客家文化國(guó)際傳播的策略探析

明心武 肖 靜 劉海鋒

客家人有著特殊的遷徙歷史，但一直堅(jiān)守中華文化的傳統(tǒng)。贛州擁有深厚的客家文化底蘊(yùn)和豐富的客家文化資源，全市近千萬客家人口，約占全球客家人的12%，20個(gè)縣(市、區(qū))全部為客家縣，在整個(gè)客家民系中占有極其重要的地位。為更好地讓贛南客家文化走出去，用他鄉(xiāng)之調(diào)彈中國(guó)之曲，以看得見、聽得懂、悟得深的方式，讓海外受眾了解客家文化，傳揚(yáng)客家精神，從而開展本課題項(xiàng)目研究，希望可以為贛州客家文化實(shí)現(xiàn)良性國(guó)際傳播提供借鑒和參考。

一、贛州客家文化概述

（一）贛州客家文化內(nèi)涵

贛州是客家人以及客家文化的發(fā)源地，2004年11月，第19屆世界客家人懇親大會(huì)奠定了贛州客家人的搖籃。贛州是客家人的首個(gè)南歸之地?？图蚁让裱刂M江上游，首先在贛州安頓，并把河洛文化和土著的畬族文化結(jié)合起來，逐漸形成較為特殊的客家方言、風(fēng)俗習(xí)慣和文化心態(tài)，由此產(chǎn)生了客家特有的客家文化和客家民系。從那以后，客家又往龍巖、梅州一帶遷徙，甚至到了海外。

據(jù)2018年人口統(tǒng)計(jì)，全球客家人口超過八千萬，其中贛州人口占全球客家人口的12%，占全國(guó)客家人口總數(shù)的15%。贛州既是客家文化和客家民系的發(fā)源地，又是“國(guó)內(nèi)外最大的客家聚居地”，它的客家搖籃之稱，實(shí)至名歸。與閩西粵東地區(qū)的客家文化相比，贛南地區(qū)的客家文化因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富而備受關(guān)注?？图椅幕怯煽图曳窖浴⒖图颐袼?、客家民居、客家山歌、客家飲食、客家歷史等綜合而成?？图椅幕谖覈?guó)的分布范圍也比較廣，如廣東、江西、福建、廣西等?？图椅幕蛔u(yù)為古漢文明的活化石，而“耕讀”是其特色，其根本特征是“儒學(xué)”，“客家”始終堅(jiān)持對(duì)先祖的膜拜，并有較強(qiáng)的“尋根”意識(shí)。作為漢族的一支重要族群，客家人為了尋求和平、安定的生活，曾數(shù)次南遷，目前主要分布于閩西、贛南、粵北及臺(tái)灣。主要內(nèi)容有：歷史文化遺址、姓氏、方言、民居、飲食、服飾、民俗、民間文藝等。

（二）贛州客家文化表現(xiàn)

贛州客家文化是以漢族為主體，在充分吸納地方文化因素的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)特的文化形式。贛州客家文化是客家民系的一個(gè)重要組成部分，而贛州客家文化則因其深厚的文化底蘊(yùn)而備受關(guān)注。

1.客家古建筑

贛州客家文化中最具特色的是獨(dú)具客家文化特色的古村落，例如寧都東龍村、贛縣白鷺村等古村落，都是贛州客家人世代居住后保留了深厚的文化底蘊(yùn)的。贛南圍屋作為贛州客家文化中的一大特色，多為明清時(shí)期保留的建筑，贛南圍屋有鮮明的宗族聚居性，能充分呈現(xiàn)客家人的居住特點(diǎn)。贛州各縣均有客家古建筑的分布，其中，龍南市的贛南圍屋數(shù)量最多，最具代表性的贛南圍屋，包括關(guān)西新圍、客家酒堡等。關(guān)西新圍作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是贛州客家建筑文化的精華所在。贛州建設(shè)有客家民俗文化為主題的博物館，該博物館作為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，以博覽萬物之勢(shì)，綜合呈現(xiàn)客家歷史文化

2.客家山歌和采茶戲

客家山歌和采茶戲是贛州客家文化的藝術(shù)精髓。贛州作為客家山歌的起源地，傳承了詩詞歌賦中的賦比興手法，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐及發(fā)展?？图疑礁璧乃囆g(shù)表現(xiàn)形式愈加豐富。采茶戲也是贛州客家文化特色的藝術(shù)劇種，采茶戲取之于民間，多與勞動(dòng)群眾的生活息息相關(guān)，采茶戲?qū)﹂}粵等地有深遠(yuǎn)影響。贛南采茶戲、興國(guó)山歌、于都嗩吶“公婆吹”、石城燈會(huì)等都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.贛州客家方言

贛州客家方言是贛州客家文化的重要構(gòu)成。客家民系共用客家方言，而贛州客家方言又呈現(xiàn)贛州本地特色。贛州客家方言除有效保留原始音調(diào)外，還根據(jù)各地方特色形成差異，贛州客家方言的學(xué)術(shù)價(jià)值明顯，它作為口頭傳承的客家文化元素，是客家文化流傳至今的重要載體。

4.贛州民俗節(jié)慶活動(dòng)

贛州民俗節(jié)慶活動(dòng)多種多樣，贛州民俗呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓艠愣鴿庥舻谋就翚庀?。贛州民俗節(jié)慶活動(dòng)包括但不僅局限于傳統(tǒng)節(jié)慶，還包括當(dāng)?shù)靥赜械拇笮兔袼妆硌?。如石城燈彩和太平龍舟賽等，也都是贛州特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)。贛州客家人還以火龍神為信仰，展開相關(guān)民俗活動(dòng)。贛州客家文化還衍生出贛南客家民俗游?？图覛v經(jīng)2000余年的文化沉淀，民俗文化豐富多彩且底蘊(yùn)深厚。

贛南客家民俗游擺脫傳統(tǒng)的商業(yè)氣息過重的民俗旅游模式，是根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼滋厣珌硌b扮民俗活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。例如龍南市會(huì)在端午時(shí)舉行太平龍舟盛會(huì)，將賽龍舟活動(dòng)定于大池塘中舉行，該民間活動(dòng)歷經(jīng)近500年仍很受歡迎。再例如寧都縣的儺戲，號(hào)稱古老民族文化活化石和戲曲活化石。

5.贛南紅色文化

贛州客家紅色文化作為客家文化的重要構(gòu)成，涵蓋了革命精神和包容品格。贛州客家文化為蘇區(qū)文化及精神的建立及發(fā)展發(fā)揮不可忽視的關(guān)鍵性作用。在動(dòng)員贛州客家人民參軍支援時(shí)，當(dāng)?shù)乩锚?dú)具特色的客家山歌來動(dòng)員群眾，客家山歌還衍生出多首經(jīng)典革命紅歌。贛南紅色文化作為贛州客家文化的延伸，對(duì)后世形成深遠(yuǎn)影響。

二、客家文化在海外傳播的現(xiàn)狀

客家人雖是遷徙海外，但他們?cè)诓煌奈幕尘跋?，既能迅速地與外來文化融合，又能保持自身的文化特質(zhì)，更難得的是，客家文化在國(guó)外得到了廣泛的好評(píng)，隨著客家人的不斷遷徙，他們?cè)诤Ｍ獾娜藬?shù)也在不斷增加。

客家人散居海外,雖然在空間和時(shí)間跨度上都很大,然而他們?cè)诋愘|(zhì)文化中一方面很快融入其中,另一方面又較好地保存了本文化特色。為鞏固客家之間的聯(lián)系，僑鄉(xiāng)的客家人發(fā)起成立了眾多的會(huì)館，這些客屬會(huì)館加強(qiáng)了客家人的認(rèn)同感、歸屬感和內(nèi)聚力,同時(shí)在維系和推廣客家文化方面起了很大作用。在這些社會(huì)組織的強(qiáng)化下,海外客家人在組織上有了歸屬,客家這一族群的特質(zhì)也得以保持,客家方言以及客家人的許多習(xí)俗也在這種強(qiáng)化下較好地保存下來了。

直到今天，客家人這種自組織能力傳統(tǒng)仍在延續(xù),世界客屬懇親大會(huì)(以下稱“世客會(huì)”)在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步加強(qiáng)了客家人的聯(lián)系。世客會(huì)自1971年在香港成功舉辦之后,至今已經(jīng)先后在亞、美、非三大洲十一個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦了20余屆,其中贛州是客家人南遷集散地、中轉(zhuǎn)站，是孕育客家民系的搖籃，繼2004年舉辦第19屆世界客屬懇親大會(huì)后，2023年，第32屆世客會(huì)又將在贛州龍南舉辦，由此可見贛州擁有深厚的客家文化底蘊(yùn)和豐富的客家文化資源。

在全球化日愈明顯的今天，客家文化的傳播或傳承面臨著文化多元或文化趨同的威脅，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的關(guān)注前所未有，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，迫切需要對(duì)外講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音、闡釋中國(guó)特色，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。而客家文化在社會(huì)發(fā)展中，形成了深厚的文化底蘊(yùn)，具備講好中國(guó)故事的豐富資源。

三、客家文化良性國(guó)際傳播的策略

（一）實(shí)現(xiàn)客家文化良性國(guó)際傳播，要講好真實(shí)的故事

習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理。講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。

故事帶給人們的是圖像化、形象化、情節(jié)化的記憶，好故事能夠跨越語言障礙、穿越心靈隔閡。客家文化具有獨(dú)特文化魅力。有人說：有太陽的地方就有中國(guó)人，有中國(guó)人的地方就有客家人。還有人說，哪里有一片土，客家人就可以在哪里聚族而居。的確，客家人行走天下、移民世界、艱苦創(chuàng)業(yè)，客家文化故事自然豐富。要用心用情用功講好客家故事，充分發(fā)揮“客家搖籃”的影響力，構(gòu)建起大客家聯(lián)動(dòng)交流平臺(tái)，向四海傳播客家鄉(xiāng)音，連接鄉(xiāng)情僑情。

（二）實(shí)現(xiàn)客家文化良性國(guó)際傳播，要形成內(nèi)容的整合效應(yīng)

要提高海外客家文化的傳播效果，就要打破“碎片化”傳播模式，提煉“共性式”主題傳播，并形成相對(duì)完整、持久的文化交流，要在多元的客家文化中尋找易于交流、融合的“共性”內(nèi)容。

首先，要對(duì)其文化的核心價(jià)值進(jìn)行提煉?？图椅幕酥腥A傳統(tǒng)價(jià)值觀，包括“和”“重義孝”“講新”“懲惡揚(yáng)善”“鞠躬盡瘁”等。所以，可以從中提煉出具有客家文化精華的價(jià)值核心，并以此作為客家文化對(duì)外傳播的重點(diǎn)內(nèi)容。

其次，要改變“碎片化”的傳播方式，建立客家文化的“板塊化”傳播方式。如，根據(jù)文化內(nèi)涵，可以把客家文化分為飲食、歌舞、民居、服飾、風(fēng)俗等，可以從中挑選出一個(gè)方面，進(jìn)行完整、系統(tǒng)化、版面化的展示。

再次，要樹立品牌，建立一個(gè)統(tǒng)一的可視化標(biāo)識(shí)，塑造一個(gè)具有象征意義的記憶，要達(dá)到客家文化的海外傳播效果，可以在客家文化中樹立品牌意識(shí)，比如贛南的客家民居、客家山歌、客家飲食等等，圍繞權(quán)威性、親和度等關(guān)鍵詞，打造核心品牌，并設(shè)計(jì)辨識(shí)度較高的贛南客家視覺符號(hào)，從而實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容的整合效果。

（三）實(shí)現(xiàn)客家文化良性國(guó)際傳播，要打造國(guó)際傳播媒體集群

要繼續(xù)堅(jiān)持以傳統(tǒng)媒介為主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)傳媒在海外傳播資源、內(nèi)容采編等方面有著廣泛的優(yōu)勢(shì)，在對(duì)外宣傳客家文化時(shí)，要利用其資源和團(tuán)隊(duì)的力量，加強(qiáng)與國(guó)外主流媒體的協(xié)作，以拓展其傳播的影響。

要充分發(fā)揮新媒介技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建新型媒介的傳播矩陣。要?jiǎng)?chuàng)新理念，保持思想的敏銳性和開放度，打破傳統(tǒng)思維定式，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新傳播方式，善于通過生動(dòng)的形式、多樣的手段表達(dá)內(nèi)容，形成客家文化的海外傳播的主流輿論矩陣，采用微視頻、微電影、微動(dòng)漫等各種微傳播形式，推出直播態(tài)、大數(shù)據(jù)、VR/AR、H5等新形態(tài)產(chǎn)品，增強(qiáng)客家文化海外傳播的吸引力。

要搭建好平臺(tái)，海外社交平臺(tái)是傳播客家文化、講好客家故事的重要力量，要傳統(tǒng)媒體和新興媒體協(xié)同并進(jìn)，打造集“Facebook”“Twitter”“Instagram”為一體的海外社交平臺(tái)，形成多層次、多形態(tài)、立體化的客家文化傳播全媒體陣地集群。

（四）實(shí)現(xiàn)客家文化良性國(guó)際傳播，要切實(shí)做到“融通中外”

文化的差異會(huì)使外國(guó)觀眾難以了解客家文化，因而降低人們的關(guān)注程度。同時(shí)，由于文化的多樣性難以消除，要實(shí)現(xiàn)客家文化的海外傳播，我們要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，切實(shí)做到“融通中外”。要盡量用易理解的角度來表現(xiàn)和解讀客家文化的內(nèi)涵，把客家文化講得生動(dòng)和精彩，做到“三個(gè)結(jié)合”：把我們“想講的”和國(guó)外受眾“想聽的”結(jié)合起來；把“陳情”和“說理”結(jié)合起來；把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，使客家文化更為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。

其方法如下：首先，“所講的”是國(guó)外聽眾“想聽的”“聽得懂的”；怎樣讓外國(guó)觀眾“想聽”？“講故事”是最好的辦法。要以“人之共情”為媒介，組織各種精彩精煉的故事，將我們的客家文化精華，融入節(jié)目中，讓國(guó)外觀眾愿意聽到、喜歡、一聽到就能理解。其次，可以利用國(guó)外民眾進(jìn)行對(duì)外宣傳，以國(guó)外觀眾的角度、易于接受的方式來傳播客家文化。

四、結(jié)語

客家文化是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，是世界文明的寶貴財(cái)富，中華“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，必須要在海外進(jìn)行客家文化的傳播。目前，客家文化的國(guó)際傳播還面臨著傳播聲音弱、信息零散、傳播渠道不廣等現(xiàn)實(shí)問題，還沒有形成有效的傳播效果，更未實(shí)現(xiàn)文化競(jìng)爭(zhēng)的目的。要通過不同的傳播主體，通力合作；將客家文化的傳播內(nèi)容統(tǒng)一起來；堅(jiān)持以傳統(tǒng)媒體和新興媒體協(xié)同并進(jìn)，建立全球化的傳播渠道；為適應(yīng)國(guó)外觀眾的思維模式，豐富客家文化的交流形式，通過多種措施，逐漸提高客家文化在國(guó)外的影響力。