論中國書法藝術(shù)的精神跡化

張英俊 張高麗

中國書法是藝術(shù)精神的組成部分，同時也是藝術(shù)精神的體現(xiàn)形式。中國書法的發(fā)展歷史，從甲骨文、金文到大篆、小篆再到草書、楷書等，每一種形式的書法均代表了中國文化，傳承著民族精神。從書法自身發(fā)展的某種程度上說，中國書法已經(jīng)成為中國文化精神的跡化，極具中國文化傳統(tǒng)審美品位，傳承著民族精神、創(chuàng)新精神和勤學(xué)精神。中國書法藝術(shù)，能夠?qū)⑽幕c精神相結(jié)合，既能體現(xiàn)出藝術(shù)的美感，又能對中國傳統(tǒng)美德進(jìn)行傳承。中國書法藝術(shù)是我國的瑰寶，是中國文化精神之魂，是我國藝術(shù)的美學(xué)體。

一、中國書法藝術(shù)概述

中國書法是一門古老的漢字藝術(shù)，隨著歷史的變遷不斷地衍化，是我國藝術(shù)文化的瑰寶。中國書法屬于視覺藝術(shù)，主要是將實體事物進(jìn)行抽象展現(xiàn)，通過筆意墨象去展現(xiàn)實物的形態(tài)，從而塑造出具有獨特風(fēng)格的漢字。中國書法是中國文化重要組成部分之一，中國文化的發(fā)展帶動了中國書法的發(fā)展。中國文化是滋養(yǎng)書法藝術(shù)發(fā)展的母體，漢字是中國書法的載體，而書法是中國文化的基礎(chǔ)要素。中國書法主要是通過漢字的書寫形態(tài)區(qū)分不同書法的類型，中國書法包括小篆、大篆、楷書、隸書、草書、行書等，每一種類型的書法都具有獨特風(fēng)格，審美角度不同帶給人的視覺感受不同。中國書法的書寫，能夠傳達(dá)作者的精神感情，透過書法可以感知作者的風(fēng)格與品位[1]。漢字的外形與書寫方式構(gòu)成了中國書法，是中國傳統(tǒng)文化的傳承。中國書法筆畫之間，蘊含著骨氣與氣脈，陰陽虛靜的結(jié)合是中國書法的特征。中國書法藝術(shù)精神深受儒釋道精神影響，貫通于中國文化的傳承發(fā)展歷史進(jìn)程中。

二、中國書法藝術(shù)精神

（一）中國書法的生命之源

中國書法具有獨特的藝術(shù)魅力，中國書法的本質(zhì)是漢字，漢字的形態(tài)來源于世間萬物。中國漢字是一種事物的代表符號，通過漢字可以傳遞信息，可以表達(dá)思想，可以進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。書法是漢字的多種書寫形式，其書寫豐富了漢字的形態(tài)，增添了漢字形態(tài)的美感。中國書法可以理解為審美藝術(shù)，不同的書寫風(fēng)格，是對漢字的不同類型詮釋，均具有一定的藝術(shù)價值。中國書法的生命之源來源于萬物，漢字是由象形文字發(fā)展而來，中國書法的發(fā)展需要有形可象。因此，自然生物是中國書法的生命之源。古代傳說中提到倉頡造字，倉頡夜觀天象、觀察鳥獸蟲魚的形態(tài)，根據(jù)世間萬物的生命特征造出了漢字[2]。倉頡造字的過程，融合了倉頡的個人思想、道德觀念，將自然生物的精神靈魂融入其中，是中國書法藝術(shù)精神的代表。一如我國學(xué)者對中國書法藝術(shù)的研究總結(jié)所說，中國書法是將自然界的事物用簡單筆畫進(jìn)行勾勒，體現(xiàn)出事物的特點。中國書法藝術(shù)需要抓住實物的特點，將事物抽象化展現(xiàn)，卻又不失事物本來特征。因此，中國書法藝術(shù)精神是一種民族文化的傳承，更是萬事萬物之生命源頭的跡化。

（二）中國書法的骨氣精神

中國書法是自然界萬物的抽象體現(xiàn)形式，中國書法起源可追溯到甲骨文，隨著朝代的變遷，書法的形式與內(nèi)涵不斷得到完善。中國書法具有骨氣精神，通過書法能夠體現(xiàn)出漢字的氣脈。中國書法是一種氣勢書寫，通過書法的書寫形式，能夠展現(xiàn)出事物的氣勢。字勢是書法審美的要素之一，對于書法審美首先要看書體的態(tài)勢，書法的書寫態(tài)勢，能夠體現(xiàn)漢字的美感，同時能夠通過字體的態(tài)勢傳達(dá)書者的思想，寄托書者的精神追求，傳遞書法藝術(shù)的骨氣精神。筆意屬于中國書法氣脈精神的體現(xiàn)，包括書法的態(tài)勢與局勢，是書法骨氣的重要體現(xiàn)[3]。我國學(xué)者對于中國書法的“骨氣”研究頗多，具體體現(xiàn)在書法的線條質(zhì)感、結(jié)體造型，以線性和字體形態(tài)展現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的風(fēng)格。例如《筆陣圖》中提到：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”，所表達(dá)的書法意思就是，書法的質(zhì)感、形態(tài)、力度等影響書法的美感。而書法的力量感，是書法精神的靈魂。書法運筆，剛健有力、落墨沉穩(wěn)等等來概恬書者的藝術(shù)風(fēng)格，無一不是書法藝術(shù)精神美的體現(xiàn)。

（三）中國書法的虛靜結(jié)合

中國書法藝術(shù)創(chuàng)作，需要凝神靜慮，在寧靜中專注，使心處于虛靜之態(tài)，流動的氣息隨著書寫線條的起伏而游走，從容自適的揮灑筆墨。虛靜結(jié)合的書法創(chuàng)作狀態(tài)，能夠提升書法藝術(shù)的境界。中國書法藝術(shù)講究氣韻，而氣是虛靜氣息的韻律跳宕，氣與神的結(jié)合是一種境界。中國書法的虛靜結(jié)合，體現(xiàn)在書法的下筆力度、漢字的形態(tài)、運筆的速度與心靈的融合，恰到好處的掌握虛靜之勢，才是中國書法創(chuàng)作的根本[4]。中國書法的虛靜結(jié)合精神，是書法創(chuàng)作的關(guān)鍵，虛則靜、靜則智，虛靜結(jié)合是書法創(chuàng)作的一種自適，是心性霧化的朦朧境界，是書者精神的升華。虛靜結(jié)合的書法創(chuàng)作，能夠體現(xiàn)出書者的無拘無束、揮灑自然，是泰然自若的精神外延。透過書法可以反映書者書寫狀態(tài)，自由閑逸，正是書法虛靜結(jié)合的效果。中國書法的虛靜結(jié)合，能夠達(dá)到書法傳遞精神的境界，是中國書法精神的重要本質(zhì)。

三、中國書法的藝術(shù)精神傳承

（一）傳承精神

中國文學(xué)一向注重人文精神的表現(xiàn)，而中國書法是人文精神外延的另一種途徑。中國書法屬于民族藝術(shù)，是藝術(shù)精神的組成部分之一，同時承擔(dān)著發(fā)揚、傳承藝術(shù)精神的責(zé)任。中國書法藝術(shù)的傳承精神，主要體現(xiàn)在書法形態(tài)有序的完善過程中。中國漢字的發(fā)展過程，是伴隨中華民族文化的傳承而發(fā)展。我國的漢字發(fā)展，從最初的甲骨文慢慢進(jìn)行衍變，直到后來的行書、楷書等，漢字的變化過程，正是在傳承精神的作用下，不同朝代漢字文化精神得以傳承，使得漢字得到更新完善[5]。例如，中國書法中的漢字書體演變，是書法傳承精神的重要體現(xiàn)，通過研究五體的歷史演變，將具價值的書法藝術(shù)瑰寶進(jìn)行保存，從而使得書法藝術(shù)時時煥發(fā)青春。中國書法的傳承精神，促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展，使得悠久的書法藝術(shù)文化能夠源遠(yuǎn)流長，對我國文化的發(fā)展具有重要意義。

（二）創(chuàng)新精神

中國書法具有創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)書法文化的基礎(chǔ)上，積極地進(jìn)行創(chuàng)新，能夠促進(jìn)我國書法文化的繁榮，對于中國書法藝術(shù)的發(fā)展具有推動作用。中國書法的創(chuàng)新精神，主要體現(xiàn)在中國漢字形態(tài)演變創(chuàng)新，體現(xiàn)在漢字形態(tài)的變化，最初的漢字是甲骨文，隨著人類文明的進(jìn)步，在書法創(chuàng)新精神的作用下，使得漢字具有形象性與美觀性，漢字的形態(tài)不斷進(jìn)行完善，漢字的書寫形式不斷得到豐富。中國書法的傳承精神，能夠使得書法文化得到有序流傳，而中國書法的創(chuàng)新精神，能夠衍生新的書法形式語音，有助于中國文化的傳承。隨著社會的發(fā)展，我國的藝術(shù)文化境界不斷提升。中國書法屬于藝術(shù)文化的重要組成部分[6]，它的發(fā)展，能夠促進(jìn)中國文化的發(fā)展，同時能夠推動中國藝術(shù)文化的進(jìn)步。

（三）勤學(xué)精神與真善美的追求

中國書法的勤學(xué)精神，體現(xiàn)在學(xué)書者對于書法精神的追求、書寫功力的提升上。勤學(xué)精神是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，是傳承書法的必要條件，唯有通過勤奮學(xué)習(xí)，才能深入傳統(tǒng)，繼承書法文化的精髓，并且發(fā)揚光大。勤學(xué)精神，是治學(xué)的先天之本，是我國的傳統(tǒng)美德，儒學(xué)的代表孔子說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”傳達(dá)的便是勤學(xué)精神。中國書法追求真善美，對于美學(xué)具有一定的要求[7]。中國書法的字形、筆法、章法等，需要符合真善美的精神需求，例如，中國書法的渾厚、古樸、質(zhì)雅等，均體現(xiàn)了中國書法對真善美的精神特質(zhì)。中國書法是中國文化的代表，是中國民族精神的傳承，是我國漢字文化與藝術(shù)的載體。中國書法藝術(shù)的審美，需要與中國文化精神融合，包括哲學(xué)思想、審美意識、民族特色等。

四、中國書法藝術(shù)的精神跡化

（一）中國書法是中國文化的靈魂

中國書法是中國文化精神的跡化，是中國文化的靈魂。中國書法是中國文化的主要構(gòu)成部分之一，中國書法審美是中國文化審美的元素。中國書法能夠充分地展現(xiàn)出中國民族精神，反映出事物的本質(zhì)特征，并且能夠以獨特的形式在世界文化占據(jù)一席之地。中國書法是中國美學(xué)的靈魂，通過書法的審美，可以體會中國的美學(xué)思想與人文價值[8]。中國書法的形式是藝術(shù)的體現(xiàn)，通過書法可以展現(xiàn)出藝術(shù)的精美和人文精神的寄托。中國書法體現(xiàn)了藝術(shù)的價值，是藝術(shù)魅力的獨特體現(xiàn)。中國書法屬于東方藝術(shù)的代表之一，是東方民族精神外化的又一體現(xiàn),在國際藝術(shù)交流傳播中國文化具有一定的地位和影響力。

（二）筆意墨象的書法審美

中國書法藝術(shù)的精神跡化，體現(xiàn)在筆意墨象的書法審美。筆墨構(gòu)成了書法的線條，線條的美感影響著書法的書寫意境。筆意墨象是中國書法的一種精神形式，屬于一種意向性存在。書法的精神，主要依靠筆勢、筆意、墨法、心性來展現(xiàn)。筆意墨象的融匯是書法家意識形態(tài)與書寫功力的完美結(jié)合，不同的書法家，所書寫的書法線條和表達(dá)的意境有別。筆意墨象的形式，能夠使得書法創(chuàng)作在空間與時間上得到提升，通過空間去感悟時間的流動，從而促使書法的布局、線條產(chǎn)生變化。筆意墨象主要體現(xiàn)在書法的氣勢、節(jié)奏、氣韻、境界上，通過書法線條的抑揚頓挫、靜虛結(jié)合進(jìn)行闡釋。出神入化的筆意墨象能夠使得書法創(chuàng)作進(jìn)入忘我境界，能夠在筆畫之間融入書者情懷，滲入書者的精神思想。筆意墨象的和諧處理是漢字能從單一的形態(tài)中解放出來，進(jìn)行抒情達(dá)意。筆意墨象的書寫詮釋是書法審美的突破，是書法藝術(shù)境界提升的轉(zhuǎn)折點，隨著審美觀點的改變，書法藝術(shù)創(chuàng)作方向從實用性向藝術(shù)性發(fā)生改變，拓展了書法發(fā)展的新領(lǐng)域。

（三）筆斷意連的整體態(tài)勢

筆斷意連的整體態(tài)勢，是中國書法藝術(shù)精神跡化形式的一種。筆斷意連是中國書法創(chuàng)作的形式和審美要求之一，筆斷意連主要體現(xiàn)在線條氣息流動，書者心手達(dá)情，是書法獨具魅力的體現(xiàn)。筆斷意連是評判書法作品氣息流動的標(biāo)準(zhǔn)，作品中僅是字字獨立，筆畫之間沒有牽絲映帶，章法就會平板呆滯，缺乏生機(jī)和氣息。筆斷、意連是書法創(chuàng)作中氣息流動的基本，唯有實現(xiàn)筆斷意連，才能是作品具有生命，提升書法作品的境界，提高書法的藝術(shù)價值。筆墨是中國書法的精髓，筆中有墨、墨中有筆是書法創(chuàng)作的一種狀態(tài)。中國書法，通過線條的美感、筆畫的抑揚頓挫、墨色的濃淡干濕，勾勒出中國文化的精神軌跡，利用書法的不同書寫形式去展現(xiàn)文化精神的靈魂。

綜上所述，中國書法藝術(shù)精神，主要包括中國書法的生命之源、中國書法的骨氣精神、中國書法的虛靜結(jié)合。而中國書法的藝術(shù)精神傳承，主要包括傳承精神、創(chuàng)新精神、勤學(xué)精神。本文從中國書法是中國文化的靈魂、筆意墨象的書法審美、筆斷意連的整體態(tài)勢三方面，論述了中國書法藝術(shù)的精神跡化，從而為我國書法藝術(shù)精神跡化的深入而廣泛的研究提出了可供參考的依據(jù)。