諜戰(zhàn)文化的影游交互探索
——以《隱形守護(hù)者》為例

作為具有先進(jìn)性和純潔性的一種主流文化形態(tài)，諜戰(zhàn)文化有著非常豐富的價(jià)值。但進(jìn)入新媒體時(shí)代后，在互聯(lián)網(wǎng)語境下，諜戰(zhàn)文化的發(fā)展卻顯出頹勢(shì)，面臨著傳播路徑依賴、創(chuàng)作模式僵化、政策環(huán)境制約等困境。

筆者認(rèn)為，媒介融合是諜戰(zhàn)文化在新時(shí)代、新技術(shù)條件下走出困境的根本之路，游戲藝術(shù)則是其中的關(guān)鍵一環(huán)。而《隱形守護(hù)者》的成功經(jīng)驗(yàn)表明，諜戰(zhàn)文化可以也應(yīng)當(dāng)與游戲藝術(shù)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在游戲的廣闊世界中開辟屬于自己的新天地。

1 諜戰(zhàn)文化概述與延展

諜戰(zhàn)作品，是以間諜活動(dòng)、間諜戰(zhàn)為主要內(nèi)容的一種作品形態(tài)。我國語境下的諜戰(zhàn)作品，往往表現(xiàn)為我黨、我軍、各革命階級(jí)人士與敵偽、敵特、帝國主義勢(shì)力及境外反華勢(shì)力在“地下戰(zhàn)線”的交鋒。從概念上看，“諜戰(zhàn)”較多地被視作為一種作品類型，如“諜戰(zhàn)電視劇”“諜戰(zhàn)電影”“諜戰(zhàn)小說”等，而較少被作為文化討論。

1.1 何謂諜戰(zhàn)文化

自20 世紀(jì)中葉作為早期諜戰(zhàn)片的反特片創(chuàng)作呈現(xiàn)噴井之勢(shì)時(shí)起，作為文化的“諜戰(zhàn)”就已經(jīng)產(chǎn)生了。影片《羊城暗哨》（1957）以廣州、香港兩個(gè)城市作為重要的文化符號(hào)，將我方與敵特勢(shì)力的情報(bào)戰(zhàn)上升到“文化戰(zhàn)”的象征層面?！皬V州”象征著兩種文化：一是具有意識(shí)形態(tài)特征的社會(huì)主義城市文化，以簡(jiǎn)樸、機(jī)智的警察、工人、街道干部形象為表現(xiàn)；二是具有鄉(xiāng)愁色彩的廣府文化，以實(shí)景鏡頭拍攝的廣州獨(dú)特的人文自然景觀為表現(xiàn)，如片中令人印象深刻的外景地：黃花崗、惠如樓。而“香港”則作為敵特機(jī)關(guān)的前哨，象征著罪惡、墮落、紙醉金迷的資本主義城市文化?？梢姡凇堆虺前瞪凇分?，早期諜戰(zhàn)片塑造諜戰(zhàn)文化的意識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，諜戰(zhàn)劇制作抓住市場(chǎng)機(jī)遇和政策優(yōu)勢(shì)，發(fā)展迅猛，制作日趨精良，《暗算》《潛伏》《黎明之前》《懸崖》等劇勇攀收視高峰。隨著諜戰(zhàn)劇的繁榮，作為諜戰(zhàn)劇核心的諜戰(zhàn)文化概念也趨于成熟。可以認(rèn)為，在我國，諜戰(zhàn)文化是一種以諜戰(zhàn)文藝作品為載體，根植于我黨我軍革命、建設(shè)、改革和發(fā)展事業(yè)，高舉理想旗幟、反對(duì)滲透破壞、弘揚(yáng)革命精神、謳歌英雄人物的主流文化形態(tài)。在發(fā)展過程中，諜戰(zhàn)文化始終保有三種基本內(nèi)涵：尊重歷史；歌頌革命理想；具有一定的悲劇色彩。

尊重歷史是諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作的前提，更是諜戰(zhàn)文化的根本特征。諜戰(zhàn)文化倡導(dǎo)尊重歷史，特別是要堅(jiān)持唯物史觀。宏觀上，要尊重歷史的發(fā)展軌跡，不搞歷史虛無主義；微觀上，也要尊重劇中人物個(gè)人成長(zhǎng)史的客觀真實(shí)?！稘摲坟灤┛箲?zhàn)、國共談判、內(nèi)戰(zhàn)三個(gè)時(shí)期，并以日本投降、戴笠空難、遼沈戰(zhàn)役等歷史節(jié)點(diǎn)與余則成人物成長(zhǎng)完美貼合，體現(xiàn)出對(duì)宏觀敘事和個(gè)體成長(zhǎng)的立體把握。

歌頌革命理想是諜戰(zhàn)文化的創(chuàng)作追求。許多諜戰(zhàn)作品以歷史上真實(shí)地下戰(zhàn)線先烈為人物原型，塑造了諜戰(zhàn)劇主人公超人的一面。從《紅巖》中的許云峰到《野火春風(fēng)斗古城》中的楊曉冬，從《懸崖》中的周乙再到《黎明之前》的劉新杰，他們都是具有崇高革命理想的共產(chǎn)黨員的代表和楷模。

具有一定的悲劇色彩是諜戰(zhàn)文化的敘事特征。諜戰(zhàn)文化的悲劇色彩指的并不是作品結(jié)局的悲劇，而是在進(jìn)行內(nèi)容加工時(shí)著重使用的一種藝術(shù)手段和創(chuàng)作手法?！敖沂旧畋旧淼膹?fù)雜性是悲劇本身的基本特性”[1]，正是地下戰(zhàn)線的復(fù)雜性、殘酷性，使得諜戰(zhàn)劇蒙上了一層悲劇色彩?！坝赀^天青云破處，這般顏色做將來”，但正是這片籠罩在革命天空中的“陰云”，才凸顯出“雨過天青”的來之不易。悲劇象征著尖銳的敵我沖突達(dá)到高潮，也體現(xiàn)了高度的真善美?！稘摲分械牧稳瘛@個(gè)出場(chǎng)不多，但渾身散發(fā)著理想主義光芒的人物，為了保護(hù)余則成，不惜與李涯同歸于盡，從而激發(fā)觀眾的憐憫與共情，達(dá)到了諜戰(zhàn)悲劇藝術(shù)效果的高潮。

1.2 諜戰(zhàn)文化的價(jià)值

作為具有先進(jìn)性和純潔性的一種主流文化形態(tài)，諜戰(zhàn)文化具有非常豐富的綜合價(jià)值，創(chuàng)作者們則將這些豐富的價(jià)值通過諜戰(zhàn)作品的藝術(shù)再加工直接或間接地表現(xiàn)出來，發(fā)揚(yáng)光大。

文化上，諜戰(zhàn)文化是一種優(yōu)秀的時(shí)代文化。諜戰(zhàn)文化所倡導(dǎo)的舍己為人、大義為先，以及謳歌家國情懷、民族大義、理想信仰等價(jià)值既是革命年代的時(shí)代文化的代表，也是當(dāng)今時(shí)代文化的重要組成部分。在《潛伏》結(jié)尾，余則成放棄家庭，為解放全國繼續(xù)潛伏，使無數(shù)觀眾潸然淚下。余則成作為萬千隱蔽戰(zhàn)線無名英雄的代表，彰顯了舍小家為大家的犧牲精神。

思想上，諜戰(zhàn)文化表現(xiàn)了地下戰(zhàn)線共產(chǎn)黨人的家國情懷，有利于提升廣大黨員乃至群眾的初心感、使命感。觀看了《懸崖》結(jié)局的觀眾，無一不對(duì)周乙選擇犧牲這一壯舉感到強(qiáng)烈震撼。“共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的”，與其說觀眾是震撼于周乙這個(gè)角色的個(gè)人選擇，不如說是震撼于周乙作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的使命擔(dān)當(dāng)。從周乙作出抉擇、走向崇高的那一刻起，觀眾便在無形之中接受了革命精神的洗禮，從而提高自身的思想認(rèn)識(shí)、政治覺悟。

傳播上，諜戰(zhàn)文化符合大眾文化傳播規(guī)律，內(nèi)容深刻，情節(jié)曲折緊湊，形式喜聞樂見，有利于使觀眾在追逐緊張劇情中獲得精神上的放松。諜戰(zhàn)時(shí)裝大戲《偽裝者》通過大開大合的劇情、動(dòng)人心魄的懸念、全明星陣容的精彩演繹等各方面所展現(xiàn)出來的家國精神，使觀眾獲得了極大的審美愉悅。

藝術(shù)上，諜戰(zhàn)文化有利于升華創(chuàng)作者的思想境界。作為從革命精神中汲取養(yǎng)分的諜戰(zhàn)文化，與生俱來就具有先進(jìn)性、純潔性。創(chuàng)作一部諜戰(zhàn)作品的過程，也是創(chuàng)作者本人思想境界的升華的過程。小說《野火春風(fēng)斗古城》，就是長(zhǎng)期從事地下斗爭(zhēng)的李英儒根據(jù)其親身經(jīng)歷改編的。從龐雜的生活素材中，拮取和提煉出小說創(chuàng)作的情節(jié)和人物，勢(shì)必要經(jīng)過一番別具匠心的思索，這一過程也必將帶來作者藝術(shù)上的提高和思想上的升華。

1.3 諜戰(zhàn)文化的困境

從2005 年的《風(fēng)聲》，到2017 年的《風(fēng)箏》，隨著作為諜戰(zhàn)文化重要載體——諜戰(zhàn)劇的火爆，諜戰(zhàn)文化也進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)繁榮的時(shí)期。然而，進(jìn)入新媒體時(shí)代以后，諜戰(zhàn)劇開始出現(xiàn)頹勢(shì)，難再占據(jù)收視寶座。雖然近年來屢有引發(fā)熱議的諜戰(zhàn)劇播出，如2018 年播出的《和平飯店》、2019 年播出的《國寶奇旅》、2020 年播出的《秋蟬》《局中人》，但收視和口碑不盡如人意。針對(duì)諜戰(zhàn)劇乃至諜戰(zhàn)文化在互聯(lián)網(wǎng)語境下的發(fā)展困境，筆者試圖通過傳播路徑、創(chuàng)作模式、政策環(huán)境等方面進(jìn)行分析。

傳播路徑上，諜戰(zhàn)文化的傳播過度依賴電視劇這一單一形式載體，缺乏媒介融合思維。媒介融合可以看作是各個(gè)媒介之間的合作和聯(lián)盟，這一意識(shí)如今已經(jīng)成為主流。但諜戰(zhàn)文化的傳播固守電視劇這一單一媒介，對(duì)媒介融合鮮有涉及。根據(jù)《中國視聽新媒體發(fā)展報(bào)告（2020）》顯示，截至2020 年3 月，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)8.5 億，較2018 年底增長(zhǎng)1.26 億，占網(wǎng)民整體的94.1%[2]。同時(shí)作為網(wǎng)絡(luò)視頻新興力量的短視頻，憑借其碎片化、實(shí)時(shí)化、工具化、社交化的優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)上攻城略地，對(duì)愛、優(yōu)、騰等傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)視頻平臺(tái)也造成了一定沖擊。許多制作人緊跟短視頻潮流，制作了適合短視頻傳播的網(wǎng)絡(luò)短劇、豎屏短劇、互動(dòng)短劇等新的傳播形態(tài)，但諜戰(zhàn)劇顯然尚未涉足這些領(lǐng)域。

創(chuàng)作模式上，以諜戰(zhàn)劇為例，在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，其創(chuàng)作模式僵化的問題愈發(fā)突顯。在“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”的規(guī)制主導(dǎo)下，更快速、更新鮮、更精品已經(jīng)成為市場(chǎng)對(duì)電視劇的核心要求之一，各種基于互聯(lián)網(wǎng)傳播指導(dǎo)下的內(nèi)容創(chuàng)新層出不窮，例如“網(wǎng)感”、“爽劇”等概念的運(yùn)用。比起《延禧宮略》對(duì)傳統(tǒng)宮斗劇的創(chuàng)新，諜戰(zhàn)劇的創(chuàng)作模式依然較為僵化。以《局中人》（2020）為例，一播出便由于突兀甚至錯(cuò)誤的旁白、注釋以及為了突出人物而忽視情節(jié)合理性的問題而備受詬病。創(chuàng)作模式僵化的深層原因是諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作者缺乏當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境所要求的“用戶思維”“市場(chǎng)思維”“產(chǎn)品思維”，或者說諜戰(zhàn)劇的創(chuàng)作尚未進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、新媒體語境中。《秋蟬》（2020）便是一個(gè)失敗的案例，加入大量偶像言情元素的該劇試圖通過密集的戲劇性事件來沖淡營造強(qiáng)烈的緊張感，以此吸引觀眾，例如該劇第一集便安排了主人公的上線與下線相繼死亡的情節(jié)。然而，觀眾普遍認(rèn)為這種處理“劇情混亂”“人物沒立住就死了”，可見這種處理引起了適得其反的效果，未能有效把握觀眾心理并滿足其預(yù)期。

政策環(huán)境的限制則是制約諜戰(zhàn)文化發(fā)展的重要客觀因素。鑒于諜戰(zhàn)作品題材敏感、內(nèi)容特殊，其表現(xiàn)內(nèi)容又不得涉密或是影響國家安全。所以，諜戰(zhàn)作品的創(chuàng)作創(chuàng)新之路往往舉步維艱。

2 諜戰(zhàn)文化的影游交互

2019 年1 月23 日，被定義為“創(chuàng)新性互動(dòng)影像作品”的國產(chǎn)AVG 游戲《隱形守護(hù)者》在Steam平臺(tái)正式發(fā)售，標(biāo)志著諜戰(zhàn)文化傳播走向了影游交互的新階段?！峨[形守護(hù)者》講述了愛國青年肖途，在抗戰(zhàn)時(shí)期潛伏于敵后，為革命事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)故事。本節(jié)將從《隱形守護(hù)者》的 游戲本體、影視本體、互動(dòng)影像三個(gè)維度切入，探討諜戰(zhàn)文化影游交互嘗試的價(jià)值和意義。

2.1 作為游戲本體的《隱形守護(hù)者》

與影視、互動(dòng)影像等其他屬性相比，游戲?qū)傩允恰峨[形守護(hù)者》的第一屬性。在游戲中，玩家操控主角肖途完成潛伏任務(wù)，隨著劇情發(fā)展，玩家需要作出各種選擇，而不同的選擇意味著不同的結(jié)局。完成十個(gè)章節(jié)的存活就能解鎖四條主線，并實(shí)現(xiàn)通關(guān)?！峨[形守護(hù)者》對(duì)諜戰(zhàn)文化的游戲化探索，可以通過信息給予、難易平衡、游戲敘事三個(gè)維度進(jìn)行解讀。

從信息給予上看，《隱形守護(hù)者》提供給玩家的信息可以分為兩種：直接信息——這種信息往往體現(xiàn)以任務(wù)、事件、指令、提示等形式傳達(dá)給玩家；符號(hào)信息——包括表情、物品、臺(tái)詞、視覺效果、音樂音響等。直接信息側(cè)重于信息的功能性，反映的是諜戰(zhàn)作品中“一著不慎滿盤皆輸”的緊張感。符號(hào)信息則具有更豐富的解讀空間。玩家既能憑借其對(duì)符號(hào)的讀解，破解游戲中的關(guān)卡、順利通關(guān)，又能在潛移默化中品味符號(hào)背后的諜戰(zhàn)文化，可謂一舉多得。以第七章“莫名的笑容”關(guān)卡為例（表1），這一關(guān)卡的符號(hào)信息在交代年代特征、環(huán)境氛圍的同時(shí)，也通過“夜空中盛放的煙花”這一視覺符號(hào)營造了良好的藝術(shù)美感。盛放的煙花與主人公肖途的愁緒形成了鮮明對(duì)照，表達(dá)出其對(duì)陸望舒的個(gè)人情感與潛伏工作的矛盾。玩家的注意力將被視覺、聽覺、觸覺符號(hào)信息所吸引，身臨其境感受地下戰(zhàn)線工作對(duì)潛伏者的復(fù)雜考驗(yàn)。

表1 《隱形守護(hù)者》第七章“大風(fēng)起兮”中“莫名的笑容”關(guān)卡信息給予一覽表

“為了設(shè)計(jì)出可以使人專注其中的游戲，與玩家技能所對(duì)應(yīng)的難易度平衡是非常重要的關(guān)鍵?！盵3]難易度平衡對(duì)游戲設(shè)計(jì)尤為重要，它很大程度上決定了游戲的用戶黏性。根據(jù)心流理論，如果游戲被設(shè)計(jì)得過于容易，玩家會(huì)感到厭倦；如果游戲被設(shè)計(jì)得過于困難，玩家則會(huì)感到不安?；谏鲜隹紤]，《隱形守護(hù)者》的平衡設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：難度隨關(guān)卡逐步提高。游戲中，最容易的是“序章”，第一章、第二章則要稍難一些。當(dāng)玩家通關(guān)前兩章時(shí)，已經(jīng)對(duì)游戲的玩法有了初步的把握，對(duì)于接下來挑戰(zhàn)也有了心理準(zhǔn)備。從第三章、第四章大篇幅講述的“澳門商貿(mào)團(tuán)來訪”開始，難度就有了較大提升。隨著難度逐漸增加，玩家對(duì)游戲的理解也進(jìn)一步深化。玩家通關(guān)即代表肖途從殘酷的斗爭(zhēng)中生存下來了，玩家自己也將獲得戰(zhàn)勝危機(jī)的成就感。游戲中通向“紅色芳華線”結(jié)局的余下五章，玩家將面臨不易察覺的陷阱以及更艱難的選擇。此時(shí)，通過前五章的玩家已經(jīng)深深接受諜戰(zhàn)文化的洗禮，將帶著一種英勇無畏的革命樂觀主義精神投入游戲中。事實(shí)證明，這種隱藏反饋型平衡設(shè)計(jì)充分考慮玩家體驗(yàn)，能夠培養(yǎng)大批忠實(shí)玩家，使《隱形守護(hù)者》在2019 年度“國游單機(jī)銷量年榜”中以140 萬的銷量位列第一。

從游戲敘事上看，《隱形守護(hù)者》充分利用其游戲本體，對(duì)諜戰(zhàn)文化文本作出了深刻的創(chuàng)新?！峨[形守護(hù)者》在游戲敘事中非常注重?cái)⑹龅膮⑴c性、故事的多義性。這固然是由AVG 游戲——以多種情節(jié)及多個(gè)結(jié)局而著稱、通常會(huì)提供多個(gè)“決策點(diǎn)”供玩家選擇的游戲機(jī)制所決定。但這也可以被視為是諜戰(zhàn)文化文本對(duì)于固有創(chuàng)作模式的突破。以游戲第六章“至暗選擇”中“列車上的去或留”為例，“留在車上”與“下車尋找支援”代表著直接影響主人公命運(yùn)結(jié)局的不同抉擇，這將由玩家自己決定。選擇“留在車上”即迎難而上、與莊曉曼并肩戰(zhàn)斗，主人公肖途將開啟繼續(xù)潛伏的“紅色芳華線”；選擇“下車尋找支援”即回避風(fēng)險(xiǎn)、拋棄莊曉曼，主人公肖途將開啟混跡國府官場(chǎng)的“美麗世界線”。這種處理有三點(diǎn)價(jià)值：首先，玩家將感受控制人物命運(yùn)抉擇的巨大快感，獲得良好的參與感；其次，多種結(jié)局的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)諜戰(zhàn)文化文本“一個(gè)人只能有一個(gè)命運(yùn)”的限制，增強(qiáng)了可玩性，拓展了游戲文本的解讀空間；最后，以上兩種價(jià)值也反映出游戲開發(fā)者的“用戶思維”。

2.2 作為影視本體的《隱形守護(hù)者》

《隱形守護(hù)者》具備一部?jī)?yōu)秀影視作品的潛質(zhì)。從影視維度看，為了更好地詮釋諜戰(zhàn)文化，制作者在劇本、影像呈現(xiàn)、剪輯等方面都有不錯(cuò)的設(shè)計(jì)。

與其他諜戰(zhàn)影視文本相比，《隱形守護(hù)者》的劇本具有更高程度的類型化特征。整體來看，《隱形守護(hù)者》采用第一人稱視角，在總共14 個(gè)獨(dú)立的章節(jié)中，兼用順敘與插敘?！峨[形守護(hù)者》的結(jié)構(gòu)符合戲劇沖突規(guī)律，14 個(gè)章節(jié)在總體上構(gòu)成了劇本敘事的三幕劇模式（即交代、危機(jī)、高潮），而這14 個(gè)章節(jié)每章之中的繁多關(guān)卡也構(gòu)成了其章節(jié)內(nèi)的三幕劇模式。如表2 所示，《隱形守護(hù)者》的人物塑造符合英雄之旅的三部曲構(gòu)成（即啟程、啟蒙、回歸），人物弧光明顯且充分。扎實(shí)的劇本使玩家對(duì)劇情印象深刻，拓展了諜戰(zhàn)文化的文本空間。

《隱形守護(hù)者》在影像呈現(xiàn)上主要由定幀圖片和視頻片段組成。定幀圖片的部分構(gòu)成了游戲在視覺上的絕大多數(shù)，視頻片段則被用于抒情或動(dòng)作場(chǎng)面?！峨[形守護(hù)者》的影像風(fēng)格把握住了年代感與時(shí)尚感的一致性，呈現(xiàn)出精美、富有質(zhì)感的畫面。以第三章“生死途”中“莊曉曼的試探”關(guān)卡為例，畫面內(nèi)容是莊曉曼望向遠(yuǎn)處，肖途眉頭微皺、做思考狀。這張定幀圖片選取了肖途和莊曉曼的中近景，使焦點(diǎn)聚于肖途，向玩家提供了直接的視覺引導(dǎo)。為了突出懸疑氣氛，攝影師還結(jié)合了分割布光的手法，將光線從肖途的臉上分割開來，以此表達(dá)肖途不為莊曉曼所知的另一面。

表2 《隱形守護(hù)者》“紅色芳華線”人物成長(zhǎng)對(duì)照表

《隱形守護(hù)者》的剪輯發(fā)揮了以下作用：交代劇情；突出關(guān)鍵信息；調(diào)動(dòng)觀眾情緒。在第二章“狩獵者”中“拜訪興榮幫”關(guān)卡前有一段13 秒的快速剪輯：全景，大上海夜總會(huì)的門牌；特寫，舞女抬起的腿；中景，舞臺(tái)上的歌女；全景，舞臺(tái)上的歌女們；全景，夜總會(huì)大廳里的人們；特寫，客人端起的酒杯；中近景，人群中的肖途看著遠(yuǎn)處；中景，正在與人跳舞的顧曉曼。剪輯師將大景別和小景別鏡頭組接到一起，既交代了夜總會(huì)的環(huán)境背景：歌舞升平、紙醉金迷，又突出了將在接下來劇情中起到重要作用的顧曉曼，從而給玩家營造了良好的視覺感受。

2.3 作為互動(dòng)影像的《隱形守護(hù)者》

互動(dòng)影像，又稱互動(dòng)電影，是一種以動(dòng)態(tài)影像為媒介的互動(dòng)藝術(shù)[4]。《隱形守護(hù)者》的互動(dòng)影像屬性，賦予了諜戰(zhàn)文化傳播媒介融合特質(zhì)?！峨[形守護(hù)者》作為互動(dòng)影像，其本體具有如下特征：形式上，以“玩家面臨的結(jié)果都是玩家自己操作所致”的參與感，使游戲所傳達(dá)的諜戰(zhàn)文化傳播效果得到了增幅；內(nèi)容上，將游戲的互動(dòng)性與緊張的劇情聯(lián)結(jié)起來，使玩家在視覺奇觀中獲得巨大快感。《隱形守護(hù)者》的成功說明了推進(jìn)互動(dòng)影像媒介本體的發(fā)展，是強(qiáng)化媒介融合的重要一環(huán)。未來，隨著技術(shù)不斷成熟，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）將進(jìn)入并深入應(yīng)用到互動(dòng)影像的領(lǐng)域。屆時(shí)，具有更強(qiáng)互動(dòng)性、自主性、沉浸感的現(xiàn)實(shí)影像體驗(yàn)將帶來對(duì)于傳統(tǒng)影像的一次革命。

綜上，《隱形守護(hù)者》將自身的交互體驗(yàn)和諜戰(zhàn)文化自有的曲折緊張、扣人心弦的藝術(shù)特質(zhì)相結(jié)合，加以精心打磨的文本和精良的制作，取得了影游交互的階段性成功。

3 游戲藝術(shù)之于諜戰(zhàn)文化的可能性

3.1 發(fā)展困境與解決之道

諜戰(zhàn)文化在當(dāng)下面臨的發(fā)展困境不是個(gè)例，是諸多藝術(shù)創(chuàng)作的代表和縮影：創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)入了新時(shí)代，但創(chuàng)作本體還停留在舊時(shí)代。如果創(chuàng)作者不能與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作思維和模式不能開拓創(chuàng)新，那么被時(shí)代拋棄只會(huì)是時(shí)間問題。

若是深入剖析諜戰(zhàn)文化乃至其他文化、其他創(chuàng)作形式在新時(shí)代面臨的困境，我們不難發(fā)現(xiàn)這些困境本質(zhì)上是媒介的困境、創(chuàng)作載體的困境，或者說是媒介與內(nèi)涵的矛盾，也是在在新時(shí)代、新媒介、新語境下不可回避的新命題?！案脖谯晏弥?，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”。所以，媒介融合是諜戰(zhàn)文化走出發(fā)展困境的根本之道，“故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)”。

3.2 媒介融合與可能性

筆者認(rèn)為，隨著時(shí)代發(fā)展，游戲藝術(shù)將會(huì)成為媒介融合中最重要也是最關(guān)鍵的一環(huán)。

近代以前，人們致力于自身精神和人格臻于圓滿和完善，很大程度是通過對(duì)藝術(shù)的審美實(shí)現(xiàn)的。但近代以來，自電影作為具有綜合性的視聽藝術(shù)成為西方語境下的第七藝術(shù)起，這種實(shí)現(xiàn)手段便開始從審美轉(zhuǎn)向體驗(yàn)——當(dāng)然，這并不是說“審美”和“體驗(yàn)”是割裂的，而是在不同的歷史進(jìn)程中側(cè)重點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)方式不同。而隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，未來人們必將主要通過也將追求通過“體驗(yàn)”來實(shí)現(xiàn)精神的愉悅和追求，而游戲作為“體驗(yàn)”的藝術(shù)，不日便將成為真正的“第九藝術(shù)”，成為人類精神世界發(fā)展的核心載體之一，所以游戲藝術(shù)在媒介融合中的重要性不言而喻。

同時(shí)，諜戰(zhàn)文化的基因中便有著與游戲的契合點(diǎn)，甚至可以說與其最為契合的藝術(shù)載體是游戲：游戲的首要目標(biāo)是對(duì)用戶的“吸引”，進(jìn)而是“依賴”，而諜戰(zhàn)文化在文本層面的“引人入勝”便可自在地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。所以，諜戰(zhàn)文化與游戲藝術(shù)的結(jié)合是理所應(yīng)當(dāng)，更是水到渠成。

圣人不凝滯于物，而能與世推移。《隱形守護(hù)者》是成功的但也是初步的，最重要的是這種成功經(jīng)驗(yàn)表明，游戲藝術(shù)交互體驗(yàn)的本質(zhì)屬性能夠賦予諜戰(zhàn)文化全新的生命力和新的可能性，由于諜戰(zhàn)文化的先進(jìn)性和純潔性，游戲玩家甚至可以在游戲過程中得到思想教育乃至精神洗禮；而諜戰(zhàn)文化自身的藝術(shù)特質(zhì)也可以通過游戲得到最大化的拓展和延伸。諜戰(zhàn)文化可以也應(yīng)當(dāng)與游戲藝術(shù)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在游戲的廣闊世界中開辟屬于自己的新天地。