性空間，允許一定程度的合理調(diào)整，亦不失為一種智慧之舉。

據(jù)說，首都師范大學(xué)歐陽中石教授在意欲申報(bào)書法博士培養(yǎng)單位時(shí)，沒有足夠自信，他想拉啟功先生一起來辦，于是特別拜請(qǐng)啟功先生出任主要導(dǎo)師。但啟功先生于此總有自己的保留意見，似乎并不太贊成書法博士的培養(yǎng)。這就是非常有名的啟功先生關(guān)于書法“碩士生”和“博士生”的意見：“寫成什么樣就叫書法博士，寫成什么樣就叫書法碩士了，沒有標(biāo)準(zhǔn)，無法判斷?！薄笆裁唇袝ùT士，什么叫書法博士，標(biāo)準(zhǔn)拿不出來?！笔堑?，當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)的確沒有明確，但是，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，十年、二十年過去了，現(xiàn)在我們?cè)跔?zhēng)論中，已然開展起了書法本科、書法碩士和書法博士的培養(yǎng)工作。事實(shí)上，我們現(xiàn)在對(duì)書法的學(xué)位教育，盡管層次高低有別，但其基本目標(biāo)任務(wù)、過程措施等，已經(jīng)在越辯越明的前提下，逐漸清楚了許多關(guān)鍵或重要的內(nèi)容。倘若只是聚焦于書寫實(shí)踐能力的高下給予評(píng)判，的確很難用文字說明“書法碩士”與“書法博士”的區(qū)別。不過，當(dāng)我們特別關(guān)注于一個(gè)學(xué)子的書法史論知識(shí)的獲取、有關(guān)理論系統(tǒng)的構(gòu)建、學(xué)術(shù)研究能力的鍛煉、藝術(shù)審美鑒賞能力的培養(yǎng)、書寫基本技法的認(rèn)知等有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行理性考量時(shí)，“書法學(xué)士”“書法碩士”“書法博士”乃至“書法博士后”等的區(qū)別，還是非常顯明的。所以，正是在此大前提下，今天，我們對(duì)于書法專業(yè)碩士的認(rèn)識(shí)、理解和培養(yǎng)、鍛煉，應(yīng)該是比較有信心了，工作起來也顯得有的放矢。

三、書法專業(yè)碩士培養(yǎng)的重要堅(jiān)守

從上文，我們可以十分清楚地看到，書法專業(yè)碩士的培養(yǎng)，非常重要。就創(chuàng)作技藝訓(xùn)練和學(xué)術(shù)研究能力培養(yǎng)兩方面來看，不能偏廢，或者顧此失彼，片面夸大其中一端的絕對(duì)重要性，特別于學(xué)位授予的嚴(yán)肅性、規(guī)范性和神圣性而言，后者——學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)與堅(jiān)守，顯得尤為重要。于此，著名書法教育家、中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美院）教授陸維釗先生去世前極其意味深長(zhǎng)地感慨——“終于落得個(gè)書法家”的下場(chǎng)，此語太令人驚心了。因?yàn)椋膬?nèi)心，還是非常在乎學(xué)者身份的，不希望自己的學(xué)術(shù)成就被書畫名聲所掩蓋。要知道，陸老先生可是一貫主張：書法之道，不僅在于寫字技巧，技巧再好，不過是個(gè)“書匠”而已。練字和學(xué)問必須同時(shí)俱進(jìn)，甚至要把學(xué)問素養(yǎng)放在寫字之上，否則，書法寫到一定水平后，就會(huì)上不去。可見，寫字——書法境界的提升，最后的動(dòng)力生發(fā)，是在學(xué)問上面。

當(dāng)然，同樣明白而頗富警醒意義的要求，便是與陸維釗先生一起積極推進(jìn)浙江美院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）書法專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的沙孟海先生，其高屋建瓴的書法人才培養(yǎng)思想，比較集中地反映在《與劉江書》。[6]信中的“三”“四”兩點(diǎn)尤其重要，轉(zhuǎn)錄于茲：“三、一般書人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史事傳記，或是金石考古……當(dāng)前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學(xué)問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破?；仡櫠甏?、三十年代上海灘上轟動(dòng)一時(shí)的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，便是缺少學(xué)問基礎(chǔ)之故。這點(diǎn)我們要注意。四、學(xué)問是終身之事。學(xué)校規(guī)定研究時(shí)間只短短兩年，希望在此兩年中打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一方面多看多寫，充分了解字體書體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng)作的源泉。另一方面還必須學(xué)會(huì)閱讀古書能力、查考古書能力。這里所謂古書，不僅僅限于直接有關(guān)書法的書?！贝诵烹m非長(zhǎng)篇大論，但箋短意豐?！案魑徊坏s上老一輩，勝過老一輩，還要與古代名家爭(zhēng)先后?！焙靡粋€(gè)“抗志希古”！老先生對(duì)后學(xué)諄諄教誨、苦苦告誡之心明矣，殷切期望之情深矣。但該信的內(nèi)容，似乎并未引起當(dāng)下我們這些指導(dǎo)書法研究生的導(dǎo)師們的特別關(guān)注，不少的老師要求自己的學(xué)生基本在書法技法技巧上轉(zhuǎn)圈圈，于學(xué)問態(tài)度幾乎一片漠然。更有甚者，無視傳統(tǒng)書法藝術(shù)的養(yǎng)眼沁心之功，在校所謂培養(yǎng)學(xué)生，卻是一味以入展獲獎(jiǎng)為旨?xì)w，功利心濃郁，嚴(yán)重淡化或消解書法之文化精神屬性，直接將其簡(jiǎn)單地等同于一般的“視覺藝術(shù)”，極其表面化地沉溺于鮮明對(duì)比、強(qiáng)烈刺激，由此追求書法藝術(shù)真諦，豈非南轅北轍，緣木求魚？所以，這封信意義非凡，具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)價(jià)值。實(shí)際上，《與劉江書》這封信與沙孟海先生作為西泠印社的第四代掌門人對(duì)西泠印社中人在“藝術(shù)與精神”追求上所堅(jiān)持提倡的主張——“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”的宗旨是一脈相承的，“天下第一名社”成為名副其實(shí)的“印學(xué)研究中心”。書法，包括篆刻在內(nèi)，不過“一技”耳，似乎早有“雕蟲小技，壯夫不為”之說，但“技近乎道”四字，又明明白白地將書法篆刻等技藝的精湛崇高性頗為鮮明地揭示出來，令人輕視不得、嘆服不已。

事實(shí)上，西南地區(qū)最早——即于1987年開始招收書法碩士研究生的西南大學(xué)文學(xué)院，領(lǐng)銜導(dǎo)師為徐無聞先生。在徐先生的認(rèn)知體系中，高等學(xué)校教育需要學(xué)科化、體系化，但同時(shí)也還需要舊學(xué)傳統(tǒng)。徐先生個(gè)人的研究，幾十年下來，慢慢聚焦于“唐宋文學(xué)”“文字學(xué)”和“金石古物學(xué)”等，后來很大程度上突破于“書法學(xué)”上。[7]他自己如此推進(jìn)學(xué)問研究，精心于書法創(chuàng)作，所組織展開的研究生教學(xué)工作，便堅(jiān)持著這樣的路數(shù)，以至于先生仙逝之后，書法學(xué)位點(diǎn)一直沿襲著如此行之有效的辦法，收獲頗豐，成為全國極具典型性和影響力的一大重鎮(zhèn)。彼時(shí)，雖然沒有書法研究生“學(xué)術(shù)型”與“專業(yè)型”之別，但是，于研究生之“研究”（學(xué)問）與“創(chuàng)作”兩種能力的培養(yǎng)和鍛煉上，確有當(dāng)下仍然可資借鑒的不少地方。

現(xiàn)在高等書法教育的整個(gè)發(fā)展態(tài)勢(shì)還不錯(cuò)，但在迅速發(fā)展的同時(shí)，書法到底是什么？對(duì)于今天來講，如果說書法僅僅是一種技術(shù)，顯然是不夠的，有“術(shù)”無“學(xué)”，豈不是匠人一個(gè)?；蛟S，真是值得大家好生關(guān)心：此書法未必是彼書法！當(dāng)下年輕人所練習(xí)的書法，與我們的先賢所敬畏無限的“字如其人”之點(diǎn)畫筆墨，還是一回事嗎？由于距今不遠(yuǎn)、特殊時(shí)期的“文化大破壞”，本屬精英文化的“寫字”逐漸過渡為大眾化的“書法”，其精神高度現(xiàn)在已然被削平，不少所謂的書法家連有人說“書法首先是文化，其次才是藝術(shù)”（季羨林語）都要跟人急，生怕人家壞了他的好事，小瞧了他的飯碗。因此，異曲同工的另一種聲音，亦是必須引起重視的：“作為精英文化的中國書法自從平民化和世俗化以后，其社會(huì)地位也就失落了。而我們的高等書法教育在沒有處理好社會(huì)對(duì)書法專業(yè)人才需求的情況下紛紛開辦高等書法專業(yè)（此指本科專業(yè)學(xué)士學(xué)位教育，筆者注），且其規(guī)模日益擴(kuò)大，確實(shí)令人擔(dān)憂?！盵8]

通過筆者這些年的深入觀察，并理性地結(jié)合自己對(duì)研究生指導(dǎo)的實(shí)踐過程來看，似乎在以下幾方面的堅(jiān)守上，我們應(yīng)該努力做到：

第一，書法專業(yè)碩士在學(xué)術(shù)性問題上的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“深”字。

第二，書法專業(yè)碩士在書法傳統(tǒng)文化血脈上的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“正”字。

第三，書法專業(yè)碩士在藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性特色上的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“新”字。

第四，書法專業(yè)碩士在理性思考獨(dú)立性上的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“真”字。

第五，書法專業(yè)碩士在藝術(shù)品味和審美追求上的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“雅”字。

第六，書法專業(yè)碩士在技道之辯中的堅(jiān)守，牢牢立足于學(xué)校教育的冷靜規(guī)范評(píng)價(jià)，體現(xiàn)為一個(gè)“學(xué)”字。

第七，書法專業(yè)碩士排除社會(huì)干擾、遠(yuǎn)離江湖誘惑而在平靜校園中虔心修煉的堅(jiān)守，體現(xiàn)為一個(gè)“凈”字。

第八，書法專業(yè)碩士在繼承傳統(tǒng)書法、對(duì)接歷史資源時(shí)對(duì)古法的堅(jiān)守而必定原汁原味地了悟貫通，體現(xiàn)為一個(gè)“明”字。

最后，書法專業(yè)碩士在“學(xué)”和“術(shù)”的關(guān)系把握上，必須兼顧，體現(xiàn)為一個(gè)“通”字。

限于篇幅，以上諸點(diǎn)，不作展開。

注釋：

[1]張道一.張道一文集[M].合肥：安徽教育出版社，1999：871—880.

[2]龍紅.中國書法藝術(shù)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2006：1—3.

[3]朱關(guān)田.中國書法史：隋唐五代卷[M].南京：江蘇教育出版社，1999：49—52.

[4]曹寶麟.中國書法史：宋遼金卷[M].南京：江蘇教育出版社，1999：230—232.

[5]楊鎖強(qiáng).關(guān)于高等書法專業(yè)學(xué)科化的反思[J].中國書法，2013（6）：142—150.

[6]朱關(guān)田.沙孟海全集[G].杭州：西泠印社出版社，2010.

[7]曹建.徐無聞先生與西南大學(xué)書法學(xué)科建設(shè)[J].大學(xué)書法，2020（3）：18—21.

[8]楊鎖強(qiáng).關(guān)于高等書法專業(yè)學(xué)科化的反思[J].中國書法，2013（6）：142—150.