中國(guó)古典小說(shuō)在數(shù)字媒介下的敘事結(jié)構(gòu)研究

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，開(kāi)展“經(jīng)典再造推廣工程”，以現(xiàn)代手法和元素激活和重塑經(jīng)典；“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究挖掘和創(chuàng)新發(fā)展……厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式?！?/p>

中國(guó)古典小說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成，在歷史的盛衰浮沉中發(fā)展，形成高超精妙的敘事形式，是代表著中華民族文化、思想的不可逾越的高峰。中國(guó)古典小說(shuō)的傳播先后經(jīng)歷了口頭傳播（如評(píng)書、戲?。?、印刷文本傳播（圖書）、電視媒體傳播（影視?。?dòng)漫等發(fā)展階段，與不同的媒介相融互促，傳承創(chuàng)新。當(dāng)下，數(shù)字媒介帶來(lái)的閱讀變革給傳統(tǒng)經(jīng)典在新媒介中的表現(xiàn)帶來(lái)新的課題。徐麗芳認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典的主題相對(duì)復(fù)雜而深刻，單純的數(shù)字化并不能很好地滿足新的媒介生態(tài)下讀者的閱讀需求，進(jìn)一步的突破亟待實(shí)現(xiàn)[1]?，旣?勞勒·萊恩（Marie-Laure Ryan）也認(rèn)為，人們?cè)跀?shù)字媒介下不應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)敘事概念，而應(yīng)該在新技術(shù)的領(lǐng)域中拓展新的敘事[2]。

目前，國(guó)內(nèi)古典小說(shuō)改編的游戲已有不少。但游戲劇本的敘事結(jié)構(gòu)是片段化和模塊化的，在重構(gòu)原著“如曲徑交織的園林”般的敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，僅僅用游戲劇本的敘事模式就會(huì)力不從心。

因此，本文重點(diǎn)探討中國(guó)古典小說(shuō)如何借助數(shù)字媒介，既呈現(xiàn)原著的內(nèi)容，又增添數(shù)字?jǐn)⑹轮薪换?、沉浸的新特征。本文的研究思路按以下展開(kāi)：首先，首先列出中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)敘事理論及數(shù)字?jǐn)⑹碌幕?dòng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，比較其差異，分析用數(shù)字?jǐn)⑹路绞街厮苤袊?guó)古典小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的可行性。進(jìn)而探討基于數(shù)字?jǐn)⑹轮厮苤袊?guó)古典小說(shuō)的策略。

1 中國(guó)古典小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)

中國(guó)古典小說(shuō)中的敘事結(jié)構(gòu)講究環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)設(shè)計(jì)、時(shí)空交錯(cuò)的敘事順序、活潑靈動(dòng)的視角變換。陳平原認(rèn)為，中國(guó)古典小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述,在敘事角度上基本采用全知敘事①，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心[3]。而每個(gè)作品又具有其獨(dú)特之處。比如以四大名著為例分析。

馬瑞芳認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉的愛(ài)情婚姻主題為主線，另外，有三條與主線融合、紐結(jié)的情節(jié)輔線：以元春、鳳姐為主的家族線索；以花襲人、劉姥姥為主的社會(huì)線索；以及賈雨村、甄士隱的雙重線索。在敘事角度上，《紅樓夢(mèng)》擔(dān)任主要敘事責(zé)任的是“石兄”，石兄觀察不到的現(xiàn)象，作者再以全知方式敘事，而在每個(gè)情節(jié)中，都有一個(gè)主要的人物敘事視角[4]。

《三國(guó)演義》為歷史演義小說(shuō)。全書不是以某一個(gè)人物為主線，而是以時(shí)空變換為情節(jié)脈絡(luò)，以東漢紀(jì)元為總起，期間一分為三，分別以蜀、魏、吳三個(gè)王朝的興衰為主干，到了晉纂魏后，而以晉統(tǒng)一為結(jié)，就像一個(gè)紡錘結(jié)構(gòu)。三條主線的描寫并不是各自孤立進(jìn)行的，而是錯(cuò)落有致，所有的人事被連屬在一起，渾然一體。而作者以全知視角，在空間場(chǎng)景之間切換[5]。

《水滸傳》屬于英雄傳奇小說(shuō)，以忠義為主要內(nèi)容，盛行的說(shuō)法是按板塊劃分結(jié)構(gòu)。鄭鐵生在《論水滸傳敘事結(jié)構(gòu)》中認(rèn)為“《水滸傳》前70 回是以人物性格為結(jié)構(gòu)形態(tài)，而70 回以后則又回到了故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，是一個(gè)交叉的多元的敘事結(jié)構(gòu)形態(tài)”。楊義在《中國(guó)古典小說(shuō)史論》中認(rèn)為《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)“先是折扇式的列傳單元，后是群體性的戰(zhàn)役板塊”[6]。

樂(lè)云認(rèn)為，《西游記》前11 回，既有以人物傳記為主的鏈狀結(jié)構(gòu)，如孫悟空、唐僧等人的身世經(jīng)歷，為后來(lái)的取經(jīng)之旅作人物交代；同時(shí)，它也是以孫悟空的大鬧天宮與唐僧的西天取經(jīng)為重點(diǎn)的雙峰并峙結(jié)構(gòu)，它們共同的走向是西天取經(jīng)之路。后89 回，《西游記》同《水滸傳》結(jié)構(gòu)頗為相似，都是以某一終極目的為指歸的單線結(jié)構(gòu)。而每一章回中的歷險(xiǎn)故事，敘事結(jié)構(gòu)與西方英雄神話非常相似，被安排成遇險(xiǎn)——排難——再遇險(xiǎn)——再排難的結(jié)構(gòu)[7]。

2 中國(guó)古典小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)與數(shù)字?jǐn)⑹陆Y(jié)構(gòu)的交融

敘事，是通過(guò)語(yǔ)言或其他媒介來(lái)再現(xiàn)發(fā)生中特定空間和時(shí)間里的事件[8]。數(shù)字?jǐn)⑹?，?jiǎn)言之就是用數(shù)字技術(shù)敘事。布萊恩·亞歷山大（Bryan Alexander）定義了數(shù)字?jǐn)⑹碌膸讉€(gè)要素：基于博客、網(wǎng)絡(luò)視頻、電腦游戲、手機(jī)App 等媒介誕生并傳播，并且改變了印刷文本的線性敘事方式[9]。互動(dòng)敘事之父克里斯·克勞福德（Chris Crawford）認(rèn)為，敘事結(jié)構(gòu)可以被概括為“情節(jié)線”[10]。而互動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹率恰皵?shù)字?jǐn)⑹隆钡南挛桓拍?，是以“互?dòng)”為特征的數(shù)字?jǐn)⑹耓11]。數(shù)字?jǐn)⑹峦怀龅奶攸c(diǎn)是非線性、交互性，感知者利用數(shù)字媒體，擺脫文字媒介下的線性敘事結(jié)構(gòu)，化身為敘述者、人物角色，在不同時(shí)空節(jié)點(diǎn)中跳躍，參與甚至改變劇情發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)內(nèi)容的沉浸和交互。珍妮特·莫雷（Janet Murray）在其著作《全息平臺(tái)上的哈姆雷特：網(wǎng)絡(luò)敘事的未來(lái)》（Hamlet on the Holodeck:The Future of Narrative in Cyberspace）中，就表達(dá)了游戲、超鏈接文本能在敘事層面大有可為的觀點(diǎn)。

數(shù)字媒介的交互敘事結(jié)構(gòu)共有10 種，分別是矢量結(jié)構(gòu)、圖結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、樹(shù)狀結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)、迷宮結(jié)構(gòu)、流程圖結(jié)構(gòu)、隱藏的故事結(jié)構(gòu)、編制的情節(jié)結(jié)構(gòu)、行動(dòng)空間結(jié)構(gòu)[12]。鑒于本文開(kāi)頭提到的原則，即力求忠實(shí)于原著的情節(jié)和風(fēng)貌，因此，能夠兼顧到敘事連貫性和交互性的有矢量結(jié)構(gòu)、樹(shù)狀結(jié)構(gòu)、流程圖結(jié)構(gòu)、隱藏的故事結(jié)構(gòu)、編制的情節(jié)結(jié)構(gòu)、行動(dòng)空間結(jié)構(gòu)6 種。

1）矢量結(jié)構(gòu)，如圖1 所示。這種結(jié)構(gòu)最接近傳統(tǒng)敘事，保持了原有敘事的時(shí)間線性順序。主要用在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換間，通過(guò)運(yùn)用圖片、音頻、動(dòng)畫等元素，讓讀者了解更多關(guān)于主角和情節(jié)發(fā)展的信息。

圖1 矢量結(jié)構(gòu)

2）樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，如圖2 所示。這種結(jié)構(gòu)和之前不同之處是讀者一旦做了選擇，就不能再回到之前，只能走到最終結(jié)局。這種結(jié)構(gòu)可以在一定程度上保證一個(gè)良好的故事結(jié)構(gòu)。

圖2 樹(shù)狀結(jié)構(gòu)

3）流程圖結(jié)構(gòu),如圖3 所示。這種結(jié)構(gòu)代表了將戲劇性的敘事與適度的互動(dòng)融合的最佳方式。這種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，水平方向是時(shí)間序列，而疊加在縱軸上的節(jié)點(diǎn)代表讀者可做的選擇。系統(tǒng)雖然控制了整個(gè)情節(jié)，但用戶可以有部分自由選擇連接不同階段。此結(jié)構(gòu)的不足是當(dāng)用戶的選擇發(fā)生在故事中間時(shí),系統(tǒng)淡化了用戶的決策的后果，不同路徑之間的選擇對(duì)最終結(jié)果沒(méi)有影響。

圖3 流程圖結(jié)構(gòu)

4）隱藏的故事結(jié)構(gòu)，如圖4 所示。這種結(jié)構(gòu)適合講述互動(dòng)性神秘故事和電腦游戲。底部的故事是線性的、固定情節(jié)的；而頂端的故事，是根據(jù)讀者在案情調(diào)查中的選擇而搭建的網(wǎng)絡(luò)。虛線將二者聯(lián)系在一起。

圖4 隱藏故事結(jié)構(gòu)

5）編制的情節(jié)結(jié)構(gòu)，如圖5 所示。這種結(jié)構(gòu)適合多角色共同參與的敘事結(jié)構(gòu)。橫軸表示時(shí)間，縱軸表示地點(diǎn)。每個(gè)圓圈代表一個(gè)事件，連接它們的線就構(gòu)成了一個(gè)人的命運(yùn)。通過(guò)選擇不同的水平線，讀者進(jìn)入某個(gè)特定人物的世界，從這個(gè)人物角度來(lái)感知故事。角色既可以設(shè)計(jì)成允許在任意節(jié)點(diǎn)切換，也可以設(shè)計(jì)成只能在特定節(jié)點(diǎn)切換。

圖5 編制情節(jié)的結(jié)構(gòu)圖

6）行動(dòng)空間結(jié)構(gòu)，如圖6 所示。這個(gè)結(jié)構(gòu)與流程圖正好相反，互動(dòng)發(fā)生在宏觀層面上，而敘事發(fā)生在情節(jié)中。用戶可以選擇任意路徑，但一旦他到達(dá)一個(gè)站點(diǎn)，系統(tǒng)就會(huì)控制他接下來(lái)的故事（即圖中返回節(jié)點(diǎn)的路徑）。

圖6 行動(dòng)空間結(jié)構(gòu)

在古典傳統(tǒng)小說(shuō)中，基本都是多個(gè)人物情節(jié)的交織構(gòu)成敘事結(jié)構(gòu)，但除了編制的情節(jié)結(jié)構(gòu)外，其他互動(dòng)結(jié)構(gòu)都是以一個(gè)變量為對(duì)象設(shè)置結(jié)構(gòu)，因此可以把其他的互動(dòng)結(jié)構(gòu)嵌套在情節(jié)結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)中，正如反映情節(jié)變化的事件鑲嵌在時(shí)空的敘事順序中一樣。

3 中國(guó)古典小說(shuō)在數(shù)字媒介下的敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)策略

筆者結(jié)合傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)和互動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹陆Y(jié)構(gòu)，就中國(guó)古典小說(shuō)在數(shù)字媒介下的敘事結(jié)構(gòu)的建構(gòu)提出以下策略。

3.1 外圍互動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹?/h3>

這種形態(tài)保留原有的線性敘事結(jié)構(gòu)、比如仍然按照章回劃分。用戶不能改變情節(jié)走向，也不能選擇閱讀路徑，但是在閱讀過(guò)程中，通過(guò)點(diǎn)擊、滑動(dòng)等操作，可以獲得視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的提升效果，比如名家朗讀片段，或者一段唯美的動(dòng)畫等。例如，劍橋大學(xué)出版社發(fā)布的iPad 應(yīng)用莎士比亞交互式閱讀App，包含兩本經(jīng)典著作《麥克白》和《羅密歐和朱麗葉》，包含兩部名劇的全部書面文本，還配有專業(yè)的朗讀、攝影圖片、術(shù)語(yǔ)解釋、情節(jié)總結(jié)以及專家筆記和文章，同時(shí)提供了表現(xiàn)人物情節(jié)和性格的互動(dòng)臺(tái)詞，表明各不同場(chǎng)景下人物關(guān)系的圖解（或圈子），展現(xiàn)故事如何隨情節(jié)發(fā)展[13]。Faber&Faber出版社在iPad 平臺(tái)上發(fā)布的艾略特的《荒原》的互動(dòng)版本，其中包括英國(guó)著名女演員費(fèi)奧納·肖與詩(shī)歌同步的表演視頻、作家本人的朗讀音頻、幫助讀者理解詩(shī)歌中許多引文出處的標(biāo)注、超過(guò)35 位專家對(duì)詩(shī)歌的觀點(diǎn)表達(dá)的視頻、編輯原始手稿、展示全詩(shī)結(jié)構(gòu)和導(dǎo)航的工具等等[14]。設(shè)計(jì)者也可以加入一些影響情節(jié)走向，只是增添趣味性和交互性的小游戲。比如，在《紅樓夢(mèng)》中吟詩(shī)的情節(jié)中，加入一個(gè)傳統(tǒng)文化知識(shí)比賽，讓用戶和人物進(jìn)行比賽；或者講到《三國(guó)演義》中的歷史故事時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于經(jīng)典場(chǎng)景的排兵布陣的小游戲等等。

這種敘事結(jié)構(gòu)較為適合采用數(shù)字?jǐn)⑹碌氖噶拷Y(jié)構(gòu)模式，采用攝像師外視角，人物內(nèi)心的想法用獨(dú)白來(lái)補(bǔ)充。這種方式的好處，是用有限的交互換取對(duì)原著的忠實(shí)重現(xiàn)，比較適合開(kāi)發(fā)互動(dòng)類小說(shuō)App。

3.2 深入互動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹?/h3>

如前所述，目前基于名著改編的互動(dòng)游戲在結(jié)構(gòu)上與原著并不一致，而是以幾個(gè)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)事件為背景，展開(kāi)游戲敘事。下面我們探尋能夠貫穿原著的交互式數(shù)字?jǐn)⑹路绞?。這種方式需要先確定主題，然后分析原著的情節(jié)線，去除旁支，梳理和主題直接相關(guān)的情節(jié)或者場(chǎng)景，然后重新整合。通常作品都具有數(shù)條并行的情節(jié)線，因此情節(jié)線間的合并和切換成為能否順利過(guò)渡的關(guān)鍵，例如是在交匯點(diǎn)轉(zhuǎn)換到另外一條情節(jié)線，切換人物角色，用倒敘方式再現(xiàn)其過(guò)去；還是始終將視角聚焦于一個(gè)角色，跟隨角色至始自終。筆者借鑒瑪麗-勞里·瑞安對(duì)情節(jié)線中的節(jié)點(diǎn)敘事方式的分類[15]，區(qū)分為如下幾種情況：

1）單節(jié)點(diǎn)敘事。這種結(jié)構(gòu)圍繞一個(gè)中心人物的生活，通過(guò)虛擬與其他人物生活相關(guān)的窗口來(lái)避免斷離。大部分采用第一人稱的敘述。敘事結(jié)構(gòu)可以采用矢量結(jié)構(gòu)或者樹(shù)狀結(jié)構(gòu)。

2）移動(dòng)次數(shù)最少的多節(jié)點(diǎn)敘事。這種結(jié)構(gòu)圍繞著一個(gè)交織著各種命運(yùn)線索的情節(jié)展開(kāi)，但在與另一條線索合并前，始終是連貫敘事。這種結(jié)構(gòu)可以用在幾條情節(jié)線中的單線敘事中。比如《西游記》中，在第十四回兩人相遇前，可將兩人的經(jīng)歷從原著的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)中分別梳理，然后采用這種結(jié)構(gòu)，分別設(shè)計(jì)兩條情節(jié)線，最后相遇時(shí)合并為一條。再比如《三國(guó)演義》全書不是以某個(gè)人物，而是以時(shí)空變換為情節(jié)脈絡(luò)，因此，可以將蜀、魏、吳三個(gè)王朝的事件、興衰過(guò)程分類，構(gòu)成三條連貫敘事的情節(jié)線。交互結(jié)構(gòu)可以采用流程圖結(jié)構(gòu)。

3）有限但移動(dòng)頻繁的分離節(jié)點(diǎn)敘事。這類敘事結(jié)構(gòu)在兩條或者更多的故事線索中往來(lái)穿梭，最后都嵌套進(jìn)一個(gè)窗口。在用在情節(jié)緊張的事件時(shí)，這種結(jié)構(gòu)適合描寫斗爭(zhēng)雙方從前期準(zhǔn)備到展開(kāi)戰(zhàn)斗的過(guò)程，以限制全知視角，即某一角色的視角敘述，可以增加懸念和緊張感，最后，可以通過(guò)隱藏故事結(jié)構(gòu)揭曉懸念，即戰(zhàn)斗結(jié)束的結(jié)果觸發(fā)對(duì)勝利方在戰(zhàn)前對(duì)戰(zhàn)斗的設(shè)想和部署。

4）將平行的情節(jié)線索系統(tǒng)地呈現(xiàn)為嵌入敘事的節(jié)點(diǎn)。關(guān)于一個(gè)新出現(xiàn)的人物的生平故事，可以以倒敘的方式，并通過(guò)敘述者的視角重現(xiàn)。這個(gè)結(jié)構(gòu)適合用于并行情節(jié)線的交互。比如，假設(shè)讀者選擇《西游記》孫悟空視角的情節(jié)線，到當(dāng)十四回師徒二人第一次相遇時(shí)可以以倒敘的方法，帶回唐僧之前的情節(jié)線，最后合并為一條主線。

5）同時(shí)打開(kāi)若干節(jié)點(diǎn)的敘事。這種結(jié)構(gòu)打破了語(yǔ)言的順次連續(xù)性，適合描述空間場(chǎng)景中的敘事。比如描述林黛玉進(jìn)賈府、劉姥姥進(jìn)大觀園、元妃省親等場(chǎng)景描寫時(shí)，可以轉(zhuǎn)而采用行動(dòng)空間的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出地圖，以人物視角，在大觀園的空間結(jié)構(gòu)中選擇任意宅院，并通過(guò)系統(tǒng)預(yù)設(shè)好的一段場(chǎng)景，生成一個(gè)小敘事情節(jié)。

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析數(shù)字互動(dòng)敘事結(jié)構(gòu)和中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，找出二者在敘事結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)換互融的可行性和轉(zhuǎn)換策略。不可回避的是，數(shù)字媒體在凸顯互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)同時(shí)，也以對(duì)部分結(jié)構(gòu)的割舍為代價(jià)。如瑪麗-勞里·瑞安（Marie-Laure Ryan）所說(shuō)，“不應(yīng)該指望把數(shù)碼文本變成強(qiáng)化的小說(shuō)、戲劇或電影版本。它們的成就在別處：可隨意瀏覽的敘事檔案、詞與像之間的互動(dòng)，最重要的是積極參與幻想的世界。”[16]

然而，在當(dāng)下移動(dòng)閱讀規(guī)模穩(wěn)步上升的時(shí)代，讓人們?cè)跀?shù)字媒介中重拾對(duì)經(jīng)典小說(shuō)閱讀的熱情和樂(lè)趣，重新沉浸于經(jīng)典閱讀方面，數(shù)字?jǐn)⑹戮哂蟹浅Ｖ匾囊饬x。如維克多·尼爾（Victor Nell）認(rèn)為的，比起那些讓人心生疏遠(yuǎn)的文本，在令人沉浸的內(nèi)容中，讀者能獲取更多知識(shí)，而且滿懷期待[17]。

注釋

①全知視角是指敘事者無(wú)所不知，可從任何角度觀察事件，透視任何人物的內(nèi)心活動(dòng)。