富連成記憶：對(duì)戲曲“非遺”保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀的思考

吳雨航

近年來(lái)，在黨和政府的大力倡導(dǎo)下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播受到了空前重視，京劇作為我國(guó)最具有代表性的戲曲劇種，也逐步重建良好的傳承環(huán)境和發(fā)展空間。歷史上，京劇藝術(shù)的繁榮興盛，都與“物質(zhì)類”的人（即演員）、戲（即劇目、文獻(xiàn)）、物（即服裝、砌末、海報(bào)）等密不可分。首先要有“實(shí)體類”物質(zhì)文化遺產(chǎn)做基礎(chǔ)，才能談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可能，否則無(wú)異于無(wú)本之木、無(wú)源之水。

故而，京劇史上“第一科班”富連成的“活態(tài)”的物質(zhì)傳承和非物質(zhì)的藝術(shù)脈絡(luò)都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極大體現(xiàn)，值得我們進(jìn)一步保護(hù)、研究和挖掘。

1904年，京劇教育家葉春善開辦富連成。1935年葉春善逝世后，由其長(zhǎng)子葉龍章繼任社長(zhǎng)，開辦至1948年，共存在44年之久，培養(yǎng)了“喜、連、富、盛、世、元、韻、慶”八科學(xué)生計(jì)800余名，是京劇史上開辦時(shí)間最長(zhǎng)、培養(yǎng)人才最多、影響最為深遠(yuǎn)的京劇教育機(jī)構(gòu)。它自上而下完整地延續(xù)了清代京劇藝術(shù)的菁華而至全民國(guó)，活態(tài)傳承了宮廷“升平署”到民間“精忠廟”的藝術(shù)精髓。它先后培育出候喜瑞、馬連良、譚富英、葉盛章、葉盛蘭、裘盛戎、袁世海、譚元壽等眾位開宗立派的京劇大師。富社首任社長(zhǎng)葉春善先生所締造的“不為發(fā)家致富，只為梨園傳道”的“富連成精神”，現(xiàn)已經(jīng)成為梨園界的精神圖騰。富連成所培養(yǎng)的800余名畢業(yè)生，廣布全國(guó)各地乃至海外，是從清末至新中國(guó)成立后近百年間，京劇生存、發(fā)展、傳播的骨干力量。特別值得一提的是，京劇在臺(tái)灣的發(fā)展普及，富連成弟子起到了極為重要的作用，為搭建兩岸共同文化紐帶做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了葉春善先生當(dāng)年的那句“全國(guó)戲曲班社沒(méi)有我富連成的人，就開不了鑼”的誓言。

富連成獨(dú)特的人才培養(yǎng)、精湛的舞臺(tái)演出、海量的藏戲曲文獻(xiàn)以及極具價(jià)值的戲曲評(píng)論等等，時(shí)至今日仍舊影響著我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。在中華世紀(jì)壇前“中華五千年歷史大事記”的甬道上，公元1904年年度事記中銘刻著“喜（富）連成科班成立”字樣。

富連成所培養(yǎng)的一代代藝術(shù)家和所留存至今的大量珍貴的文獻(xiàn)資料都是有形的文化遺產(chǎn)，而正是這些有形的、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，數(shù)百年來(lái)一直傳承、推動(dòng)、存續(xù)著我國(guó)戲曲事業(yè)這一無(wú)形的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。因此，富連成已經(jīng)不再是一所戲曲教育機(jī)構(gòu)，它早已承載了百余年來(lái)我國(guó)戲曲藝術(shù)的靈魂，富連成以它最獨(dú)特、最完整、最具代表性、最具影響力的藝術(shù)造詣成為當(dāng)今每一個(gè)華夏兒女所共有的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

富連成作為京劇大廈最大的一塊基石，不僅在科班規(guī)范、人才培養(yǎng)制度方面澤被深遠(yuǎn)，培養(yǎng)出的學(xué)員對(duì)京劇藝術(shù)的繼承和發(fā)展也起到了決定性的作用。其影響不僅在二十世紀(jì)前半葉，也影響了新中國(guó)成立后的戲曲人才培養(yǎng)和京劇藝術(shù)的發(fā)展。雖然富連成僅存四十余年的歷史，但是自清代同光年間以后，京劇界的名家、名班社、名科班都與富連成都有著各種淵源關(guān)系。富連成創(chuàng)辦于清末，興盛于民國(guó)，而其藝術(shù)血脈在新中國(guó)建立后蓬勃發(fā)展，能夠成批量地為中國(guó)京劇培養(yǎng)出近百位藝術(shù)大師和名家，絕非偶然現(xiàn)象。

富連成的輝煌時(shí)代已過(guò)去近一個(gè)世紀(jì)，其影響和作用是不容忽視的。2018年，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成立了富連成研究中心，并于同年召開了首屆“富連成戲曲國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”，在海內(nèi)外引起了高度關(guān)注。2019年該中心又成功獲批國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“富連成人才培養(yǎng)體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19ZD09），以演劇、文獻(xiàn)、教育、劇本、傳播等五個(gè)維度系統(tǒng)探究富連成對(duì)于中國(guó)戲曲教育的作用與影響。該中心計(jì)劃建構(gòu)富連成研究系統(tǒng)工程，挖掘整理富連成歷史文獻(xiàn)和教育模式，出版的《富連成畫傳》《富連成藏戲曲文獻(xiàn)匯刊》是目前最完整、最翔實(shí)的富連成歷史文獻(xiàn)集和劇本集，是彌補(bǔ)京劇研究空白的大部頭著作，在海內(nèi)外均獲得了極佳反響。在此基礎(chǔ)上，央視和鳳凰衛(wèi)視合作推出的大型紀(jì)錄片《富連成》即將制作完成，富連成網(wǎng)站、富連成微信公眾號(hào)已經(jīng)上線運(yùn)營(yíng)，“富連成戲曲博物館”也已在積極籌建中。這不僅為構(gòu)建京劇完整、綜合的表演和理論體系，并將其納入世界戲劇理論體系中做準(zhǔn)備，更為將“富連成”申請(qǐng)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶遺產(chǎn)名錄”奠定基礎(chǔ)。

到底是什么支撐著富連成班社的延續(xù)、到底是什么模式培養(yǎng)出一大批為京劇事業(yè)開宗立派的藝術(shù)家？富連成締造者葉春善先生執(zhí)掌富連成戲曲學(xué)校時(shí)年29歲，而二任社長(zhǎng)葉龍章先生也是在29歲之時(shí)毅然脫下戎裝，接掌了富連成戲曲學(xué)校的班主之位，葉家兩代人的嘔心瀝血，鑄就了富連成戲曲學(xué)校在京劇史上的輝煌成就，一句“不為升官發(fā)財(cái)”，忠厚本分中耗盡了畢生的心血；一句“傳留后代香煙”，篤定平凡中夯實(shí)了中國(guó)京劇的百年基業(yè)；一句“為祖師爺傳道”，樸實(shí)無(wú)華中卻蘊(yùn)含了震爍古今的能量，更是把京劇人傳道、布道、殉道的無(wú)畏精神銘刻成葉家子弟的傳承基因。他們這代人沒(méi)有在利益面前折過(guò)腰，沒(méi)在財(cái)色上動(dòng)過(guò)一點(diǎn)念頭，不惜搭進(jìn)所有精力，耗盡一生心血。富連成戲曲學(xué)校從創(chuàng)業(yè)的篳路藍(lán)縷，到辦學(xué)過(guò)程中的苦心孤詣，到歷盡艱辛?xí)r的執(zhí)著堅(jiān)守，為戲曲藝術(shù)傳承、傳道、傳播，靠的就是可歌可泣的“不為發(fā)家致富，只為祖師爺傳道”的精神。富連成之所以能夠取得這么大的成就，靠的就是這股“富連成精神”，這種精神對(duì)于藝術(shù)繼承者的強(qiáng)大的影響力，其核心就在于富連成歷任領(lǐng)導(dǎo)者及教師團(tuán)隊(duì)對(duì)于“為祖師爺傳道”這一使命的極高的忠誠(chéng)度和責(zé)任感。

筆者認(rèn)為將富連成的歷史盡可能地追本溯源，不僅僅是研究一個(gè)科班的興衰史，還是對(duì)富連成和其榮辱與共的京劇藝術(shù)發(fā)展史的瞻仰、研究和梳理，這關(guān)乎京劇藝術(shù)的繼承和弘揚(yáng)、傳統(tǒng)文化的傳承與賡續(xù)，從中還可以折射出晚清至全民國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展命脈。然而時(shí)至今日，京劇雖然劇目遺產(chǎn)眾多，但常演劇目寥寥，深深陷入了劇目危機(jī)。因此，著手整理那些在京劇舞臺(tái)上立得住、傳得開、留得下的經(jīng)典劇目，為京劇舞臺(tái)真正注入劇目活水，已成為京劇振興的關(guān)鍵！離開了這些，京劇的創(chuàng)新可以說(shuō)就如空中樓閣，不接地氣。

作為戲曲人，對(duì)于更好地推動(dòng)戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和促進(jìn)戲曲事業(yè)的繁榮發(fā)展，我們肩負(fù)著責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。基于上文中總結(jié)的富連成京劇藝術(shù)的教育和傳承經(jīng)驗(yàn)，筆者有的放矢，針對(duì)我國(guó)目前戲曲“非遺”的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀談幾點(diǎn)個(gè)人思考與建議：

一、地方劇種缺乏個(gè)性

近年來(lái)各地方劇種紛紛主動(dòng)向京、昆等大劇種“看齊”，用京、昆的所謂“規(guī)范”“嚴(yán)謹(jǐn)”“美”來(lái)改造自己，使原本生動(dòng)鮮活、富有地域色彩、充滿辨識(shí)度的地方特色劇種，成了“轉(zhuǎn)基因”和“假古董”，失去了地方劇種最具地方特色的“唱念做打”和最具符號(hào)化的“手眼身法”。很多新編大戲聘請(qǐng)?jiān)拕　⒂耙晫?dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，看似是借了所謂“戲劇性”之光，實(shí)是泯滅了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的本體意識(shí)。兩者疊加，就出現(xiàn)了“地方戲曲京劇化，京劇話劇化”的怪現(xiàn)象。美其名曰，還說(shuō)是“傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化、時(shí)尚化”。這些問(wèn)題的出現(xiàn)絕不只是技術(shù)問(wèn)題，更是人的思想、意識(shí)、觀念問(wèn)題，是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)于戲曲本體的尊重問(wèn)題，對(duì)于如何“保護(hù)好我們的國(guó)粹”的理解問(wèn)題。

二、違背規(guī)律盲目創(chuàng)新

當(dāng)今國(guó)家大力提倡現(xiàn)實(shí)題材劇目的創(chuàng)作，幾代京劇人為此付出了積極的探索和艱辛的努力，但是長(zhǎng)期以來(lái)事倍功半，經(jīng)典作品鮮有出現(xiàn)。本世紀(jì)初創(chuàng)排的現(xiàn)代京劇《華子良》，在京劇程式化特征展現(xiàn)當(dāng)今生活動(dòng)作等方面做出了歷史性的突破，為戲曲現(xiàn)代戲“新程式”創(chuàng)作帶來(lái)了重要的借鑒意義。而前些年創(chuàng)排的某些現(xiàn)代戲曲，雖然名主創(chuàng)、名演員云集，卻沒(méi)有在戲曲本體上做更多的開掘，沒(méi)有充分發(fā)揮唱、念、做、打的傳統(tǒng)技藝，因而在看點(diǎn)和亮點(diǎn)上都有所欠缺。

我們知道，京劇不是有了好題材就能出好戲的，那些在長(zhǎng)期的表演實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的“非物質(zhì)”的手法與心法，才是京劇魅力的核心內(nèi)涵。戲曲藝術(shù)擅長(zhǎng)“四兩撥千斤”，用“小題大做”的形式“窺見”宏大歷史。在筆者看來(lái)“小故事、大主題”是較為適合戲曲舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的有效手段。不論是傳統(tǒng)戲、樣板戲，還是經(jīng)典的新編歷史劇，大多都不是以“故事性”為主要追求，往往通過(guò)一個(gè)小事件作為切入點(diǎn)，從而推動(dòng)事件發(fā)展。因此無(wú)論是傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代題材，都要立足于京劇本體，立足于戲曲程式化表演的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行。盲目的創(chuàng)新、違背規(guī)矩的突破、不切實(shí)際的改良，最終的結(jié)果可想而知。

三、發(fā)揮文物遺產(chǎn)生命力

習(xí)近平主席指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！?014年故宮博物院成立宮廷戲曲研究所，旨在對(duì)故宮所藏三萬(wàn)五千余件戲曲文物進(jìn)行系統(tǒng)研究，一批批的青年學(xué)者正努力地“在故宮修戲曲”，以激活沉睡的文化基因，“盤活”宮廷戲曲的文化價(jià)值。

今年是徽班進(jìn)京230周年和故宮建成600周年。雖然疫情當(dāng)前，但應(yīng)在這個(gè)具有重要?dú)v史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上把握機(jī)遇，以線上線下相結(jié)合的形式，以論壇、展覽、演出三位一體的方式開展“宮廷戲曲系列產(chǎn)學(xué)研活動(dòng)”。首先以“我在故宮修文物”的態(tài)度，恢復(fù)宮廷戲曲演出，用看得見的百年“暢音閣戲臺(tái)”重現(xiàn)當(dāng)年的戲曲演出形態(tài)并更好地傳承戲曲創(chuàng)作的古典構(gòu)劇法，利用宮廷戲樓結(jié)構(gòu)，復(fù)活當(dāng)年宮廷戲劇目，立體式地再現(xiàn)百年之后戲樓上仍然能夠感受到的鮮活時(shí)尚。其次，舉辦線上宮廷戲曲展覽。旨在陳列戲曲文物，回顧徽班進(jìn)京到京劇發(fā)展歷程，展示精彩圖文，彰顯京劇藝術(shù)成就，營(yíng)造京劇藝術(shù)特色氣息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)沉浸互動(dòng)體驗(yàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。第三，以故宮研究院宮廷戲曲研究所為依托，邀請(qǐng)來(lái)自大陸、香港、澳門、臺(tái)灣兩岸四地及海外各方專家學(xué)者以及業(yè)內(nèi)人士召開“宮廷戲曲研究論壇”，以專題形式進(jìn)行討論，并征集專家論文，集結(jié)出版。

綜上所述，尊重本體、敬畏傳統(tǒng)、開闊思路、找尋規(guī)律，科學(xué)創(chuàng)新是現(xiàn)階段推動(dòng)戲曲繁榮發(fā)展的有效手段；挖掘整理本體技藝、恢復(fù)激活文化基因，是我們?cè)谛聲r(shí)代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。讓我們攜手努力，以230年前徽班進(jìn)京時(shí)“海納百川，有容乃大”的文化包容和創(chuàng)新精神，共同為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展再做貢獻(xiàn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上所指出的 “當(dāng)今文藝創(chuàng)作存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”，真正讓先賢們代代傳續(xù)下來(lái)的文化遺產(chǎn)活起來(lái)，傳下去、傳出去，見證歷史、啟迪后人。通過(guò)“富連成記憶”對(duì)當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和戲曲發(fā)展現(xiàn)狀的反思為突破口，研究出一套“讓遺產(chǎn)活起來(lái)”的戲曲藝術(shù)現(xiàn)代傳播方式，用實(shí)際行動(dòng)在國(guó)際舞臺(tái)上“講好中國(guó)故事”、展示中國(guó)形象、樹立文化自信，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)添磚加瓦。